从《满江红》里，我们读懂了岳飞冲天的豪情，满腔的热血；从《念奴娇赤壁怀古》里，我们看到了苏东坡宏大的气魄，深邃的目光；从《指南录序》里，我们看到了文天祥的忠肝义胆，看到了九死不悔；从诸葛亮的《前出师表》里，我们知道了什么忠心报国，什么是呕心沥血；从王羲之的《兰亭序》里，我们感受到了清风入怀，明月出袖，飘若浮云，矫若惊龙。
　　 风格就是人格，很难想像，一个人品卑劣，性格猥琐的人，能写出荡气回肠的好文章。如果一个写文章的人整天想着怎样讨好上级，怎样博取功名利禄，怎样歌功颂德，这样的人不光虚伪，而且卑劣，很多文人缺乏勇气和正直的纯正品性，因为不敢面对现实，所以只好用假大空的那一套来自欺欺人，因为不正直，就可以指鹿为马，就可以颠倒黑白。如果要写出真正的好文章，做人首先要做到善良正直，要有爱心，要对得起你的良心，文学需要很深刻的思想，需要洞察力。需要一颗真挚的心，要经得起历史的检验。要有哲学的高度，历史的深度，全球的视角。
　　 民国初年北京画坛领袖陈师曾评价：“文人画要素，第一人品，第二学问，第三才情，第四思想。具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。”潘天寿也说，“品格高，落墨自超。此乃天授，不可强成。品格不高，落墨无法。人格方正，画品亦高”。西汉文学家杨雄就曾说：“书，心者也。心画形而人之邪正分焉”。唐代书法中有“颜筋柳骨”、“颜肥柳瘦”的说法，其中的“柳”，即著名书法家柳公权。有一回，唐穆宗向柳公权请教书法的最佳用笔法，柳回答说：“用笔在心 ，心正则笔正。”在历代书法评价中，书品和人品都是血肉相连，密不可分——书法是人品的外在体现，人品是书法的内涵延伸。所以，古代人很是看重书家的人品，高度追求人品与书品的统一。
　　 唐太宗之所以极度推尊王羲之，亲自执笔为其立传，评价王羲之的字“飘若浮云，蛟若惊龙”，“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”王羲之生活在东晋时代，和与之几乎同时期的陶渊明一样，他也有自命清高和出世逃避的一面。陶渊明因不肯为五斗米折腰，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。王羲之自称“素自无廊庙志”，但被朝廷任命，担任过刺史、右军将军（人们也称他王右军）等职务，他勤于政务，爱民如子，为老百姓做了不少好事。王羲之到任会稽郡守时，正值当地遭受旱灾，他开仓赈饥救济百姓，多次上书要求减免赋役。因为看不惯自己瞧不起的人做了大官，他毅然辞官，从此寄情山水，醉心书法世界，为后人留下了空前绝后的书法艺术瑰宝。对于东晋王朝来说，只不过失去了一位不安心工作的官员，对于中国文化来说，则竖立了一座后人难以超越的艺术丰碑。
　　
　　 颜真卿书品高，人品更高。颜真卿在“安史之乱”中，抗贼有功，入京历任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公。淮西李希烈叛乱，皇帝唐德宗想派一位有声望的大臣去劝说李希烈，他听信了与颜真卿有隙的大臣卢杞的话，就派颜真卿去淮西劝降。李希烈是个反复无常、凶狠残暴的人，谁去劝降都凶多吉少，有人好心劝颜真卿以年老体衰为由推辞。颜真卿却“明知山有虎，偏向虎山行”，对大家说：“我已经是年近八十的人了，有什么可怕的？要是能说服李希烈投降，国家和百姓就可免受更大的灾祸。只要有一线希望，我就要去，就是捐躯也在所不惜!”说完，颜真卿只带着一个家童，就向淮西进发了。李希烈既不能使颜真卿屈服，又不肯放他回去，终将他缢杀。
　　 书品如何，大约都是仁者见仁，智者见智。每个人对书法作品，特别是名家作品的评判，以及对书法家，尤其是知名书法家的评价，都会打上社会认知和道德标准的烙印，所以评判书法作品实际上也是在为人品打分。元代著名学者郝经在《陵川集》中对历朝历代的大书法家多有点评，颇为精到：“斯（指李斯）刻薄寡恩之人，故其书如屈铁琢玉，瘦劲无情，其法精尽，后世不可及。繇（指钟繇）沉鸷威重人也，故其书劲利方重，如画剑累鼎，斩绝深险……羲之正直有识鉴，风度高远，观其遗殷浩及道子诸人书……其书法韵胜道婉，出奇入神、不失其正，高风绝迹，貌不可及，为古今第一。其后，颜鲁公以忠义大节，极古今之正，援篆入楷；苏东坡以雄文大笔，极古今之变，以楷用隶，于是书法备极无余蕴矣。盖皆以人品为本，其书法即其心法也。”
　　 清代的朱和羹在《临池心解》中写道：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”
　　 在当代，书品与人品严重脱节者当数胡长清。他的书法还是有一定功底的，但他自从当了江西省副省长，到处题词写字，江西大小商家争先恐后登门求字，他便以字索金，敛财数百万。胡长清曾说，他最崇拜的书法家就是发明宋体字的南宋丞相秦桧了。当胡长清锒铛入狱后，南昌出现了奇怪的“铲字热”，当年不惜重金求字的众多商家，又不辞辛苦，连夜将胡长清的题字一一铲去。
　　 古人云：文章千古事，甘苦寸心知。作文写字都是如此。既要刻苦研习，孜孜不倦，又要谦虚谨慎，诚惶诚恐。一个作者，如果连直面自己，直面人生和世界的勇气都没有，那么，无论他写了多少字，都是浪费，一个作者，如果不敢去看看脚下的这片土地，去看看受苦受难的芸芸众生，那么他的良心就大大的坏了，一个作者，如果总是沉浸在自己的狭隘天地里，那么这个人不是自恋狂，就是一个人格扭曲的人，一个心智不健康的人。灵魂的苟且和懦弱，比身体的残缺、思想的愚钝、生活的贫困更令人羞耻。