哲学家同我们一样，思考生命的存在；伦理学家同我们一样，挖掘生命的价值；生命科学家和医学家同我们一样，想办法拯救和延长生命；宗教所需解决的问题，我们也在追问：生命，包括灵魂。
　　 因为决定命运的因素有许多，而且许多决定命运的因素是个人难以改变的。例如，自然因素（火山爆发、泥石流、地震、洪涝、干旱、台风等等）和社会因素（政治因素、经济因素、历史因素、各种人为的灾害等等）。个人因素中有先天因素和后天因素，后天因素里又有家庭因素、环境因素、教育因素等等。后天因素里，如生病、如没有抓住机遇或机遇来了没有做好准备，都能影响命运。
　　 当然，人的性格也是其中一个影响因素。性格的形成也有先天因素和后天因素，且与以上列举的许多因素也有关。也许，当其它因素都被忽略时，“性格决定命运”。
　　 至于能否成才，影响成才的因素也是非常的多。古人云：“十年树木，百年树人”。“百年树人”可以理解成，成才是先天因素和后天因素共同作用的结果。实际上，某些“才”也许是“千年树人”。比如著名科学家的诞生，既要有祖祖辈辈的遗传因素，又要受到良好的教育，二者缺一不可。在我国，遗传因素过去曾一度被忽视。所以当某学者提出，智商高低约70%来自遗传时，令不少人觉得难以置信。我觉得，不同的人在脑功能都正常的情况下，来自遗传的差别是有的，但差别不会很大。家庭环境（比如贫或富）对成才是有影响的。除了类似逆境成才外，实际上，顺境成才更多。一方面贫困使极少数青年奋发成才，另一方面贫困也是造成青少年犯罪率上升的重要原因。
　　 说到辛苦，辛苦很大程度上是一种感觉。当你很喜欢干某件事时，尽管很累，也不觉得辛苦，反倒觉得愉快。比如科学家搞实验，再如人们打麻将。如果对所学习的专业有浓厚的兴趣，就会少些辛苦多些愉快，学习的效果也会提高。振作精神会掌握好每件事的轻重缓急，处理好各种问题。要牢记身体第一、学习第二、打工第三。如果学习太紧了打工可暂停，钱的问题再想办法。总之，要经受锻炼、要磨练意志，同时要量力而行。
　　 生命是一泓清冽的泉潭，生命力是他的泉眼。它不枯竭，不满溢，也不流走。是静止而日日常新的。落英枯叶沾在它身上，死掉的树枝和坚硬的卵石伴随其间，历天空云影，林音和鸟鸣掠过，雨的针和雪的毛都溶于它的血脉。它，一切都接纳，存在着，没有欢喜和抱怨。它开始流动成一条细流，向不可知的地方。它随着地势，匍匐蜿蜒，流出山谷，淌过沙石，钻过植物的根茎，活泼地伸出生命柔软而尖锐的舌头，品尝阳光、空气、泥土，并且听自己欢快的响声，不时用浪漫的眼睛，向后看自己流过的路程，向前看可能流向的途径。还有其它的小溪，也汇入到它的身体里来。有一天，它猛地扑进一条大江，仓猝间，它顿感失落。因为江水消溶了自己。但是，慢慢地，他自豪起来，跟着大江冲向更深至宽的水道。
　　 它至今还记得，它曾悬挂成一匹壮美的瀑布，它曾流入无边的咸海，它曾苏醒为雨雪，它曾进入输送生命的脉管。它曾是哪些人或悲或喜的泪珠，是锄禾的农民还是从山上狂奔下来的少年把它抛洒，是流过黄色的脸还是黑色的胸膛，什么时候鲜红，什么时候乌黑。
　　 用不着沉思，我们用手就可以触摸生命肌体的温暖与弹力,血脉的跳动；照照镜子足够看清那挤眉弄眼或端庄沉静的生动面孔；跑几步就能感受到生命力的奔腾；我们轻吼一声，就把生命之音送入自己的耳鼓；看看四周，每一个生命都存在得鲜活生动。所以，把生命比喻成水，把生命形象化。我们有强健的生命力但少有把激情投入生命体验与清醒。用一个帕斯卡的比喻吧：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思维的苇草。
