辽宁与内蒙古自治区的界河——柳河是条日夜滚滚流淌的母亲河，数万蒙汉各族儿女在这一带繁衍生息，这是一块美丽而富饶的土地，村落、炊烟、蓝天、白云、绿草、鸟鸣，小河，构成了这个地区特有的山村美景，草原上如雪的绵羊，奔跑着的骏马，高飞的雄鹰，好一派风吹草低现牛羊的美好画卷。
　　 在柳河南岸，草原与丘陵接壤的哈达图山下，有一个自然屯叫好力皋，那是一个美丽而神秘的小山村。说其美丽，非常直观，站在哈达山顶上远望，山北、山东、山西是一眼望不到边的草原，向南，火红的高粱，金黄的谷子，盛开如雪的荞麦花，金秋的季节，田野里五颜六色，如诗如画。好力皋，依山傍水，既能草原放牧，又有肥沃的农田。
　　 好力皋是草原与丘陵的连接部，屯中间有一条2米多宽的土路，路南是辽宁，路北是内蒙。当地曾有一段顺口溜：一匹辕马跨两省，前蹄子踏辽宁，后蹄子踩内蒙；全屯不到百户，辽宁不足60户，内蒙不到40户；不论蒙族、汉族，全用蒙语交流。外地人到这个自然屯，谁也不可能知道屯中央这条小道，就是两个省的边界。在好力皋人心里，谁也没有两个省的概念，都是一个屯的人。谁家有个大事小情；盖房子打井，婚丧嫁娶，大家都相互帮助，甚至是借个铁锹、镰刀，谁也不会想到你是辽宁的，我是内蒙的。两个省的居民，就这样以一条土路为界，各自幸福的生活着。许多年了，从来没有因一垄地、一棵苗、一棵树发生过冲突。这里的人们，都会蒙汉两种语言，通常谁也不用问谁是蒙古族，谁是汉族。蒙古族人多了，人们就说蒙语，汉族人多了就说汉语，蒙古族的习俗，汉族人遵循，汉族人的礼节，蒙古族也一样遵守。
　　 最有意思的是婚礼，谁也不知道哪一项是汉族的，哪一项是蒙古族的。全屯人都过蒙古族习俗的本命年，都吃纯蒙古族美食牛犊子汤、手把肉、蒙古族馅饼；而纯汉族的“做大酱”、“撒粘糕”，蒙古族家庭也照做。就是在这样一个美丽和谐的山村，日本鬼子曾在这里撒过鼠疫病毒，毒杀了无数无辜的平民百姓，犯下了不可磨灭的滔天罪行。
　　 70多年前的一个春天，正是柳河岸边柳绿桃红的日子，勤劳的好力皋人，正伴着布谷鸟的叫声在春耕，突然来了一辆插着膏药旗的土黄色日本军车，停在了好力皋北洼，车刚停稳，从车上跳下来一伙穿黄皮子、打裹腿、戴钢盔的日本兵，领头的还蓄着一绺小黑胡子，下了车，“呜里哇啦”的一阵嚎叫，“噼里啪啦”无目的地打了一阵子枪，几个扛大枪的家伙，站在周国山头上不时的四下张望，拿着两面红黄相间的小旗，不时地摆动。军车跟前，也有人不时地比比划划，剩下那帮家伙，不知道从车上往下卸什么东西，这一闹腾就是好几天。过了几天，这帮家伙在那里支起了帐篷，垒起了炉灶，四处抓丁，要盖房子。村里的年轻人都怕抓丁，多数人背井离乡，到外地逃荒去了。好端端的春耕美景不见了，地里只有老人、孩子、老牛、破车。稍微年轻一点的媳妇，也都穿着破旧的衣服，脸都蹭得五花六道的，看到日本兵都躲得远远的，都怕出什么闪失。
