有一种民族懂得感恩，敢于征服自然，坚强地生活在孤寂的大山头上，深爱着桃花，以桃红为主色的衣裙，绣上桃花、螺纹图案，佩戴头饰，纪念祖先，不忘其根本。这种齐心协力的民族是苗族，善良、勇敢、聪慧，过着世外桃源般生活，过一种与端午相似又不完全相同的节日——闹兜阳。
　　 ——题记
　　 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
　　 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　 ——【唐】文秀《端午》
　　 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　　 ——【宋】张耒《和端午》
　　 描写端午节纪念屈原的诗篇佳作比比皆是，颂扬其高尚的情操与美德。端午节又称端阳节、午日节和五月节等，已被列入世界非物质文化遗产名录。端午节起源于中国民间，起先是祛病防疫节，吴越之地春秋之前，农历五月初五以“赛龙舟”形式举行部落图腾祭祀的习俗，现在部分民族还举行“赛龙舟”仪式；后因屈原诗人在这天离世，成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥之说。吾乃才疏学浅之辈，泼墨挥笔，与大家分享当地苗族过的又一种端午节——闹兜阳。纪念的不再是屈原、伍子婿、曹娥，而是苗家倾其一生默默奉献的祖先——兜阳。
　　 闹兜阳根据狗时、虎时、马时三个时辰的三合规律，活动分为三个阶段进行，分别是：招兜阳魂、问兜阳和闹兜阳。狗时确定招魂门，随后开始由村民自发往招魂圈送粽子；虎时开招魂门，关兜阳魂，迎兜阳客，吹奏芦笙迎兜阳客曲，客人到齐之后放兜阳魂；马时问兜阳主要是文艺活动。闹兜阳包括选兜阳、闹兜阳、送兜阳客几个环节。随着社会经济的发展，节日越来越简约化，历时三日的节日简化成了现在的一日，淡去了以往浓重的民族气息。
　　 闹兜阳是一个尊重人才、颂扬善良和洁好团结品德，纪念兜阳和推举与兜阳一样的好人能人的传统节日。关于闹兜阳有一种说法：
　　 很久以前，苗家有位名叫兜阳的男子，自小勤奋好学，其父为其请资深博学师傅，传授予他治家理国理论、生产生活技能以及医术。他解救众人于危难之间，云游四方，行善社会，普众解惑释疑，帮扶济困，扶植民众生产，拯救人间苦难，其功德、思想深得民心。年岁不饶人，兜阳慢慢老去，人们选了只成器的大花狗送给兜阳，让其陪伴他的旅途，一直尽职尽责，天天为兜阳领路、看护安全，年复一年，大花狗慢慢老去，直至走不动尽忠死去。恰逢初署时节五月初五，傍晚时分天色近暗（狗时），兜阳做完事务后赶往下一村寨，涉水过桥不慎跌入水中，碰巧被做活归家的夫妇发现，大声呼救，招集村民营救，村民积极寻找与搜索，漆黑的夜色伴随波涛汹涌的洪浪，却未寻到半个人影。无兜阳尸体，无法为他举行葬礼，只能做招魂仪式。还尊称他为子尤兜阳，为他招魂的糯米粑粑是牛角粑。苗族群众才有了五月吃狗肉、吃牛角粑的习俗，但平时都不吃狗肉。祭祀兜阳的活动慢慢形成了今天的“闹兜阳”。
　　 闹兜阳期间，邀请长者到自己家做客，杀狗招待，饭前祭祀祖先兜阳，让他来带走狗的灵魂，从此以后给他指路引路、庇佑，守护他的安康。端午节这天一大早，为娘的早早起床把前夜精心包好的粽子煮熟，只待家人起床洗漱好，方可享用。粽子各具特色：四角粽、三角粽、捆绑等，有包火腿、腊肉、花生、红枣……剪断绳索，揭开粽叶，各型各色，粽香残留于舌齿、指间，一次又一次，回味无穷，蒜瓣、蚕豆之香藏匿其间。小时候特别期待一枚圆润鸡蛋，在这天保准能吃到。娘亲说吃一枚鸡蛋、几个蒜瓣、几粒蚕豆一年到头无灾无难、健健康康。现在想来是哄孩子开心，当时生活贫困，除了生日那天，也只有闹兜阳这天还能吃到一枚鸡蛋。
