时隔多年，再看《死亡诗社》，依然固执地将它和《肖申克的救赎》、《放牛班的故事》、《海上钢琴师》、《拯救大兵瑞恩》等电影排在一起，认为它是世界上10部最好看的电影之一，也许，它的声望并没有其他几部高，也许，它的票房还不如姜文的《让子弹飞》高，但是它的魅力，我想绝对不会低于其他几部。
　　 我像缅怀一位老朋友一样缅怀它，就像在和一位老朋友亲切地交流一样。
　　 也许，生活里也会有很多人像我一样，遗憾在那样青春无敌的年华里面没有遇到像电影里基廷那样的好老师，没有做过那样让自己热血沸腾的事情。在应试教育的体制下我们很难遇到那个“船长”一样的老师，他是我们无惧无畏的英雄，更是我们精神世界的引导者，他会引领我们如何去看待这个世界，并如何和这个世界相处。我们很难找到，因为应试教育不允许我们这么做。也不允许老师们这么做。即使，生活里面有基廷一样优秀的老师，他们充满激情，充满革新教育的热情和野心，最终不是在这个体制之下慢慢被同化，就是被排挤，最终如同冰雪融化在体制的淫威之下。
　　 其实，仔细回忆起来，在我读书的生涯里面，也不是没有这样的老师，初中的时候就有一个，我的语文老师。他善良、对生活充满了激情，上课的方式也像基廷老师那样新颖，他试图用最好的教学方法去改变学生们一贯的思维方式，在课堂上引导我们读鲁迅、读海子、读史铁生，让我们认识到读书，并不是简单的死记硬背，试图让我们了解散文、诗歌的魅力，可是一次次测试不理想的语文成绩分数让校长对他很不满意，很快，他便被排挤出这个学校了。多年后我依然坚持着写作，却是因为他的一句话,他说，如果你喜欢它，就要让它能够感受到你在喜欢。就像恋爱一样，如果你不敢去表白，那你永远只有停留在暗恋的层面上，那个姑娘会喜欢你？
　　 也许生活里的你我并没有什么不同，我们的父母大抵也像电影里尼尔的父亲一样，他们将我们的未来已经规划好，他们希望我们以后上最好的大学，大学毕业之后成为医生、或者建筑师什么的，只是他们不知道当一个人自己的爱和梦想被他者所替代时，他所剩的便是一个肉身的虚壳。所以尼尔电影里举枪自杀了。与其如此，便让灵魂得以自由，灵与肉的挣扎是一场荣誉的战争。看到他戴上自己演戏时候戴的草帽，在一片银白色的雪景里举枪庄严地扣下扳机的时候，我潸然泪下。很多人选择了默默地拿起笔、在一大堆的卷子和参考书里熬成熊猫眼的世界里对父母的安排表示理解的时候，我们和威尔顿那所大学里的学生们并没有什么区别。
　　 毕业几年后有一次从山东聊城坐火车回天津的时候，路过衡水，遇到两个去衡水中学看望孩子的父母，他们的孩子都在衡水中学上学。有了话题，两个人在车上聊得不亦乐乎。那一刻，不知道为何就想起这部电影来。众所周知，衡水中学是中国为数不多的超级中学之一，，他们的时间表排的滴水不漏，这意味着什么，学校，老师早已为你铺好了一条通往成功——好大学的一个光明大道。在这条路上你不需要太多的思考，你只需要按时完成老师的任务再加上自己的勤奋就可以考高分了。至于这种教学方式我们也没有批评的必要，因为在中国的应试教育体制下，我们的家长需要这样一个学校，我们的社会也需要这样的“人才制造工厂”，我们批判韩国的“明星制造工厂”批判他们对人的扭曲改造，可是我们又何尝不是这样？学校和家长并不在意你学到了什么，你对知识的应用如何都是次要的，学校交给你成功的方式，你只需要按要求做到就可以了。那一瞬间，我忽然感到很悲哀，很难过。就像看到尼尔自杀那一刻一样，有种液体在我的眼眶里打转，可是我不能让它流下来。
　　 长大一些的时候，对应试教育有了一些新的看法，说很多人被它毁了一点都不过分。但是辩证地想，其实没有应试教育，也还有很多方式可以毁掉一个人。正如高晓送说的那样“那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无法创作伟大作品的，去了瑞士也一样找不到灵魂的自由。”有的人抱怨应试教育，也不过是为了找个借口不想学习。你要让他说出应试教育哪里不好，他也说不出什么所以然来，只是大家都说应试教育不好，他便也跟着说应试教育的不是，如此而已。人都有从众的心理，就像《死亡诗社》里面，（如果大家注意到这个细节的话）你会发现，基廷老师让大家撕掉书本的前言部分，开始的时候，大家都是惊愕的，并没有开始撕书，而是等到有一个人带头的时候才开始，而且越撕越兴奋。换个角度看，如果是让大家翻开书读书的话，可能结果又不一样了。毕竟，第一个吃螃蟹的人，还是少数。
