一天上网，见网友在QQ群里转发了一串最爆笑的人名：范统、庞光、杜琦燕、矫厚根、沈京兵、杜子腾……不知这些人名是真实源自全国第六次人口普查办统计资料，还是搞笑者为博人一乐而刻意杜撰的噱头，反正，联想谐音之意，我忍不住笑喷了。
　　 乐过之后，倏然想到荀卿的“正名”之说。这世间万事万物命名都那般郑重，而给人取名儿当然更是马虎不得。不过，取名儿，既非我姨表哥所认为的“名字仅仅是人的符号而已，没什么可讲究的”那样简单草率，亦非起名专家所谓“六神有主是根本，暗纳五行显佳名”那么充满玄机。依我看，起名字固然是一门学问，但其学问不论高至喜马拉雅，还是深及太平洋海沟，归结起来就是一句话：名字是有意味的。
　　 这种意味体现在两点。
　　 一个是，名字释放着个人信息。一个人的名字后面，隐含着人生梦想、文化背景、生命祈愿、心灵颂扬、精神崇拜、时代纪念诸多“暗物质”。不管你是着意起的名儿还是随意叫的名儿，人们都能透过你这姓名的窗口，窥望出某些东西来。上世纪八十年代初，歌坛大红大紫的李谷一和朱逢博，一看名儿，那般雅驯、超逸而别具气象，就知非为柴门之辈。而当你见到赵建国、钱跃进、孙文革这样的名字，大约就可推知他们的出生年份了。至如李富贵与李牧民，同为怀纳精进之志，却很难想象他们会来自一个村庄或一个街道。
　　 名字的雅与俗、实与虚、平与奇，本身就是个人的一条信息流，你想掩盖是掩盖不了的。
　　 平日阅览，获知许多历史名人皆取名于先秦典籍。例如，毛泽东敬慕清朝名将胡林翼，将胡氏的号“润之”移为自己的字，其润之二字便源自《周易》系辞“鼓之以雷霆，润之以风雨”。而蒋中正，字介石，同样出自《周易》豫卦的“爻辞”和“小象传”。再翻翻《楚辞》：现代诗人戴望舒，他这笔名便源自屈原的《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，相比原名戴朝安，自是诗意得多：望舒者，月神也；著名哲学家、近代史专家胡绳，其名亦出自《离骚》，胡绳原是一种蔓生的香草，与望舒一样，都是屈子礼赞的借喻。
　　 再一个，名字潜存着心理暗示的激励。不揣妄言，多数人的名字里都是有所寄托的，或是价值的崇尚，或是意趣的表达，或是俗世的认同，或是新异的追逐。它埋设在内心深处，常常得以省察和观照，并由此激起潜在的正能量，朝着既定的方向投去目光，从而对人生发生着微妙的影响。刘少奇原名叫刘渭璜，1918年夏天他对同学张子珩说：“我要改名少奇，我感到应当少小就立奇志，即使抛头颅，洒热血，也要为国家、民族的振兴献出自己的一切。”由是中学毕业后投身革命，后来成为共和国一代领袖。叶圣陶的“圣陶”二字，是他求教老师给取的，义含“圣人陶钧成物”。真是人如其名，他就像制陶的工匠，毕生从事文化教育，传道授业，化育万物，最终荣膺教育家、作家、出版家和语言学家之誉。
　　 总以为名字不仅应含蕴藉，还得有美感附丽其上。非但人和物事取名如此，便是外文译名也仿佛充满着这种期许。你看，美国、德国、英国、法国这些译名，国字前面都是褒义的定语，瞅一眼，很容易引人联想而神往。忽然心里便笑道：设若把它们译成霉国、得国、鹰国、砝国，那又会唤起人们什么感觉和联想呢？可见翻译所求的信达雅，直接关乎意蕴与美感。
　　 说到名字之趣，遂又想起两则小故事。
　　 某公育有四子，依次冠以金、银、铜、铁为名。后来企业改制，恰巧唯叫“铜”和“铁”的下岗无业，日子黯淡。他俩抱怨父母，说是名字没起好，碎铜烂铁不值钱，一副拾荒的命。这当然是说笑而已。但可以看出，名字给他俩心理暗示的却是负能量和负激励。
　　 早年我在军营，一次分配新兵下连队，见手抄的花名册上一个叫王六生的城镇兵，猜想是个幺儿，个儿又不高，想是娇生惯养，恐他到施工连干不了扛风钻打坑道的重体力活儿，便挥笔一勾将他分到众兵向往的机械连去。后来我到机械连开个座谈会，点名要王六生参加，连干部说没有王六生这人，只有一个叫王云生的。啧啧，原来我把那个潦草的“云”误认为是“六”了，好小子，捡了个大便宜。
　　 其实，我本人对名字也是很在意的。初中前，我的名字是三个字，与某种疾病谐音，有同学呼此病名戏谑为乐。尴尬之下，便在高一时易名，换了个谐音“革新”，意在除旧创新。或许缘于此，我在历年的工作中，力反本本和教条，多有探索和创举。
　　 至于到底取什么名字为好，似乎没有标准，但荀卿的话可以引为参考：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”意即名有完善之名，平易好懂而不被人误解，则可以说是好名。