　　 在这里，生命，首先必须是澄怀静观的鲜活个体，自足完满，不必由一切外在的理由和价值赋予它意义；生命，只有一次，它在出生前的黑暗与死后的绝对虚无之间。然而，生命本身是发展的，生命力的箭头指向前方，否则，生命就只是“一潭绝望的死水”（闻一多），生命的线索串联着过去，现在和未来。就是生命之箭的尖端，它曾经是过去的现实，所以它常常回望反思生命的历史，它必然会拥有将来的现实，所以它得时时探索生命的方向。
　　 生命是运动，生命又不是孤立的，从历史（生命的历史）来看，我们的生命是被繁衍，被传承的；个体生命中刻有鲜明的过往生命的记忆，它是文化的生命；从整体（生命的整体）来看，我们的生命必然与其他生命相关，我们与自然界的生命共存，与其他人的生命比照、交往。所以，生命是传承的，是交互的。而生命铺就的历史和现实平面之上，我们却可以看见一些生命竖立在那里，如果我们也竖立起自己的生命，就可以看到所有的生命：匍匐于平面的点线面，矗立的体。
　　 是的，我们看见在历史和现实中，那些立体的生命，或者施展成旗帜，热烈飘摇，英姿飒飒，仆仆作响，裹挟着无数的欢呼与呐喊；或者静坐成山峦，稳重崇高，挺拔俊秀，阵阵松涛，推送智慧的箴言；或者升上天空，成为恒星，神秘晶莹，幽照一切生灵。是的，我们知道，他们就是伟大的生命，是接近生命本质的生命，获得生命意义的生命，超越于生死和庸常的生命。这样的生命是永恒的。
　　 在生命的烛照下，你已然清楚地知晓，生命以及对生命态度并无优劣高下之分，他们仅是整体生命不同的呈现。呈现了生命的本真，呈现的是生命的发展与完善，呈现的是生命的大善，呈现的是生命的至美境界。对应着生命的哲学，道德学和美学。而且，你更明白，没有点就没有线，没有线就没有面，没有面就没有体。生命至高至美的境界如何达到，得由生命的点线决定；立体的生命，得由无数的生命托起。聪明的，你热爱生命，但你也不需要发问，死亡在哪里。它就在点线面的里边，就在立体生命的背后。当我们回望那些伟大的生命时，我们只看到生，而看不到死，死在立体的生命背后。因此我们说，它是不死的，不朽的，它立体的姿态上，散发着温润透亮的永恒之光，温暖并照彻后来者的生命。面对漫漫长夜的孤寂，是睁着眼呆望，欲哭无泪？还是追忆往昔的风华，沉醉潦倒？或者都不是，只是静静地等待生命残烛最终熄灭的那一刻？一生，走曲折的路，挑沉重的担。他怎么还能活着？如果没有理想和信仰，他几乎是不靠任何外物来支撑着——不管是精神的，还是肉体的，每时每刻都面临着侵蚀和销毁的危险。这甚至是有些苟延残喘的活。他怎样地接受？为什么承受了如此巨大的痛与恨，却没有哭也没有笑，好似是因失去了太多而变得麻木？为什么那样自然的放下了富贵和尊严，只是回忆着，甚至是用带着点幸福味儿的细腻的回想，来向人敞开心底里最鲜血淋漓的一面？
　　 不管我们承不承认，现实都不讲道理。命运之手一下子把你抬起来，让你顺风顺水；一下又把你子扔下去，摔得粉碎。就像小孩子玩木偶，“啪”的一下腿脚断了，受苦的是木偶，哭闹的却是孩子。然而，木偶又无权申诉，只有静静躺着，继续任人践踏罢了。残暴可以用正义去抵抗，谬误应当用真理去纠正，人可以用智慧改变世界。但是，当我们面对生活本身的时候，我们就成了那些腿脚断了的木偶，什么办法也没有。用“千钧一发”来形容这种磨难是最恰当的。让细绳去承受千斤重量，怕是早就断了。恰好那不是细绳，幸亏它是一根头发——活生生的人的头发，它才没断。生命从来不都是能够创造奇迹的吗？野草可以在石缝中生根，森林出现在山谷，生命的故事是不讲逻辑的，它只是跟随着感觉走，凭着本能活。
