人物简介：
　　 于朝兰，笔名雨影儿，1970年出生，研究生学历，史学学士、文学硕士，现就职于山东省莱芜某高校。从事文学创作多年，已发表各类文章近50万字，现为市作协会员，市文化创意研究会会员，省妇女理论研究会会员。
　　 近期发表小说集《静数秋天》，被中国国家图书馆收录，标志着该小说得到国家级权威认可。
　　
　　 我与于朝兰老师的相识是在西部文学主编秦超主办的《笑言文艺》群里。她貌似半个画家，每日勤笔不缀，颇有些刻苦的范儿。每周总能拿出三四幅画儿来给大家品鉴，名曰：“请砖”。论绘画功底是比较扎实，特别是笔下的仕女形貌端止、婉约婀娜，确有几分大家风范，众人不禁膜拜之。
　　 其后不知道什么原因，却迷上了葡萄和黄瓜，终日葡萄成雨、黄瓜成筐的画过来。葡萄也就罢了，其色晶莹，其姿坠坠，因为吃不着，私下里总觉得有几分酸味儿。可那黄瓜看来看去都有几分丝瓜的风致，倒也难得了。
　　
　　 我十余年前立誓再不作画，也就许久没有捉过画笔，看到别人的画作，也懒于品评。其实除了工笔，其他流派我也不懂，更不敢妄言。不过既然于老师主动来“请砖”，还指名要我拍，这激起了我的挑刺情结。于是乎劈头盖脑一顿砸。从画风到布局，从着色到细节，叮铃哐啷，堪称奋力，只盼着伤了她的心，今后少下几场葡萄雨、少喝几缸丝瓜汤。可惜人家洒然一笑，口称“多谢”，其后依然我行我素，仅取意见之真知，撇去大篇之缪谈。
　　 几个月下来，那葡萄雨竟也下得有模有样了，连黄瓜都有了很大的进步。于是乎，心中不禁暗暗佩服，有二：一乃其修养好，善能进言，欣知取舍；二乃持能恒久，不为外动，立守本心。
　　
　　 上面这几段话写下来，只怕要被于老师笑骂一番，不过得了她的两幅葡萄一幅黄瓜，我也就拼死坦白一次吧。
　　 真正让我诧异的，是前不久她邮来的一本书。
　　 我与于老师是简识，时间也不算久。除了关于她的画作，其他的交流很少，只知道是个高校教师。心里估摸着就是个文艺范儿的教师爷，喜爱绘画。
　　 翻开这本《静数秋天》的时候，我是抱着尊重作者、看看闲书的心态，准备瞅几眼里面的春花秋月何时了，然后便束之高阁的。翻开扉页，上面写着赠书段某云云，暗自点了点头，合规矩，不错。
　　 全书一共五篇文章，都以小说冠名，其实第一篇只能算散文，叙事散文。
　　
　　 第一篇：《红柿子》
　　 我笑了笑，书名所列的《静数秋天》居然放在第四篇，而这一篇短短的叙事散文却放在最前，此谬也！心下疑窦，或是编辑误勘？又或是作者谦逊？
　　 静静读完，不禁拍案，好一枚红柿子！
　　 语言质朴、情节生动、叙事流畅、余味袅袅。那个山村的顽皮野丫头，在眼前久久不去，仿佛那一树火红就在眼前。这是一个农村孩子眼里的世界，其中有一个疯子还有她的乡亲们。世事多怆不离，沧桑却如白云苍狗。那么多的温情和冷漠、挣扎与情爱、善良and不羁，都在这篇短短的故事里。如椽大笔书蝇楷，尽是功力凝精神。
　　
　　 我重新翻开扉页，看了看于老师的简介：
　　 于朝兰，笔名雨影儿，1970年出生，研究生学历，史学学士、文学硕士，现就职于山东省莱芜某高校。从事文学创作多年，已发表各类文章近50万字，现为市作协会员，市文化创意研究会会员，省妇女理论研究会会员。
　　 看了下这些名头，方才觉得看走了眼。这半个画家看来不假，这一个作家肯定是跑不掉的了。于是静下心来读书。后面的两篇《月光下的松树林》、《凌霄花与紫藤树》依次读完，心里微笑。这于老师看来定是少女心理研究专家。那些个少女的心思，写得淋漓尽致。那些青涩和倔强，执着和迷惘，尽在笔端。
