甲（盯着乙）：你好！
　　 乙（看着甲）：您好！
　　 甲：你很健壮！
　　 乙：那不是？（拍拍胸）骨头架子挺硬朗的，饭可口、菜对路，十碗八碗不成问题。
　　 甲：好啊！我们这代人苦啊——过去没吃想吃，现在有吃不敢吃，看来你能活一百多岁了。
　　 乙：托福！托福！健康就是福。
　　 甲：可是活到一百多岁以后就怎么样呢？
　　 乙：那不就是生命将要结束——人生自古谁无死。
　　 甲：说得好！说的慷慨！可是这几天我总在想着一个问题。
　　 乙：什么问题？
　　 甲：就是现在的殡葬改革！
　　 乙：殡葬改革怎么了？
　　 甲：政府2014年6月1日起实行了殡葬改革，现已历时一年之久，有赞同，有反对。过去的我们就不谈，我只关心眼前将来何去何从，也就是为自己将来百年之后寻到一个好的归宿。
　　 乙：殡葬改革不是进行得很好吗？
　　 甲：不见得！
　　 乙：怎么不见得？
　　 甲：过去的我们就抛下不谈。一个改革肯定是以利国利民为出发点，可结果要看其利弊分量各占多少，这是判断此改革成败的关键。
　　 乙：说得对！
　　 甲：现时的我们就不得不面对。
　　 乙：说的也是！继往不谈，面对现实。
　　 甲：眼前殡葬落实出现一个问题两种处理方式，你知道吗？
　　 乙：耶！还真的不知道。哪一个问题？哪两种处理方式？说来听听！
　　 甲：就是征对殡改中骨灰存放问题，出现政府大量拔款修建一村一公墓处理方式和民间广泛集资兴建一姓一骨灰堂存放方式。
　　 乙：这两种方式都在进行，肯定都有市场。
　　 甲：不错！那谁优？谁劣呢？
　　 乙：我看骨灰堂优于公墓！
　　 甲：对了！有头脑。符合民心——自然兴。你知道骨堂为什么有优势吗？
　　 乙：这个没有研究过，请赐教！
　　 甲：赐教倒不敢，只是有个细想，道理就出来了。
　　 乙：愿闻其祥！
　　 甲：一、择地。公墓只能建在远离人烟荒无不毛之地。
　　 乙：对！
　　 甲：骨灰堂可以建在热闹村舍方便适中之所。这是因为公墓用途单一，骨灰堂适应多样化。
　　 乙：有道理！怎样个多样化法？
　　 甲：你想啊！骨灰堂名曰骨灰堂，其实它是祠堂的一个更充实部分。现在殡葬改革，原来有祠堂的现在一定配上骨灰堂，现在在建的骨灰堂一定取着祠堂的作用，所以两者也就是一处所。可起祭祀（清明，月半，岁未）、娱乐、开会、集会、议事之所，更能配合美好乡村建设。
　　 乙：不错！
　　 甲：二、占地。公墓是永久性的、遂步扩建的平铺式水泥侵吞土地。一开始两亩，有两亩就有三亩、五亩、七亩。骨灰堂占地不过三、四间房屋，可空间叠放。前者要修路，这路只取单一作用，后者自然有路。
　　 乙：有道理！
　　 甲：三、管理。公墓管理，我只知世上没有免费的午餐，管理几多年也不好妄说。骨灰堂就不同了，我敢判定，永远是没有管理费的，也永远是可存放得稳的，这是他的特殊性，他就象他们家谱一样，即使这一支断接，他们修谱是不会因断接而丢下断接的祖先的。这就是公墓是百姓之事，骨灰堂是一姓共祖的原因。
　　 乙：分析得透彻！后者比前者优。
　　 甲：对了！四。
　　 乙：还有第四点？
　　 甲：对！四、隐患。祭祖日子重合，农村公墓不比城市公墓，祭祖争风、闹事、抢胜隐患大。骨灰堂则不同了，大家同姓虔诚共祭大家的公共祖，统一行动，统一步调，互敬互谦互让。
　　 乙：说得太好了!
　　 甲：现两种现象同时存在，同在进行。
　　 乙：政府形为政府当头，民间民意民间负责。公墓安乎？祠堂灵乎？
　　 甲/乙：我们拭目以待！