端午放假！看着通知，大家欢呼雀跃。接着便是三五成群：也许计划相约旅游，也许准备结伴狂街，也许商议共进跆拳馆，也许…..反正围绕的主题，总是一个找乐子呗！
　　 莫名其妙，面对欢畅的场景，忽然有一种道不出的心绪，随手打开桌上的电脑，百度：端午节的来历？
　　 一说《续齐谐记》中述，端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世；二说《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推；三说《道书》中录有五月初五是为祭祀先祖；四说《会稽典录》中记，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥；五说《后汉书》中道：端午是悼念伍子胥；六说……总而言之，对端午节的来历，还有许许多多的各种说法，但是归根结底，不管是什么样的据考据载，端午节是一个纪念日，确定无疑！
　　 然而，在这关于端午节纪念的众多说辞中，纪念屈夫子是最被推崇的，大家普遍认为，特别是长江以南的人，端午节就是纪念伟大诗人屈原的一个代名词，这种慨念应该是根深蒂固了。
　　 如是，自然地想起了屈原。他在七雄激烈争斗时，竭力辅佐楚怀王，可怀王却庸懦昏聩，不加辨明，怒疏其之，使得他辗转流离，求贤不成，造成了那种“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”的苦痛，可是，他坚持着真理，不向邪恶势力低头，以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的气概，赢得了人们的敬仰。当然，更有他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想，成为世人学习的榜样，众人心中的楷模。甚者，还有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古名句，激励了多少代人的努力奋进，造就了多少个千千万万人的丰功业绩！
　　 所以，直至如今，还沿袭着这个传统习惯，理所当然地纪念他，且把端午这个纪念日，视同我国的大节，如同国庆节，中秋节等等，予以假期，表示对其的隆重认可。可是，不得不承认，纪念的曲调儿变了，怀念的味儿不一样了！
　　 现在的人们，每每到了这个纪念的日子，虽然也宗教虔诚般地做好横亘不变的祭品——粽子，而后呢，就是品名着粽子的美味，享受着粽子的芳香，盗用着祭示的时间，寻找着节假日的淋漓畅快！谁又能够真正想过屈夫子？想过他那“逸响伟辞，卓绝一世”的《离骚》、《天问》和《九歌》呢？
　　 也许，我不是新潮儿，在我看来，纪念的日子应该是对黄鹤西驾之人的一种仪式，怀念他的过去，颂扬他的一种精神，让后人汲取他的精髓，谋求着人类的希冀！并不是说像现在的这样形式，盗名着纪念，追寻着自我的快感，发泄着心中的愤世嫉贤，奴役着伟人的灵魂……唉，似乎悲哉也！
　　 可能的吧，有人会说我腐迂，在纪念的日子，就非要搞得悲伤欲绝，闹成一个痛不欲生吗？不，没有这意思，真的没有。我也知道，世日变迁，国度安然，生活舒闲，我们不再是处在纷争黑暗的时代，用不着人人争做屈原第二，但是，最光明的太阳也有照不到的地方，假如，你身陷泥潭，能否“出污泥而不染”呢？这样的屈原精神，难道我们确真也不需要吗？不值得重新提起吗？可是，由谁来主掌弘扬呢？我们大家都只管着自己的欲望，只顾着自己的满足，或者，事不关己高高挂起，长此以往，屈原精神的发展延续何在呀！？是的，我好想，振臂高呼，让我们在纪念的日子里，融入一种新的精神，注入一种新的内涵！
　　 呵，我总喜欢杞人忧天，算了吧，其实，唱歌的调儿可以变，生活的调儿也在变，纪念的调儿也许本来就该变！纪念的节日和欢庆的节日唱着同一个曲儿，可能这也是自然规律？！呵呵，如果这样的变调曲儿名副其实地成立了，那我们的世界将会是多么地完美呀！