经川过桥，复回西岸，临水沿边依着南北窄窄的青石道，顺水转成东西向，一水分两岸的街道就展现在我的眼前。柔和的夕阳光，暖风含着淡淡的花草清香，我感觉似乎刚刚才来到龙川。
　　 这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落，是一种枕山面水的格局。胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。一街两岸未见太浓的商业气氛，我从东岸的街道上漫步，每经过老街坊屋前，见有淳朴模样的村民，在门前摆几只竹筒，挂一块腊肉或一些小饰件等等。不问不搭讪，却都是一脸的笑意盈盈，让人感觉到那种居家人简简单单的亲和。我不知道这些村民们是得了川水的滋润，养育成他们这般温和可亲的民情，还是因为徽州人本来就特有这谦和的性格，总之，走在这里，全身心自然而然地放松并惬意。
　　 素知得水而宜居，走进龙川村，似乎看到了一部风水民居的经典。龙川虽然不大，但天然地理人工水系安排得却是十分绝妙。首先，龙川自东北入村后朝东而流，汇入登源河后折转南流。川溪经过水街这一段水流愈为浅缓。裸露的川床上设砌层层槛灞，川水在浅浅的层叠顺势流淌。一川清水上不见源头，下不见水去。从风水说，不见源头谓之“天门开”，不见水去谓之“地户闭”，天门开则财来，地户闭则财运常聚而不竭。顺望向西，川上一道道小桥，川下有一层层槛灞，如连襟排扣锁着水势联着气脉。使得依山带水的村街生出特别的韵致。
　　 溪边，三两修缮的工人就着溪水清洗着一片一片陈瓦，向晚里的溪水，被拨起圈圈涟漪，似乎在绵绵低叙着一段古老的往事。整条水街，游人也不是繁多，且有三五成群或几十人组团攒动跟着一个人（导游），在川上一道一道小桥上往返两岸。
　　 “我们所走的两岸河堤各有一个非同小可的名字——龙堤、凤街！”我绰着一团队缀行其后，接一段导游的介绍。“我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。请看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥””。我稍稍顿步，目唆着分别象征龙鳞和凤毛的长条和鹅卵石，用今天的时髦话说，实在是借物寓意创意巧妙！
　　 随着前行的脚步，可以看到龙堤、凤街都在逐步降低。据说这里另有奥妙：龙堤总是高于凤街。我颔首会意，作为宗族聚居千年的村落，大概体现的是封建社会男尊女卑的伦理观念。从居家夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，大概是体现了“阴阳顺”的宗旨。
　　 我望着水街两边一折一折的民居墙,象楼梯一样高低起落，欣赏这徽派建筑重要特色的马头墙。据说，它不仅具有防火、防风、防盗功能作用还有一层肥水不外流的寓意。要说北方那种红墙金瓦能显示高亢张扬的霸气，而这徽州式黑白两色，倒是显得愈为沉静含蓄和内敛的端庄。黑白色底，古朴的足可以把人的游思带入遥遥深远的景境和妙理中去。
　　 沿着凤街，瞻仰始建于明朝的“奕世尚书”牌坊的精工喻砌，感叹它巍峨耸立，沐风嗟雨四五百年的雍容，它是一座丰碑，彰显着一门两尚书胡富和胡宗宪祖孙两代人功勋。思摸它，更能看出龙川胡氏家族曾经的一门荣耀。走在胡富亲设的十块青石铺成的“十全十美”桥上，那份踏实的感受与身后的牌坊自是不可同喻。迎面龙堤上的都督坊衔接着风光，陈迹伟业斑驳着历史的沉吟。
　　 因为天色见晚，折身沿着龙堤回转。经过胡氏宗祠门前，看它整体徽式建筑恢弘的外观，看它屋檐下雕廊画栋。高大门楼的雕刻是以历史戏文和龙狮相舞为主体的图案构成。门楼宽斗拱承挑屋檐、翘首腾空。门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁，结构严密，布局匀称。方梁梁面雕刻“九狮滚球遍地金”，“九龙戏珠满天星”的精致图案；两旁则是内容各异的历史戏文，文武百官，聚集一堂，三军听令，跃马横刀，一幅幅鏖战沙场的画面展现眼前。横梁五段冬瓜栋，寓意辈辈皆得栋梁人才。两旁石鼓相依，大狮对峙。心拜一拜仪门上彩绘尉迟恭、秦叔宝两门神，再也按捺不住好奇，随着一批游人匆匆溜进去。
　　 越过古祠的大天井便是中进（即正厅），说是族长举行祭典的大堂。它由14根银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。正厅的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、虎，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。
　　 两侧各有10扇落地窗门，以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽；有的亭亭玉立，随风招展，有的平铺水面，舒展如画，无一雷同。更令人可爱的是花中有物，物中有景。荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真，妙趣横生……显然，这荷花木雕融入的是中国和谐文化。据说图案里，还喻示着胡氏的族规祖训：和谐，和顺，和美，和鸣。其意思是社会要和谐；家庭要和美；人与人要和顺，世间万物才能奏出和鸣之声。
　　 正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅“百鹿图”，衬以各种山光水色，东南西北方的竹木花草，各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步，有的受惊疾奔；有的回眸招侣，也有的仰首呦鸣；有的饮水溪畔，有的口衔灵芝；还有的幼鹿吮乳，母鹿抚舔。花雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，图案活灵活现、真是绘声绘色，惟妙惟肖。说它是徽州所有祠堂木雕艺术中的一颗明星，说它是古代流传下来的雕刻艺术的瑰宝。
　　 从正厅出来，走进正祠东侧的边房，其结构分上下堂，高度仅有正祠一半，木雕简陋，另有风格。这是一座副祠，据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。更奇怪的是，这家丁姓至今已16代，代代单传，是何缘故，还是一个“谜”。
　　 惦记着群主约定归队的时间，我意犹未尽的从胡氏祠堂里退出。夕阳隐没在凤山后，水街笼罩在一片宁静安逸的氛围里。
　　 眼前这座始建于宋代的胡氏宗祠，在夕阳下愈显得庄严凝重，我从心底不禁对它肃然起敬。在海内外徽州人的心里，宗祠，是建在地面上宗谱，长期以来是遍及天下徽州人的心魂皈依之地。在过去的历史长河中，它承载着不仅是一个宗族的文化，也是整个徽州文化的凝聚点。尤其是风水文化，更是咱们中华民族的文化经典。龙川胡氏居于风水宝地中，千百年来所形成的氏族文化，相应着这块宝地的风水，与其说风水宝地养能人，能人何尝负风水呢。
　　 比如，这块风水宝地上的胡氏所出的能人贤才，无一不是兴族安邦躬弼辅国，功勋垂世。然而，值得龙川胡氏子孙骄傲的，不仅仅是他们的先祖曾博得了多高的官爵，而是那些博得堂皇爵位上的先人后辈们，个个都是正气浩然，清名享誉乾坤的忠义之士。他们崇商，先义后利，形成徽商文化行遍天下；他们崇文，思想前卫，鲜明着“认真的作事，严肃的作人”的理念；他们崇武，抵御外患护国安邦，忠君爱国拓土开疆。他们作为龙川的子孙，无愧这块养育他们的土地。更无愧于华夏的人民，因而，名垂青史的不仅是一族之荣耀！龙川代有人才出，何尝不是家国之幸……