萝卜青菜，各有所爱。在上个世纪五十年代出生在宣汉县城里的人，对这句话，是耳濡目染，耳食之学。那个时候，物资极度贫乏，肉食每月定量，每天都是青菜萝卜。于是，退而求之，项家山的萝卜、刘家沟的青菜，就这样铭记在儿时的脑海里。对项家山的了解，就是从萝卜开始的。上小学后，有一个龚同学是项家山的，他高高的个头，壮壮的身体，常常把我们几个小萝卜头带到他家里去，对项家山的认识，也是从同学开始的。
　　 项家山在县城半岛东端，山势奇秀，下临三江。登临山顶，可揽全城，仰观俯视，山川景色，尽收眼底。历来以出产的萝卜香、脆、甜闻名遐迩，炖肉化渣，抿嘴即化。项家山的萝卜，随着人们对粮食和蔬菜的侧重，其命运也是多舛。上个世纪五十年代末划为县城里的第二菜场，六十年代又划归西北公社。我的一个同学项二娃，下乡当知青就在他老家项家山，住在东门家里，每天步行二里，散步就出工，恐怕是全国知青最幸福的一个人。他刚下乡又划为了菜场，就不允许接受知青了，项家山区划更迭就此结束。七十年代末，在项家山建茶厂时，在其地下掘出一只九米长的恐龙化石，现陈列于北京中国博物馆。自恐龙发掘后，其萝卜质量大不如前，于是在八十年代初，其菜场的资格也没有了，就创建为项山公园。八十年代末在项家山掘出一座冉姓明代古墓，其墓主人尚未腐烂，胸前挂有玉牌，雕刻精致。亿年前的恐龙与几百年前的族人，使项家山笼罩上了一层神秘的色彩。古人对项家山也情有独钟，亦有诗云：
　　 诗心才觉旧平平，步到峰头眼界横；
　　 铁笛风高宜旁岫，贾船桅聚见江城。
　　 树无红叶因秋暖，杯有黄花共酒饮；
　　 落帽不知凭一醉，催租人莫傍山行。
　　 项家山的住户搬出去了，没有家了，于是建公园时，去掉中间的“家”字，就成了项山公园。公园是结合红三十三军成立五十周年纪念碑同时规划的，根据自然条件，利用沟谷坡梁，傍山依势，就地取形，以山水林荫为主，建筑小品为辅。在各个峰顶修建一些园林建筑，点缀风景，使其与自然山水构成一幅有机相连的优美画境。
　　 项山公园既弘扬红军精神，更注重老县城的历史传承。从北口进入公园，左边是石栏杆、水塘、荷叶与小舟，右边是大理石、黝黑、古朴和沧桑；正面是蜿蜒的石梯连接着南峰的纪念碑。小孩自然是奔向左边的水上乐园，年长的却被右边的群雕所吸引；黝黑粗狂的大理石，古朴奔放的雕刻手法，将岁月的沧桑和历史的尘埃都融入一体了，这就是白莲教东乡会师的群雕。如今的宣汉县在民国四年（1915）前，近500年的历史，称为东乡县；后避免与江西东乡县同名，故复名宣汉县。文革后，1980年北京出版社出版的初中历史课本，曾摆了一个乌龙，将白莲教起义的地点“四川省东乡县（即今宣汉县）”插图误绘为“湖北省东乡镇”插图的位置，后县人史学者李极良利用《金盘罗氏宗谱》，撰写的《清代东乡白莲教起义“东乡会师”及其发展考》更正和恢复了中国清代“白莲教起义”这一著名历史事件的确切地点，受到史学界的肯定。1796年，东乡县城的四周是坚硬青条石筑成的城墙，护城河环绕，城楼上大炮，火枪手弓弩，装备精良，易守难攻；白莲教徐天德、王三槐诱敌中计，达州青号、东乡白号、通江蓝号白莲教四川起义军的三大主力在攻城后，于东乡会师了。
　　 时光荏苒，匆匆八十载。我们从白莲教群雕漫步8分钟，来到了公园的一座西峰，这里的刚正不阿、威武不屈的玻璃钢塑像就跨越了80年，东乡又发生了一桩大事，农民对滥增捐税不服，进城申诉，知县诬叛请剿，以镇压农民造反为名，血流中河，杀害400多人，染红一江清水，袁廷蛟赴京控告，被押。东乡抗粮、巴山秀才均是源出于此。有冉姓族人的诗曰：“光绪东乡案，袁公承大难；刀丛千秋说，呜咽问田园；当年铁铸碑，而今听评谈；闲谈吾国史，农运连巨篇”。东乡血案，千古奇冤！这是清代同光年间轰动全国的三大寃案之一（另两案为江苏刺马案、浙江杨乃武与小白菜案）。东乡寃狱平反，历经数年，朝野震动，张之洞上书《东乡奏稿》，真相于世，朝廷平反。
　　 红色文化纷纷撒遍项家山，从此，项家山的公园又进入名称的更迭时期，地名的文化传承就到此为止；只有我们这个年代的人，还是习惯将此称为项家山。