闲谈莫论，说说骂人。
　　 我估计，这个话题一落笔就会遭到砖头：骂人，是语言的污秽，笔之成文，是何居心！
　　 其实没什么可怕的，咱不妨先来查查字典：骂字有两个解释，其一、“用粗野或恶意的话侮辱人”，例——“骂大街/张嘴就骂”；其二、“斥责”，例——“他爹骂他不长进”。如此看来，谁没骂过人呢？谁没挨过骂呢？谁又没听到过人骂呢？尽管从小家长就谆谆教导：“不可以骂人！”但用不到长大，人人，几乎没有没骂过人的，起码你在心里骂过（那叫腹诽），不同的是有的粗俗有的文雅一些，不是吗？
　　 “你去死吧！”常听到有小姑娘这样娇滴滴地说话，这种诅咒，不就是骂人吗？还听说，皖北女人在一起拉家常，开口都有一个习惯性的前缀发语词：“日你娘……”
　　 嘿嘿！骂人不等于就是没教养，有教养的只是有些话骂不出口罢了。
　　 孔子是圣人吧？咱看《论语》上的记载：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”人家大老远跑来看他，不过因为人家个性耿直对长辈礼数不够，另外没做出什么成绩，他就骂人家“老不死的”是“贼”。还有，他说，“始作俑者，其无后乎？”这句话可以这样解：“第一个作俑的人，会断子绝孙吧？”按此解，就是骂人(当然还有另外的解释）。至于孔老夫子本人后来（生前死后几千年）挨的骂，一点也不比普通人少。
　　 为揭发并打击论敌的需要，鲁迅就挺善于骂人。《丧家的资本家的乏走狗》，这标题本身就骂得挺有技巧。
　　 咱讲的是大实话，有人认可，有人不一定认可；仅此而已。
　　 经常听到的最最普通的国骂是“妈妈的”，这好像也是鲁迅先生总结出来的，但决不是鲁迅发明的；如果对历史留意一下，类似的话儿早就有了。《战国策·赵策》中记载，齐威王就骂过周天子：“叱嗟，尔母婢也！”那意思是你妈妈是个丫鬟！”换句话就是“你是丫鬟养的！”
　　 可见骂人历史悠久。
　　 想起了四大名著。四大名著是对小学生都提倡读的，四大名著里不乏骂声。骂声最多的大概要数《水浒传》。“那厮”、“撮鸟”、“直娘贼”、“泼男女”、“贼配军”、“畜生”比比皆是；成套的——
　　 阎婆惜骂宋江：“不把盏便怎地我！终不成飞剑来取了我头！……你不羞这脸……公人见钱，如蝇子见血。他使人送金子与你，你岂有推了转去的，这话却似放屁！做公人的，那个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼。”
　　 潘金莲骂武大：“糊突桶！有甚么难见处！……混沌魍魉！……人只道一个亲兄弟做都头，怎地养活了哥嫂，却不知反来嚼咬人。正是花木瓜，空好看。你搬了去，倒谢天地，且得冤家离眼前……混沌浊物！我倒不曾见日头在半天里，便把着丧门关了，也须吃别人道我家怎地禁鬼。听你那兄弟鸟嘴，也不怕别人笑耻！”
　　 李逵骂祝家庄：“打开鸟庄，脑揪这厮出来拜见哥哥！……教你咬我鸟！……你教他出来，佛眼相看；若还不肯出来，放一把鸟火，把你家当都烧做白地！……便是不省得这般鸟则声……寻见了却放出这个屁来！莫要引老爷性发，一只手捻碎你这道冠儿，一只手提住腰胯，把那老贼倒直撞下山去！”
　　 董超、薛霸骂卢俊义：“你便闭了鸟嘴！老爷自悔气，撞着你这穷神！沙门岛往回六千里有余，费多少盘缠！你又没一文，教我们如何布摆……老爷伏侍你，颠倒做嘴脸。”
　　 这些骂都挺粗野，是决不可以用来教孩子的；但假如抽掉了这些骂，《水浒》便会减色到无法想象，不成其为《水浒》；而那些英雄好汉、泼皮淫妇，却正是在骂声中完善了他（她）的性格特点，鲜明了他（她）栩栩如生的形象。
　　 再看《红楼梦》，也几乎是每一回都能看到有人在骂。“畜生”、“业障”、“蹄子”、“娼妇”、“浪妇”、“东西”、“混账”、“王八羔子”也比比皆是。成套的也不少——