　　 一个挎王八匣子，留着小黑胡子的家伙是头儿，这小子整天牵着一只大狼狗，三天两头就进村，看什么顺眼就抢什么。那天，看见一大群白鹅在河边戏耍，他觉着好玩，不时地哈哈大笑，看够了，掏出腰间的王八盒子，一抬手，“叭”的一枪，将最大的公鹅打死了。他一手牵着狗，一手拎着大鹅大摇大摆地往回走，早被大鹅的主人赵大妈看见，老太太快七十了，一辈子乐善好施，别看一双小脚，由于会接生，可是走南闯北，见过大市面的人。她这一辈子不知道遇到过多少兵，但这样大天白日打死大鹅拎起就走的兵，还真没见过。老太太摇摇晃晃快走几步，挡住了小胡子的去路，叉着腰，大声喊起来：“你是哪儿的兵，怎么随便打死我家的大鹅，拎着就走，还有没有王法？”老太太的几句话，让小胡子一惊，怎么？在这小山沟里，还有人敢挡我大日本皇军小队长的路，也太大胆了！
　　 “老太太！你的什么的干活？我的，日本大皇军，山本小队长的干活。在那边修工事的干活，你的这个，用手一指手中的大鹅，犒劳皇军的干活，我的带回去，米西的干活。”老太太没听懂他这半生不熟的中国话，伸手要去夺小日本手中的鹅，这回小鬼子可不干了，一松手中的大狼狗，大狼狗向前一冲，就将老人撞倒在地，张开血盆的大口咬在了老太太的脖子上，只一口，老人就昏过去了，小鬼子看老人脸都白了，忙喝令大狼狗，要走人。这时候前后邻居都看到了，手里都拿着镐头、铁锹、大木棒，都跑了出来，没有空手的，小鬼子一看周围人不少，知道自己是干了一件“炸弹扔进厕所里——激起公奋（粪）”的事，便掏出腰间的手枪，对着天空，就是两枪，然后用冒着青烟的枪筒，对着周围的人大声地喊道：“他们，良民的不是，大大的坏了！死了死了的有！”众人一看小鬼子真要动枪，再看看自己手中的家伙，鬼子还有大狼狗，就是大伙一起上也得吃亏，都知道“留得青山在，不怕没柴烧”的道理，再看看赵大妈还在那儿躺着，一伙人都用愤怒的眼睛盯着小鬼子，小鬼子如丧家犬，狼狈地向村北逃窜。村里人这才忙着去救赵大妈。
　　 这时候的赵大妈，脖子已经有多处在出血，几位乡亲们将大娘抬到家中，找来郎中，清洗了伤口，上了外伤药，包上了，也许是郎中的药好，大娘的血是止住了，暂时没有生命危险了，但小鬼子欠好力皋人的血债，却牢牢地印在了人们的心中。
　　 郎中忙碌了小半天，总算将老太太的命保住了，一家人这才松了一口气。不过，在老太太的眼前，大狼狗的血盆大口，总是向自己冲来，老太太患了严重的恐怖症，不敢闭眼睛，一天也没睡一会儿觉，一会儿也躺不下，一闭眼睛就会大喊：“狗来了！”接着便是一身大汗。一家人都为老人不安。儿媳妇紧紧地抱着老人，赵老先生在地上不停地走动。儿子赵铁柱可是位大孝子，他不忍心看着老娘这样一惊一乍地折腾，跑着去邻村请来了大仙，想让大仙请一次神，给老娘压压惊，将老娘体内的邪气赶走了，让老娘能安稳的生活。
　　 山里人有山里人的生活方式，好力皋人信奉“大仙”，“大仙”在当地有很深的根基。谁家有什么不痛快的事，请“大仙”来给请次神，烧几烛香，往往都是大事化小，小事化了。其实请大仙给人们治病，是有道理的。通过请大仙，能将病人的精神调理过来，精神好了，气血就上来了，人体有了精气神，阳气就能上涨，有了阳气，身体就会健康，一切阴湿，也就是致病的因素“邪”就不能入侵，这就是俗称的“斜不压正”，这是中国传统文化一个独特的观点。古人认为，万事万物都是由气生成的，气的概念非常完美地融入到中医学的理论中。请大仙，跳大神，就是用这种传统的方式，引导患者长正气，调节阴阳平衡，达到治病的作用。由于跳大神还具有一定的娱乐形式，往往让患者在轻松的气氛中达到了阴阳平衡，增强了人体的免疫力，使神经系统对自身肉体真正起到了支配作用，机体的各部通力合作，就会起到防病，治病的作用。