　　 应试教育有它好的一面，起码，在考验一个人勤奋和努力方面，是值得学习的。
　　 《死亡诗社》里面有一段台词一直深深震撼着我，基廷说：“我们读诗写诗，非为它的灵巧．我们读诗写诗，因为我们是人类的一员．而人类充满了热情．医药，法律，商业，工程，这些都是高贵的理想，并且是维生的必需条件．但是诗，美，浪漫，爱，这些才是我们生存的原因。（We don’t read and write poetry because it’s cute. We read and write poetry because we are members of the human race. And the human race is filled with passion. And medicine, law, business, engineering — these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty, romance, love — these are what we stay alive for.）读书也是一样，如果只是为了谋生，只是为了生活，那活着的意义，又是什么？我不想从哲学上去分析它，假想一下，如果生活里没有了你的爱好，那生活将是什么样子？想想这样的生活，和行尸走肉又有什么区别？我想，基廷老师不仅仅在教他的学生们诗歌，更多的是要告诉学生们，生活，还有理想，还有我们想要的东西。
　　 基廷老师说：“希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐、步调，任何方向，任何东西都行，不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。（I want you to find your own walk right now. Your own way of striding, pacing. Any direction. Anything you want. Whether it’s proud, whether it’s silly, anything. Gentlemen, the courtyard is yours.），也许，我们的脚步都太匆忙了，还没有弄清楚自己想要什么，就匆忙地上路了。好像余华《十八岁的远行》里说的一样：你已经十八岁了，你该出去看看了。于是，我们就出发了。不知道目的，不知道终点。也逐渐忘记了自己当初想要的是什么。我从哪里来，要去哪里。我们从来都没有时间来想想这些最基本，也是哲学里常提到的基础命题。每个人要走的路都不一样，也许走得好，也许走得差，姿态好不好看，只要是自己所信仰的，是自己所坚持的，那又有什么关系呢？
　　 在基廷的办公室里，尼尔问基廷老师：你住的地方怎么那么小？以你的才能，完全可以去那里都行啊。基廷说，这是修行的一部分。我只是喜欢教书，在那里并没有什么关系。他的话让我汗颜，我想，大概也会让很多人汗颜吧。我们埋怨没有好的条件去实现自己的理想，实现自己的爱好，可是当环境变好了，当有足够的条件去做我们想做的事情了的时候，却又忘记自己想要做的事情是什么了。想一想，理想和环境的好坏，有一定关系，却又不是完全相关，不是吗？
　　 基廷老师最终还是被威尔顿学校的校长、老师们排挤了出来，尼尔死后，他们需要一个替罪羔羊来解决舆论问题。基廷无疑是最好的替罪羔羊。
　　 看着基廷老师孤零零收拾好行李，离开教室，大家一个个站在课桌上以他们最尊敬的方式送别基廷老师的时候，我又一次潸然泪下——毕竟，他还是得到了大家的认可。电影就此拉下帷幕，可是生活还在继续。我们的应试教育还在继续，可是我们都知道，还会有更多像基廷那样的老师出现，不是吗？