　　 贾母带头骂仆妇：“烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的！你怎么知道他在那世里受罪不安生？怎么见得不中用了？你愿他死了，有什么好处？你别做梦！他死了，我只和你们要命。素日都是你们调唆着逼他写字念书，把胆子唬破了，见了他老子不像个避猫鼠儿？都不是你们这起淫妇调唆的！这会子逼死了，你们遂了心了，我饶哪一个！”
　　 凤姐最善骂，除了老太君和老爷、夫人以外，她都骂过，张口就来。随便举一例：“你尤家的丫头没人要了，偷着只往贾家送，你痰迷了心，脂油蒙了窍！”“天打雷劈，五鬼分尸的没良心的东西。”这是她骂她嫂子尤氏和她侄子贾蓉。
　　 焦大骂他主子：“哪里承望到如今生下这些畜生来！每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道，咱们胳膊折了，往袖子里藏！”可谓一针见血，精彩绝伦。
　　 阴毒的是秋桐在凤姐的激将下骂尤二姐：“理那些瞎操得混嚼舌根！我和她‘井水不犯河水’，怎么就冲了她？好个‘爱八哥儿’!在外头什么人不见？偏来了就冲了!我还要问问她呢!到底是那里来的孩子？她不过哄我们那个棉花耳朵的爷罢了，纵有孩子，也不知张姓王姓的!奶奶希罕那杂种羔子，我不喜欢!谁不会养？一年半载养一个，倒还是一点搀杂没有了呢!”这一通骂，终于使尤二姐吞了金子送了命。
　　 就连冰清玉洁的史湘云也会骂她情同姊妹的丫鬟翠缕：“混账东西，越说越放屁！”
　　 至于柳湘莲说贾府“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，这就是很文雅的骂法了。
　　 一部《红楼》，印象中大观园里除了四小姐惜春和守寡的大少奶奶李纨，上至老夫人、东西两府的老爷太太，下至丫鬟小厮下人，常露脸儿的，几乎没有没骂过人的。骂声点缀的《红楼》，不影响其作为鸿篇巨著的伟大。
　　 《三国演义》也骂，而且很多，但下三烂的粗口不多，顶多不过是“贼”、“小儿”、“竖子”、“匹夫”、“奴”。厉害的是三国里的骂多和揭短掀老底相结合，严重地挫伤着对方的自尊心。譬如：刘备常被骂作“织席贩履之徒”、“织席小儿”，诸葛亮被人叫做“山野村夫”。钟会骂艾邓“放犊小儿”，吕布被骂作“背主家奴”，还有张飞送给他的外号“三姓家奴”。
　　 不过，这种揭老底的骂法比起那些漫无边际的粗口力量要大得多，因为它有的放矢，针对性强。陈琳的一篇讨曹檄文，就能让曹操读后“惊出一身冷汗”（反而治好了他的头疯），因为陈琳这篇檄文，不但揭了曹操自己的所为，还联系了他的祖宗三代。
　　 还有，祢衡在遭遇曹操轻慢时，先用“天地虽阔，何无一人也！”一句横扫了曹操把持的朝庭无一人才，将曹操爱将的“短”一个一个揭穿，然后当众更衣，“裸体而立”，针对曹操“汝为清白，谁为污浊？”的反问，痛快淋漓地骂道：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通今古，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也：常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！”曹操被骂得一无是处：眼浊、口浊、腹浊、耳浊、心浊。
　　 最精彩的是诸葛亮骂王朗，除了揭老底以外大概还看准了对方的身体状况，往死里整。诸葛亮是这样骂的：“吾以为汉朝大老元臣必有高论，其期出此鄙言……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安刘兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位，罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！……汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
