李之仪，何许人也？我想了解的人并不是很多。李之仪是北宋词人，自号姑溪居士或姑溪老农，当年曾跟随苏轼在定州幕府，朝夕唱酬，可见其才华非凡；他一生坎坷，晚年卜居安徽当涂，这一点倒有些和大诗人李白相似。《卜算子》作为一种词牌，我觉得以陆游的《咏梅》最为人们所熟知。因为毛泽东先生也曾写过一首《卜算子·咏梅》，人们总喜欢拿二者相比。无论是“零落成泥碾作尘，只有香如故”，还是“待到山花烂漫时，它在丛中笑”，我都很喜欢。
　　 要说李之仪的《卜算子》，应该说也是很有名的，它曾经被选入了《宋词三百首》。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”这首写个人思念的小诗，却与伟大的长江连在了一起，形象鲜明，感情真挚，复沓回环，明白如话，不仅深得民歌的神情风味，而且明显具有文人词构思精巧的特点。如此通俗易懂的一首诗，我们从中又会读出些什么呢？
　　 “我住长江头，君住长江尾。”据说“长江”上下六千多公里，因其长故而称“长江”。一个住长江头，一个住长江尾，这一头一尾，少说也有万里之遥，可见相距甚远。有人说“长江头”是指长江的上游，“长江尾”是指长江的下游。即便是如此，两人在空间的距离上也是非常遥远的，绝对是目不可及的。从称谓上来看，直说“我”，称对方为“君”，似乎两人又很近，仿佛促膝而谈。有人把他们看作“恋人”或“情人”关系，但我觉得“朋友”关系也说得通。如果单从此句看，朋友关系或许更合适。不过从词的内容来看，不太像人物对话，而更像一个人的内心独白。“这个人”我认为理解成男女皆可，但按通常的惯例，看作一个柔情的女子或许更为合适。
　　 “日日思君不见君，共饮长江水。”前面一句“日日思君不见君”的语义非常明确，它的意思就是说“天天想你，可天天又见不到你”。这“日日不见”，正是“日日思”的原因。《诗经》中有一个写思念的名句：“一日不见，如三秋兮。”当然，这里的“秋”就是“年”，“三秋”即三年。我们都知道，古代的“三”通常不是实指，而是泛指“多”的意思。一日不见，如隔三年，更何况是天天不见呢？“共饮长江水”，一般认为是自我安慰，虽然不见，却还能喝到一江之水。但我认为，除此之外，这里的“共饮长江水”还应有加强语义的味道。试想天天不见，时间长了，或许就忘了。可“共饮一江水”，人的生活一天也离不开水，每每饮水的时候，就会自然而然地想起对方。有了这“共饮”的一江之水，恐怕想忘也忘不了了。因为流动的江水始终在提醒着自己、勉励着自己。
　　 思念就像这悠悠的长江水，将首尾两端的“我”与“君”连在了一起。这不禁让我想起了唐人温庭筠的《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。”思念是多么的残酷而又悲伤啊！可回头又一想，是不是自己有些自作多情了呢？一个住在长江头，一个住在长江尾，空间距离是那么的遥远，他们又是怎样结识又产生如此深厚深沉的感情的呢？是一见钟情，还是红叶传诗，我想都不可能，这中间一定还有说不尽的动人故事。可“我”没有说，作者也没有写，这给读者留下了很大的想象空间。
　　 唐代诗人崔颢有一首《长干行》，全诗如下：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”从诗的前两句看，与李之仪的《卜算子》相比，诗中所描绘的形象大有相似之处。除了崔诗是写男女两人的相见，把“君”也就是对方放在前，自己放在后并称作“妾”之外，口气与胆量是何等的一致。当然，出于少女的娇羞，也有“停船借相问，或恐是同乡的”掩饰。排除内心独白和当面相见的环境影响之外，两首诗的主人公有着性格上的大同小异。同是生活在江边，同样经受过惊涛波浪，真诚而又粗犷的性格能够把内心的情感宣泄得如此痛快淋漓。或许有心的读者从中可以得到一点点有益的启发。
　　 记得另一位唐代诗人李益有一首《江南曲》，诗中写道：“嫁得瞿塘賈，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这首诗用白描的手法传达出了一位商人妇的心声。反复读来我们不难发现，少妇的抱怨并非真的有后悔之意，夫婿的误期或无信那是一种客观事实造成的。试想弄潮儿时刻伴随危险，难道生命之忧还比期盼的思念更轻松吗？很明显“早知潮有信，嫁与弄潮儿”既是一句幽怨语，也是一句自我安慰的话。这首诗与《长干行》和《卜算子》共同构成了封建时代一个水边女子一生的命运。
　　 “此水几时休？此恨何时已？”下阕开端这一连的追问，明显是承上而来的。“此水”是指共饮的“长江水”，“此恨”则是指“日日思君不见君”的遗憾。“几时休？”是说长江水到什么时候才会流尽呢？我们知道在有生之年，长江水是不可能流尽的。“何时已？”是说“日日思君不见君”的这种遗憾何时才能停下来？两句对照，我们就会发现，这两诗句的意思是说长江没有流尽的时候，“我”对“君”的思念也就不会停止。抒情主人公的意思是明确的，或者说她对这种虽然有些不公平但已成为不可更改的事实的遗憾是心知肚明的。那她为何还要发问呢？而且是一再追问呢？我想这除了表现抒情主人公思念的深沉久远之外，也有发自内心的对现实不平之意。
　　 “只愿君心似我心，定不负相思意。”这句话表面来看是说给“君”的，可又像“我”的一句自言自语。希望总是美好的，相信对方的心也会像自己一样的坚韧，绝不会辜负自己的一片相思之意。那个“定”字，有人说是衬字，在我看来它简直是可有可无的。因为客观从来不是随着主观意愿而任意改变的。“我”的思念是真的、是持久的，“君心似我”只能是一种愿望，“负”与“不负”只有在久久地等待之中。
　　 记得五代时的牛希济有一首写送别的词，题目叫做《生查子》，其中有“记得绿罗裙，处处连芳草”一句。它明显是一句奉劝的话，但字里行间却有着一种深深地忧虑在。就像我们今天有首歌中所唱地一样：“记着我的情、记着我的爱，路边的花儿不要采。”岁月如流，日月如梭，历史就像滚滚不尽的长江水汩汩滔滔，我们时常会听到来自“长江头”的呼唤，“但愿君心似我心，定不负相思意”。
　　 最后，我觉得李之仪的这首《卜算子》还有一个明显的特点，那就是他写感情写思念借助了女人的口吻，以悠悠长江喻绵绵情思，兴和喻合为一体，而且反复吟咏，多方延展，这就使得长江这条古老而富有生机的大河显出极富人情味。通观华夏文明史，长江养育了中华大地上一代又一代的人们。生活在奔流不息的大江上下的可歌可泣的人们，他们的感情也犹如这滚滚东去的长江水，始终带有温情，带有动力，翻卷着，滋润着，流淌着。让我们叩响时代的主旋律，奋力书写属于这个时代的万里长江的新篇章吧！