　　 一家子高高兴兴吃过粽子，未婚男女相约上杨梅山采摘杨梅，苗家过节有吃杨梅习俗，清贫之家没有更好的水果，就用桃李梅杏招待客人。一路嬉戏打闹，对着山歌小调，哥一曲，妹一曲，仿佛时光就停留在那一刻，永不老去。来来去去，络绎不绝，歌声连连，回荡在山谷间。苗家人喜欢在山头安家落户，沐浴阳光，“兜阳”苗语是指指引人们走向阳光之意。苗家人还喜欢漫山遍野的桃花，屋前房后种的皆是桃树，春天花开簇簇，值此佳节桃李飘香，缠绕着粽香频频回首渐行渐远，离开了村寨。感叹于苗家人不畏山高严寒，守护着那一片片映衬着蓝天的山头，过着如桃花般红红火火的日子。
　　 苗家多咪（小伙子）、咪彩（小姑娘）一身民族服饰，从头到脚，仿佛是精心设计打造，帽檐珠串盈盈低垂，映着阳光闪闪发光，各形各色镶嵌着。为何要佩戴头饰？不是空穴来风，也不是为了好看。相传蚩尤时期，战争连连，为引开敌军，部落首长聪慧、勇敢的妻子摘下夫君头上的饰物，让敌军误以为是部落首长，引开了敌军，最后在敌军刀剑下永远的倒下了。后人感恩戴德，睹物思人，苗家女子佩戴头饰以纪念勇敢善良的部落夫人，一代一代往下传，因此苗家后人沿袭此习俗至今。衣服多以桃红色为主，在衣服上绣上朵朵桃花与螺纹图样，早先的苗族生活在长江、黄河中下游，衣服绣螺纹图案是用来纪念祖先的，以表示其不忘根本。衣服上的花儿永不凋谢，永不枯萎，宛若苗家阿妹脸上绽放的笑容，娇艳无比。下半身的裙摆更美，人工巧手一丝一线绣上的图案，栩栩如生，宛若要起来行走般。斜跨在肩头的精心编织的手机袋，绣着春天开得最娇艳的那株桃花与苗家图文字样，在挂上不长不短亲手穿上的珠串，相得益彰。苗家姑娘手巧心巧，织布、染色、做衣、绣艺无一不精通，我深深折服于其手艺之精湛。更具特色的是绑腿，上山下山，道路崎岖，到几十里甚至上百公里外做交易时，便于行走，这样腿脚才不会酸痛。由此可见苗家人聪慧勤劳，，苗家人的穿衣打扮，体现着感恩，也记录着苗家人的成长历程。
　　 年长者吃完粽子后在院落里转悠，遥望着杨梅山，等待孙男孙女一路欢歌回家吃午饭。为娘的收拾好碗筷，寻找菖蒲、蒿草、艾叶，悬挂于自己门前，祛病防疫，整个村寨飘着淡淡的艾香、蒿香的味道，处处都飘散着节日的味道。当爹的拿上斧头到院中给桃李砍一道浅浅的口子，泼上些煮粽子的水，挂上吃粽子留下的粽叶，来年桃李坐果率高，如粽子一样密密麻麻，待到夏季硕果累累，不长虫子，果实清甜可口。
　　 苗族认识的中药草真可谓不胜枚举，想必大家都听过苗家药堂，看过电视剧《药草悠悠芳草香》，吃过草珊瑚含片的，便会知晓苗家人认识药草。盼到孩子归家的爷爷奶奶，吃过午饭，乐乐呵呵地领着孩子们，带上锄头、镰刀、箩筐一前一后出了门，上药山采集五花八门的药草。以往的苗族一向贫困，山高路远，苗家人染上了疾病也不能按时上医院治疗，就靠山上的花花草草医治，这也是苗家人懂药草的原因之一。听老一辈人说端午节这天找的药材疗效最好，药到病除。端午节这天山上采集药草的场景热闹无比，相互讨论、研究着药材，一代一代往下传。一位十分懂药材的苗族奶奶，见我咳嗽难耐，告诉我患了慢性肺炎，天气一变化就时常会复发，好心的奶奶给了我一包草根，让我用泡酒一周，每晚睡前喝一口，疗效虽慢些，但好了之后尚未复发过。
　　 闹兜阳期间，也是栽桃种李的好时节，据说不仅树苗的成活率高，而且还能有很高的坐果率。仔细想来，大概只是端午较为清闲，有时间栽种，其它时间，勤劳、智慧的苗族，多忙碌于地里的活。
　　 下午两点左右，村名们把准备好的狗牵出，三四个年轻力壮的男子相聚杀狗，你帮我家一下，我帮你家一下，三下除五二的杀好便下了锅。山上的老人和孩子在太阳落山前赶回家，一路说说笑笑，满载而归，治疗全家人病痛的药草满满当当地躺在箩筐里。孩子采摘五颜六色的鲜花，祭祀最尊敬的祖先兜阳。请客的人，也尾随而至，他们深爱的是孩子和老人，自家老人和孩子去别家，请来别家老人和孩子，吃着满桌子的佳肴。临走时塞给客人一袋粽子，孩子和老人们乐此不疲。苗族是一个团结、尊老爱幼的民族。
　　 苗家人团结、勤劳、勇敢、善良，足智多谋、心灵手巧，懂得感恩戴德、尊老爱幼，敢于挑战、敢于征服自然。他们不畏严寒，不怕山高，在蓝天映照下的大山头上安营扎寨，过着如桃花般红红火火的生活。