我的朋友，送了幅“瀛洲玉雨”的横幅与我。风流倜傥的隶书倒也写得圆润而余味。我好好地裱了置于书室。来我书室的人，朋友的朋友，家里的朋友，不是我的朋友的朋友，总是太多。于是，有太多的人，包括老中青，会问我，“瀛洲王雨”？为什么是“王”呢？他们还要搞得特别考究地问我，有什么典故吗？我说是“玉”，那是个“玉”字。人家又再哦哦地，“原来是写错了”。我也就一笑释之。竟然遇上过写毛笔字的货色。
　　 愕然！
　　 不想说糟蹋了玉的质，玉，有玉树临风，有玉似的人。男男女女，阴阴阳阳，内里乾坤都是玉的传说。所以，不说玉。我说书法。书法为什么好？书法因为可以从象形字开始。甲骨上那一堆图，是字，而玉的由来，缘于书法一说，也是从一堆的象形，甚至更久远而来。
　　 美石为玉，这个玉，你会写吗？玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，这样的一块东西，你懂吗？
　　 玉，来自于远古的大地。华夏民族在有文化的时候开始，他们就将人文注入到了玉文化中。玉的文化，在800年前，周易之学，赋予了玉文化的哲学体系，是为易。
　　 易，周易，阴阳两种元素的对立与统一，玉火石，石为土，对映着天与人，去描述世间万物的变化。在儒道未形成之前，玉文化的哲学根系依附上了易。
　　 玉，那种人与自然相融的美妙之感，经了精雕玉琢，无穷美妙。那么，人们用什么笔划来代表这一种玉文化与人文文化的相融呢？
　　 在书法之中，古"玉"字为三横一竖，最早的象形文字，玉，是三个横，用一个长长的线，从中将三横贯穿并维系。玉的原始本意，三横为三阳爻，代表天、人、地三才，中间一竖代表勾通。
　　 说到这里，我不知道大家会想及什么？天地人，沟通。有吗？
　　 玉在当时，就是一种沟通。而沟通的地方，是天与地。那么连贯起来就是，人，通过玉，连贯沟通起了天地。那这三元里的这个人，在远古时期，是一个什么样的人呢？我很意外地想到了巫师。
　　 玉，在最早的文化期里，是为巫师资质的人物者所持，玉是与上天沟通的媒介。从而，古人用各种纹饰雕琢成的，也就是玉。玉的信息，做为与天地祖先沟通的语言，后来，才有了符号，继之才有了记数与标识，直至语言与文字的产生。
　　 那时候的民风，远不是拙与朴，纯与净来表达。只能说是玉的一群品质的先祖们，用玉的本质，来做成了玉似的人。
　　 这样的人类，当然是没有欺压与算计，有的是天道的方圆与规矩，巫师是最神圣的仙人级人物。其它的人，是仙。君子谦谦温润如玉的年代。这样的地方，当然没有王的出现。那时候的玉字，为了简单地就写成“王”字。
　　 后来，社会变更，人物权力利欲的出现，社会地发展，出现了领头似的高人一等的人物：王。于是，王为了表达对于玉的尊崇，就王字上面加上去的一点，被定性为玉字。
　　 “玉”，成为了王者之仪。
　　 所以，玉字的由来，不过是因为王的出现而已。玉依旧为玉，只是于远古之前，多了一份人为的私欲。
　　 书法，是毛笔字。书法，实在不是一门艺术。但是，可以艺术地写毛笔字，升华为书法。书法里，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书。隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，因为当时在木简上要用漆写字，很难画出圆转的笔划。所以，隶书也叫“隶字”、“古书”。后面至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，等等等等，不必累叙，太多太多的细节，书法一直散发着艺术的魅力。隶书的玉的写法，从而延续了了古书的玉字，即为王的写法。
　　 古字的玉和王，虽说是都是三横一竖，但玉字三横的距离相等，而王字上面的两横距离较近的，下面的一横距离较远。再后来金文的玉字两边各有一燕尾的撇了。楷书才变成一点。在书法过程中一些细微的在笔势上的讲究，就不过是为了艺术地创作而平衡一种美，是万变不离其宗了。
　　 还有，《本草纲目》中记载，玉有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等保健功效。但是，古玉并非今人手中的籽料翡翠，它是具有浓厚的文化底蕴的石子。中国词汇中有玄机一说，玄机的由来既璇玑，指中国古人对自然之道运行规律的理解。而璇玑，一眼即明了，全由玉的根由而来。
　　 是以，瀛洲玉雨，即王为玉。至于瀛洲玉雨的意思，就自己去读书吧。