《西游记》是一部已经被人读烂、评烂的名著，用“出镜率”来说的话，应该是四大名著里面最高的。就是电视版的《西游记》每一年寒暑假都在循环播放。自己要是再写一篇关于它的随想杂文，也是“多也不多我一个，少也不少我一个”。不过如此也好，反正无关紧要，写坏了别人也不在意，无所谓“献丑”了，只当是自娱自乐罢了。
　　 《西游记》第八十三回，“心猿识得丹头，宅女还归本性”写道：“及转身，又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫之时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，率领天兵，收降行者，屡战不能胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。”李天王也忒小家子气，五百年前的事情了，还耿耿于怀。人常说，“五百年前的事情了，过去便过去了”，没想到也有怨恨深沉，至于像李天王百年不消退者。想想也挺好笑，李天王的度量还没有我父亲的大呢。记得某位朋友祖母去世，另外一个朋友打电话给我，让我过去参加葬礼。两家人在文革时有仇怨，父亲常说那相当于“杀父之仇”。我不去吧怕影响友情，去吧又怕老人生气，于是就问父亲意思。父亲大度地把手一挥，说：“那是多少年前的事情了，还提它做什么！”一种崇拜景仰之情马上升上我的心头！不过这世界上，哪有那么多想得开的人。古人说，“酒色财气”是害人的四大毒药。戒得了酒，戒不了色，戒得了色，却抛不掉财，抛得了财，却又容易生气。要是都能互相尊重，心平气和说话，网上也不会那么闹腾了。小到王思聪和范冰冰的撕逼大战，大到阿根廷和英格兰的足球夙愿，巴以冲突，都可以得到解决了。就在一个“气”上，神犹如此，人何以堪！
　　 第二十六回，孙行者在捣烂了镇元大仙的人参果树后，去蓬莱仙岛找医活果树的药方，里面有个十分有趣的场景：福星禄星在对弈，而寿星在一边看。为什么是寿星在看呢？我想，难怪他是寿星，不争竞，看透了“人世三杯酒，流年一局棋”，这大概就是长寿的秘诀吧！犹记得从前还年少气盛时，痴心巴萨，而一个朋友是皇马球迷，一天西班牙国家德比，刚开始我们还是开玩笑的互相嘲讽，后来就一个骂对方巴傻，一个骂对方皇狗，谁料群里面皇马的球迷多，被围攻说不过，洒家一气之下便退了群，跟那位朋友赌气，好几天不说话。如今想来，真觉得好笑！我们两个要都有寿星那种冷眼旁观的出世态度就不至于在网上掐架了！要是国家队球迷，能抱着像寿星“他们下他们的，我看我的”娱乐态度去看每一场中国队比赛，那么寿命也就可以多延长几年，用不着每天念叨“珍爱生命，远离足球”的口号了。上网看新闻，股民炒股赚得钵满盆盈，某地作为国门将要开放，房价必涨，光着急有什么用？反正自己也没有钱炒股，也没有钱炒房。看到乌克兰危机，油价下跌，也用不着嫉妒别人加油便宜，反正你也没车，光着急也没用！千万不要像电视上那个雷人的秦始皇嬴政，跪在地上哭天喊地，顿足捶胸，“我为什么总是输？我为什么总是输？我以后不要输，我要赢！”何必像他那么执着于成败，以至于把名字改为“嬴政”？真要那样，估计你也像秦朝是个短命的王朝。
　　 高老庄老高招婿，其实条件挺苛刻的。第一，“能撑门抵户，做活当差”，这是能力；第二个，得是个“无拘无绊”的人，上无父母，下无兄弟姐们，这是家庭背景，否则结婚后，胳膊肘老往外拐，可不行。第三，模样得俊，像猪八戒那样，“黑脸短毛，长喙大耳”，“身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样”，又见不得姨夫，又会不得亲戚，败坏清德，玷辱门风，怪不得老高要请神仙来驱除猪八戒了，实在太丑啦，有碍观瞻，影响市容！笔者也是快要做别人家女婿的人，读到这里，免不得感叹：“做人难，做女婿更难！”相貌、能力、家庭背景如果都符合以上的三个条件，老高就会对他大声宣布：“我要让所有人知道，高老庄被你承包了！”
　　 其实猪八戒人还挺好的，没做什么对不起老高的事情。倒还替高家“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创立家业”，就是唐僧也替他说话：“因为做得，所以吃得。”要换成现在的话，就是“因为会赚钱，所以能花钱”。孙悟空也帮着调解说：“他是一个天神下届，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这样一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”原来猪八戒曾经也高大上！怨什么呢？怨命吧，投胎做了猪！猪到底名声不怎么好，就算猪八戒“滚上三年”变得俊了，也去不了那坏名声。《金玉奴》里面那个薄情的书生，不就因为嫌弃妻子金玉奴父亲从前是个叫花子吗，所以将她推落水中淹死。还是猪八戒命不好，要是投胎到现在，那就不一样了。管你丑不丑呢，有钱就行，“有钱能使磨推鬼”。凤姐啦，hold住姐啦，各种嫩模出位，各种明星“意外”，只求炒作赚钱，哪要什么脸面名声！那一年猪肉暴涨，估计在取经路上，鬼魅魍魉就不爱找唐僧了，被劫持最多的恐怕就是猪八戒！说到这里，不得不感叹猪八戒生不逢时，命也夫！
　　 第九十八回《猿熟马驯方脱壳，功成圆满见真如》，阿傩、迦叶尊者领唐僧师徒领真经，公然伸手要“人事”，怒的孙行者嚷嚷要到佛祖面前告他们，谁知如来却说：“……但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本……”其实这里说的是哲学“名”与“实”的关系。我们只知道有名无实就是个空架子，却不知道有实无名也难办事。古代郁郁不得志老死山林的才人不少，就因为名号传不出去，所以得不到当权者的起用。诸葛亮再厉害，如果不是徐庶、司马徽等人为他宣传名声，刘备也不会为了他三顾茅庐。“酒香不怕巷子深”，这句话要做另外的理解，如果巷子实在太深了，香味飘不出来，广告打不出去，客人也不会来光顾。世界上所有事情都需要名实结合。像针对破坏祖国统一民族团结的败类，破坏我国领土完整、侵犯主权的外部势力，我国外交部发言人经常说的一句话便是：“察其言观其行。”我们判断一个朋友是否真诚，也要看他是不是言行合一。现在的女人已经厌倦了男人信誓旦旦说：“我爱你，比海还深。”这样的空话谁不会说！网上一查，一摞一摞的。有什么用！现在的女人不笨啦！爱我就让我刷你的卡，爱我就让我用你的钱，爱我就让我开你的车，爱我就在房产证上写我的名字。再不要说一大堆像“我爱你，我想你，我不能没有你”的告白了，直接一点：“刷我的卡，密码是你生日！”现如今世道就这样！
　　 第十四回，“心猿归正，六贼无踪”有一段偈语：“佛即心兮，心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。”一般的哲学家哲学修为能做到“无体之体即真体，无相之相即实相，非色非空非不空”，但是要做到前面的“无物又无心”，大概也只有所谓的“佛”能做到了。那就是忘掉自我本我，达到一种超我的境界，一种与万物同一的境界，真不知是怎么做到的。这与人类蒙昧状态时相似。因为人类的进化过程就是不断和世界分化的过程，而在分化之初，是与万物同一的，那时无一物不浸透人类的喜怒哀乐。这样是好是坏？一言难尽。似乎又回到刚才寿星的讨论，对寿星的“冷眼旁观”应做个修正：过度的出离并不好，那就是出家了；过度的投入也不好，凡事总要辩证对待。