　　
　　 于是乎正准备花几天时间，趁兴读完，可中间出了个幺蛾子。
　　 我母亲每日都要来我家里转一圈，下午的时候帮我接下还在幼儿园的女儿。正好这天下班稍晚，回家时，老娘手捧着一本书读得正起劲。我偷摸看了下书皮儿，坏了：《静数秋天》。
　　 老娘抬眼瞅了我一下，继续看着书，道：“这人是谁啊？”
　　 “一个朋友。”我换着鞋，赶紧答应。
　　 “哦。那这本书我先看，啊？！”老娘看着书，没抬眼。
　　 “甚好，甚好！您看着先！”我放下包，一溜小跑到跟前应道。
　　 “唔。”她老人家很满意，完全不顾我苦着脸。
　　
　　 一周后，书才回我手里。踏实了，夜读。
　　 我越过了《静数秋天》，直接翻看了《琉璃火》。
　　 这是一个跨越了两代人的故事，以早期佛经翻译家支谦的人生传奇为主线，创造性地描述了三国时期佛教在中国的传播过程。
　　 支谦是居士，粗俗的说，就是和尚的伴当。因僧不掌财，所以就有了居士来帮忙打理财物田产，算是和尚庙的半个管家。到了佛教兴盛之时，居士则多为向佛而不离尘世之人。恭明居士应属此类。
　　 （注：支谦（约三世纪）名越，号恭明。月氏后裔。通汉文，兼精梵书，受业于支亮，通达佛家大乘教理。因不郁晦义混理原佛家之译本，献帝末年，借避乱东吴之机，得翻译之职。自黄武元年至建兴二年，约三十年间（２２３—２５２）集原、译各本，未译则补，已译则修。特对支谶译本如《道行》、《首楞严》等，善加重译。其时，谦又助于印来华之僧侣维祇难、竺将炎译经。传，谦德行兼备，为吴主所信，援其辅太子登，后太子毙，谦隐于穹隆，卒于山中，年六十。）
　　
　　 就支谦对释家的贡献以及对佛教理论的修养来说，他甚至超越了一些高僧活佛。这样一个佛缘在伴的人，为何心在释途身在俗？
　　 《琉璃火》为我们揭示了整个谜底。尝有高僧叹息：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”而支谦，一个不算和尚的居士，在那个万物刍狗，兵荒马乱的年月里，这个行走于华夏大地上的外族人，竟然做到了：不负如来不负卿。
　　 这其中的取舍，这背里的酸楚，这内里的艰辛，你我可曾称量？
　　 读完《琉璃火》，我心里沉甸甸的。是啊，这么多年，那么些的选择，你、我、他，可曾悔恨？可曾失落？可曾追忆？
　　 有云：
　　 支谦轻圣誉,雨影鉴奇真；
　　 一卷琉璃火,莘莘翠叶茵。
　　
　　 静数秋天这四个字，最早我是在一本词书里读到的。也只有纳兰那婉约的性子，才能拈出此中真意。或许，也只有于朝兰这样温婉里夹杂着倔强、骄傲里携带着谦逊的女子，才能悟得真意。
　　 只四个字，一出口就是一片稳妥的安静。风日洒然，只可描画春日，多一丝太厚，少一笔太薄。然秋，经春之奔赴，夏之荼蘼，到了此时方得千般安稳、万般静好。
　　 时间终会老去，纵使有灵，也只能各安天涯，借浮生流年，行红尘紫陌。不过那也终于可见：百花谢后，看尽花落，静数秋天。
　　 世间总有一些不循本愿。例如长久，例如真心。蹉跎苦旅，总有一些不可滞停，比如青春，比如爱情。刻骨之于淡然其距几何，唯本心方能知晓；从紧握到放手历久几时，唯有夜醒心痛明瞭。
　　 那么，一切都不必争，不必问。只待尘梦醒来，静数秋天。
　　 睁开眼，我俯瞰世界，
　　 有清晨，有黄昏。
　　 闭上眼，我手执书简，
　　 有昨天，有明天。