　　 哲人说一个人的存在定有理由，人的存在都应该有自己的价值！我们可以为了别人而活，为着一种至高无上的精神而活，只是支柱倒了，我们也要跟着倒；我们也可以为自己活，为了美好的明天，以及明天的明天，但若没有了明天，我们就失去了信心……当所有的理由都不能称之为理由的时候，活着本身就成了我们存在的理由。不管生活多么得磨人，命运有多艰难，我们都难以让自己放弃——那是我们与生俱来的本能，没有任何道理可讲，却可以化腐朽为神奇的本能。
　　 “希望本是无所谓有，又无所谓无的。”鲁迅先生讲这话的时候，定是带着点无奈的。生活给我们梦，又硬生生的用现实打破它。一代接着一代，我们梦想着，然后接受现实。遗憾的又是惯性地做我们本不愿做的事，一代又是一代，我们激动、疑惑、徘徊，然后失望。可是我们没有倒下，反而强盛起来——那便是我们本能的力量，人类所有智慧幻化成的“等待”和“希望”。那种不灭的信念，演变成了对生命倾注的所有的爱，散发出永恒的光芒，孕育着一代又一代的新的生命。正如鲁迅自己讲的，希望就是地上的路。而人就有走路的本能，可以把山川夷为平地，将绝望转变成希望！我们也就这样活着，无论遇到什么，我们都会好好的活着生命体现于生活，人应该怎样生活，这值得每个人好好思考。
　　 有人过分追求名利，有人自私自利，有人太在乎别人的目光。各种低俗的目的，对应着各种平庸的生活态度、生活方式。到头来，往往不是自己拥有名利，而是名利奴役自己。也有人避世而居，那是消极的生活态度，社会给予他们的大于他们对社会的回报，亦不足取。生活需要简约而自然，维持一些生命的原始状态，只有去除了一切过分的装饰、雕琢，使人心如湖泊般清澈澄明，才能活得真实，活得明白。今时不同往日，缤纷而复杂，存在太多的诱惑，太多不真实，却总会有多多少少的一点阴影挥之不去。至于前路漫长，失败使人沮丧，成功往往也会使人迷茫，凡是人都会经历过成长、就业、工作、婚姻、子女……变数难料。
　　 人可以以隐居的心态生活在都市，一颗隐居的心，并不妨碍经世济民的宏图大志。钢筋水泥森林是科技进步的产物，人住在其中，但思想与心灵隐居在原始的大自然的田野与湖泊之间。这样，生活不会变得枯燥无味，能够笑对人生，完成自己的生命写真。社会也需要一些隐居的心态，这是一种整个社会认识境界的跨越，不会使人变得消极，反而能使社会真正地和谐发展。热爱自然，伐木者就不会将一个个山头砍伐成光秃一片；牧羊人不会纵羊一点点啃光整个草原，大好河山也许比现实更美好些。理解生命，城市人不会迷失自我，为官者不会劳民伤财，社会发展必将高速而有序。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
　　 20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说：“……展示了人类的力量”。征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踹两脚，这就是征服了吗？经过了数十个人，准备上一年半载，满负物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？
　　 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”这话挺实在！
　　 老子说过“胜人者力，自胜者强”。用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。