（1）
　　
　　 《金刚经》第一品《法会因由分》所述要旨乃“寻常”二字
　　
　　 舍卫国中孤独园，
　　 乞士千余仰峰峦。
　　 孰知如来无二致，
　　 讨食收钵穿梭间。
　　
　　 注：乞士，指佛家出众之一。
　　
　　 （2）
　　
　　 《金刚经》第二品《善现启请分》所述要旨乃“守心”二字
　　
　　 万物纷纭在吾心，
　　 一二同存了无痕。
　　 识得个中真妙谛，
　　 世间无人不世尊。
　　
　　 注：一，指共性。二，指差异性。
　　
　　 （3）
　　
　　 《金刚经》第三品《大乘上宗分》所述要旨乃“无相”二字
　　
　　 大千缤纷幻化成，
　　 万物宏微循道经。
　　 无余涅槃真妙境，
　　 诸相绝知要躬行。
　　
　　 注：无余涅槃指彻底的无心念，指佛的境界。诸相指有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
　　
　　 （4）
　　
　　 《金刚经》第四品《妙行无住分》所述要旨乃“去执”二字
　　
　　 烟云过客多我执，
　　 囿于表象常难移。
　　 凭想虛空无量大，
　　 直向无住问天机。
　　
　　 注：无住，即无住相，意为不执着于表相。
　　
　　 （5）
　　
　　 《金刚经》第五品《如理实见分》所述要旨乃“非相”二字
　　
　　 启目即见众皮囊，
　　 若隐若现布八荒。
　　 三界穿梭多虚妄，
　　 诸相非相如来堂。
　　
　　 （6）
　　
　　 《金刚经》第六品《正信希有分》所述要旨乃“自然”二字
　　
　　 善根自植并三学，
　　 妙参万千成正果。
　　 河渡思筏何所益？
　　 心中白云绕山阿。
　　
　　 注：三学，指“戒”、“是”、“慧”。
　　
　　 （7）
　　
　　 《金刚经》第七品《无得无说分》所述要旨乃“无定”二字
　　
　　 如来如去如来去，
　　 浑忘三藐三菩提。
　　 无有定法法非法，
　　 茫茫若一已无棋。
　　
　　 注：三藐三菩提，指觉悟、智慧。
　　
　　 （8）
　　
　　 《金刚经》第八品《依法出先分》所述要旨乃“自性”二字，九天居士文曰：
　　
　　 布施七宝何需赞？
　　 智慧福德淌心间。
　　 舍之思得诚愚昧，
　　 水流云散年复年。
　　
　　 注：七宝，佛经中指金、银、琉璃等七种宝物。
　　
　　 （9）
　　
　　 《金刚经》第八品《一相无相分》所述要旨乃“名实”二字，九天居士文曰：
　　
　　 空名入流一往来，
　　 般若境界天自开。
　　 无争无欲无高下，
　　 名实名虛纳襟怀。
　　
　　 注：入流，即入流果。指须陀洹，小乘佛教的初果位。一往来，即斯沱含。指小乘佛教的二果罗汉位。
　　
　　 （10）
　　
　　 《金刚经》第十品《庄严净土分》所述要旨乃“有无”二字
　　
　　 回首向来持修路，
　　 尝闻然灯语谆谆。
　　 庄严云云俱名谓，
　　 了无尘滓清静身。
　　
　　 注：然灯，指然灯佛。释迦牟尼前的佛祖，他第一个印证释迦牟尼将成佛。