“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……”京剧《空城计》的优美唱腔，在电脑音箱里传了出来。对这出戏的唱词虽早已倒背如流，听到“你就来来来，请上城来听我抚琴”的时候，我闭上眼睛都能想象出诸葛亮那胸怀静气的气质、修养、境界和智慧。听这段[西皮二六]，总让我有一种“万物静观皆自得”的感受。
　　 一出全本戏，两个多小时就演完了，两个小时将人生入戏，是演员的基本功。而人生这出戏，要用一生来倾情演绎，没有做人的基本功，是演不好的。一出戏是有生命的，落幕时的那一刻，这出戏演完了。世间万物都是有生命的，每一个生命无论天年长短，都有其特点，都有与众不同的地方。一世的人生又何曾不是如此？世间万物中，一切的一切，在与大自然的接触中，很自然地就获得，也非常自然地就归于自然之中，并不用刻意去求。如此的自然，正应了北宋大儒程颢的那句“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的诗。
　　 生命是条长河，上天给予万物不同的延续方式。寿命的长短，都是人唯心所造的观念，没有绝对的标准。所以，有限的人生世间，过多的贪恋，不仅拖累自己身心俱累，最终也会因为过多世俗奢望，没有得到而痛苦，甚至迷失丢掉自我。如此辛苦，如此迷失，莫如以超然脱俗的心境，摈弃浮躁的心态，放开心怀，静观万物，此时的你便会目之所及，心之神往；万物所现，万物所有之意境。静静地品观万物，都能有得于心。更能领略到人间四季里，其它万物也有和人一样的好兴致，也有各自不同的最佳展现。
　　 人生有限，面对浩瀚无垠的宇宙万物，以超然宁静的心境去愉悦欣赏，切不可贪恋己有和私欲奢求太重。有限的人生里，若能将身心与自然完全合一，就不会因为分离而变得孤立和狭小，安然而自然愉悦。庄子的《齐物论》说：“天地与我并生，万物与我为一。”人，真正与自然合一，便可以融于自然，体验自然，静观万物。自然中有我，我中拥有自然。大自然的空间博大，胸怀宽广，为万物生灵提供了自由生存的广阔空间，万物在自然的怀抱中生生不息、亘古绵延。自然界有那么多随处可挖掘的心灵宝藏，那不同生命展现给你的“美”与“妙”，足够你玩味与欣赏一辈子的了。
　　 人从自然中来，人终复归于自然。不管你是达官贵人，还是草民百姓。在自然中来与去的过程中，烦人的事不少，如果能真正明白“万法唯心造”的道理，就会发现：让心起伏的，不是别人，而是自己。因为没有人能让你生气，除非你自己愿意。这是我最深的感触。经常上网写一些心情文字，也经常与一些朋友交流，有人群的地方自然就会有矛盾的发生。有互相对骂现象，一方看似理直气壮，一方则心平气和。所以，我想说：理直气壮，是初级阶段；心平气和，是高级阶段；气定神闲，是最高境界。凡对于网络及现实中的不愉快，我会逍遥于他人气急败坏的谩骂之外，气息安定，神情闲逸地吟诵那首：万物静观皆自得，四时佳兴与人同！
　　 “猝然临之而不惊，无辜加之而不怒。”这是古代对有为的将相的评价。诸葛亮便是这样的将相之一。修身先修心，诸葛亮在写给他儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会。这是先贤的体会，不更是今天的我们应该学习的么！现实生活中，真的需要于实践的历练和意志的修养中，让自己的心定达到力定，从中真正地去体会佛之禅定、道之身定、儒之心定的心境博大、宁静致远的定力。心静自神闲，灵空蕴意沉。淡眸天下物，大道始归真。浮躁的社会，心静者胜。流火的七月，心静则清。养一点静气，于喧嚣的世界里，于炎热的伏天内，给自己一个阳光灿烂的日子，给自己一片晴朗的天空！
　　 电脑音箱里那段耳熟能详的[西皮二六]“你就来来来，请上城来听我抚琴”那心平气和的唱腔在循环播放着，我于这蕴含深厚感染力的优美唱腔里，感受着诸葛亮那宁静致远的淡然。万物静观皆自得，人生宁静方致远。静静的观察、品味自然万物，自然万物的一切都是你的；用世俗的心态妄想占有现实，永远都是有限的，以超然的心灵看待自然、拥有自然才是真正忘我无限的拥有……