　　 就这么几句，被骂的王朗竟然气血冲心，大叫一声，跌下马来死了。估计，王朗除了老迈年高，大概心脏不大健康，或者血压高，诸葛亮看准了这一点。
　　 比较而言，《西游记》的作者吴承恩老先生写骂人的时候放不大开笔墨，“泼魔”、“泼猴”、“泼物”、“秃驴”、“脓包”、“这厮”就算是骂人了，还有“弼马温”和“呆子”、“馕糟的呆子”，如果这也算骂的话；没见粗口，没有成套的骂词。过五庄观猴子偷了人家的人参果，被两个留守庄园的童子骂了一通，书上也不过说：“两个出了园门，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言，不绝口地乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气地乱让。”怎样的“秽言污语”，吴老先生点到为止，没进一步写。（新版电影不算，变着花样骂人，那是糟蹋《西游记》的。）
　　 骂语，是社会交往、语言交流的组成部分，花花世界，离不了的。假如社会上无论公开场合或者私下里人人都是谦谦君子，绝对不出一个骂的字眼，我不知道会是怎样一副情景；没见过，不敢妄言。这个观点似乎和构建文明社会背道而驰；欢迎砸砖，您开骂也可以。咱只说实话。
　　 话题既然扯出来了，那就不妨多说几句。
　　 大凡骂人，其目的不外乎二：其一、打开一个缺口，发泄一腔闷气、怒气，以减轻自身的心理负担：其二、伤及对方，一方面找回自己的面子，同时把自己的郁闷或者不平之气转移给对方；能压下对方的气焰使对方铩羽最理想；这也是斗争的需要。有人说“谩骂不是斗争”，这话并不尽然，诸葛亮骂死王朗就是一例。
　　 大千世界，纷繁芜杂，人的性格各异，人的心态各异，智力有高有下，修为也不一样，这就决定了骂人的方式方法、语言不会一样。有的直来直去，粗俗不堪；有的文雅，可能对皮肤厚的对方形同挠痒痒，对方还不一定听得懂；也有的会调转画眉之舌，拐着弯弯不出一个脏字，却句句戳心窝子，直气得对方白瞪眼。
　　 毋庸置疑，出口骂人伤人和文明语言是格格不入的，构建文明社会，粗野的语言要不得，尤其是像《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》里那样骂人。假如在大街上遇到一个阎婆惜、秋桐那样的泼妇，人们大概都会躲着走（不排除无聊的人看笑话围观）。网上也是，以前也见过泼妇骂街。现在，净化网络语言，诸如盛行一时被引以为时髦的“逗逼”、“屌丝”之误粗野为豪爽，相信会逐渐绝迹，这是大好事。
　　 有骂人的，当然就有挨骂的。人和人不一样，挨了骂就会有不同的反应与表现，这里边也有许许多多的讲究，关系到一个人的修养和定力，是人际关系的必修课。这，留待以后有机会再说。
　　 以上，几言以蔽之，免得粗心的读者产生误会认为笔者在倡导骂人：四大名著流传千古，但那里边里骂人的美文，只可供欣赏，就像美味大餐里加的作料，无论香的辣的，都会调动起味觉器官的积极性；重要的，那是塑造人物的需要。没有了那独一无二的骂语骂声，也就没有了那个独一无二的人物。模仿，却是不可以的，更不要去学习，那不是教材，你也不是凤姐秋桐，不是李逵、董超、薛霸。现实生活中，骂人的话难免，但不宜提倡——已经形成口头语的可以理解，但最好力戒。同时，加强修养，不妨具备挨骂的定力。你有了耳听骂声心不乱的定力，骂声对你就没作用。
　　 当前，中日、中美、俄美等国家之间围绕着一些敏感的问题也不断开骂（指责里有骂声），明面上、暗地里，直接了当地、艺术化地、外交辞令地一直在骂个不停，这您可以去留神报纸、电视。咱们是中国人，当然要站在中国的立场上，有时热血沸腾私下里发出老百姓角度的爱国骂声也难免。本人亲耳听到一位愤青得可以的年轻朋友说：“狗改不了吃屎，日本鬼子就是一个劣等民族，绝了种才好！”这是激愤，也是骂，很有些不分青红皂白，当然也不会解决任何问题，安倍不是王朗。真正的斗争得靠实力，发展强大自己才是硬道理！——好像又扯偏题了；随笔想到的，偏就偏吧。
　　 还是打住！