　　 赵铁柱请的大仙年轻靓丽，一副有颤音的嗓子，一举一动就是在跳一曲传统的民间舞蹈，很快就将在场的人们引入到了那种神奇，令人向往的世界，在香烟缭绕中，她的舞越跳越美，周围人看得入境了。这时候的赵铁柱，将一笔厚厚的香钱，放在了大仙的手中。大仙跳的更起劲了。跳大神在山村也是一种娱乐方式，屯里好多人都来看热闹，赵家院里如同在唱大戏。
　　 赵铁柱的儿子赵石头，牵着他家猎狗出去跑了一天，抓到了两只兔子一只野鸡，还没进院就喊：“奶奶，可渴死我了！”进院一看，院里挤满了人，一下子楞住了，我家出什么事了！他拨开人墙向屋里跑去。
　　 一进屋，看见奶奶的脖子缠着白布，多处浸着鲜红的血：“奶奶！您这是怎么了？”问罢，“哇”的一声哭了起来。
　　 家里人都知道这可是个人小鬼大，什么事都敢干的“楞头青”，谁也不想告诉他，石头是个不到黄河不死心的主，看一家人都一脸的严肃，知道不是什么好事，跪在奶奶身边，抱着奶奶不起来。“奶奶！你这是怎么弄的，你快告诉我，奶奶！你有事怎么不告诉你大孙子？奶奶，你不告诉我，我就这样跪着不起来，奶奶……”石头的脸上流下了伤心的泪。奶奶可看不了孙子为自己哭，更舍不得让孙子长跪不起，忙将孩子拉过来，有气无力地同孙子讲：“你爸他们不告诉你，是怕你知道后惹事，我知道我孙子是个明白人，我们可不能拿着石头往鸡蛋上撞。你要是答应奶奶，知道了也不惹事，奶奶就告诉你，行吗？”
　　 “奶奶！你放心，我最听你的话，你不让我干的事，我一定不干。奶奶！你还不知道你孙子最听你的话？”老太太听孙子答应得很干脆，这才将事情的前因后果告诉给了孙子。石头听的时候，眼睛都射出了仇恨的光，牙咬的“嘎吱吱”直响，老太太多次重复：“石头，你可不能乱来，我孙子可是懂事的孩子”
　　 “奶奶，你就放心吧，我知道，我不会乱来的。那帮家伙手里不但有枪、有狼狗，还有一伙为他们做事的‘黄皮子’，我是不能干那冒险的事。奶奶，你孙子已经长大了。”老太太摸着孙子的头，自言自语念叨着：“我的孙子可真长大了。”
　　 石头可是个有心劲的孩子，当着奶奶的面，他说的头头是道，心里早就结下了大疙瘩，外国人竟敢在我的家门口放狗咬奶奶，这可真是“孙悟空大闹灵霄殿——翻天了”，不论是谁，我会让你没好果子吃，那条狗养的玩意，我让你活不长。
　　 石头从小就有组织才能，他的身后每天都有一帮小伙伴，他是村里人公认的孩子王。但石头从来不干坏事，孩子们都爱同他在一起玩。这一夜，石头几乎没合眼，一闭眼睛，就感觉日本鬼子的大狼狗又来咬奶奶，他琢磨了一夜，设计了好多弄死狼狗的办法，只是不知道哪个最安全，还不能让日本人发现。
　　 第二天，石头还同往常一样，起床后先到奶奶房问候奶奶，见奶奶的脸肿得都封了喉，心里非常难受，暗下决心：小鬼子，血债要用血来还。他已经将仇恨记在心里了，脸上没有任何表情。继续干着他每天必须干的活，扫院子，帮爸爸喂牛羊，吃过早饭，他告诉奶奶：“我去给你抓兔子，回来给你煮着吃，补身子。”奶奶看着孙子，心里就高兴，虽然疼得一夜也没睡着觉，还是乐呵呵地同孙子说：“多加小心，早点回来，别让奶奶和你妈惦记。多带点吃的喝的，别渴着、饿着。”
　　 “奶奶，你就放心吧，中午我就回来。”石头将奶奶裸露着青筋的手放在自己的脸上蹭了蹭，恋恋不舍地领着那条叫“雪儿”的猎狗走了。
　　 石头是约了几个有猎狗的小伙伴一起走的，在路上，他与小伙伴们讲：“这几天，不论谁家的狗抓的猎物，都由我管理，到屯子后，谁家的还给谁，我有用。”石头是小伙伴们的头，他说什么也没人反驳，大家一路说笑，向草原深处走去。
　　 走到日本人盖房子的地方，石头告诉大家慢点走，还没等走近，就有日本站岗的士兵大声喊：“小孩，哪边的干活，这里盖房子，不能靠近的……”石头等人谁也不说话，感觉都是胆小鬼，山沟的孩子，没见过大世面。其实，石头已经将周围的情况看得清清楚楚了。
　　 盖房子的山洼，四边有四个站岗的，现场用铁丝网围着，铁丝网靠路这儿有个活动门，门里边有两个帐篷，帐蓬里有日本人进出，帐篷后边是建房的工地，哩哩啦啦占地几十亩，在上边挖了不少的深坑、壕沟及房子的地基，有些地方已经垒起了土坯墙。两个日本军人拿着图在这比划一会，到那儿“呜里哇啦”一阵子，每人都背着大枪，只有那个小胡子挂着匣子枪，系着武装带，牵着大狼狗，感觉只有他是闲人。石头等人看见小胡子，故意将他们牵着的猎狗弄出声响来，有的还汪汪叫了几声，也许是人有人言，狗有狗语，石头等人手中的猎狗虽然叫得不怎么激烈，可让小胡子手中的大狼产生了极大的兴趣。它挣扎了好几次，幸亏小胡子牵的牢靠，不然一定得跑出来。大狼狗看跑不出去了，朝着石头等人的方向“汪汪汪”地嚎叫了好几声，那声音可能是说：“你们哪儿有花姑娘吗？我可是帅哥。”
　　 石头看到大狼狗跃跃欲试，心里暗喜，只要大狼狗能跑出来，就会让它有来无回。
　　 石头等人这一天也真顺利，一上午就捉了6只兔子，还有野鸡，太阳刚一偏西，几个人乐乐呵呵地往回走，当走到离日本人盖房子不远的西山哨兵身边时，几个人停了下来，哨兵端着上刺刀的大枪过来了，“呜里哇啦”地说了一阵子日本话，石头几人谁也不懂，只好用笑脸，拿着一个死兔子比划着，意思是在这烧兔子，也许石头等人还没长大，日本兵比划了几下子，也好像是明白了，他端着大枪在石头等人周围转了几个圈，看有人捡来了干柴，石头挖了一个灶台，里边装满上干柴，用带着的水和了点泥，将兔子用泥箍起来，放在灶上烧起来；不一会，泥干了，再过一会，发出了烧肉刺鼻的鲜香味。日本兵看明白了，也放松了对石头等人的警惕。又过了一会儿，还用手中的旗子同建房那儿比划了一阵子，好像在告诉那边，这儿有几个孩子生火烧兔子。大约烧了有一个小时，灶台的火也烧完了，石头指挥小伙伴将外边已经烧得金黄的泥砸开，解下系在腰间的腰带子，折了几下，就成了一块桌布，将烧好的兔子放在上边，掏出随身携带的牛角刀，将兔肉一块一块分给小伙伴，他边分边放嘴里吃，吃得是津津有味。在石头等人吃的时候，站岗的日本兵，用眼睛的余光多次瞄着石头他们吃，石头也用余光瞄了几眼日本兵，看他的喉结多次上下咕噜，知道日本兵更馋，只是不敢下来抢吃。