关于新教育，我一直是一头雾水。2015年5月22日，我和校长一行六人去舞钢一小参观学习该校新教育成果展示。在那里教学楼的墙壁上，随处可见老子、庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子等古代先贤的画像以及他们的主张名言。课间操他们自己编的《弟子规》操和太极操，更是让我眼前一亮、耳目一新。自由活动时间，不见孩子们的追逐打闹，校园里不见一丝纸片。黑板上，墙壁上老师们的粉笔字、钢笔字可圈可点，堪称书法之美。这里没有喧哗，没有打闹。有的是彬彬有礼，有的是谦谦君子之风，但并不缺乏少年儿童的活泼和朝气，以及老师们的青春律动。舞台展示中，《江南》、《静夜思》等诸多经典诗篇，通过学生们形式新颖的颂、演、说、唱等多种形式的有机穿插、演绎，把国学之美表现得淋漓尽致。原来国学教育是这个学校推行新教育中最大的亮点。据说，在全省乃至全国都很有名，前来参观学习的人络绎不绝。
　　 由此，引发了我对什么是国学及国学之美的思考。现在国学特别热。那么，什么是“国学”呢？
　　 简单的说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。人们对国学的理解歧义很大。国学大师季羡林认为，国学应该是“大国学”的范围，不是狭义的国学。什么是“大国学”呢？国内各地域文化和56个民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。也就是说中国文化是中国56个民族共同创造的，这56个民族创造的文化都属于国学的范畴。后来融入到中国文化的外来文化。也都属于国学的范畴。
　　 季老按照知和行两个范畴，把中国文化分成两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，属于行的范畴。这两部分合起来形成了中国文化。在这两部分的后面还存在着一个最为本质、最具有特征的、深义的中华文化。
　　 陈寅恪论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验之今世之人情，则三教之说要为不易之论。不过两千年来华夏民族所受儒家学说之影向，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说方面，或转有不如佛道二教者。”
　　 季羡林认为，这些意见是非常正确的。他认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，就是它的伦理色彩，它所张扬的“三纲六纪”，以及解决人与人之间的关系的精神。
　　 事实正是这样。对中国思想史仔细分析。则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化，是“三纲六纪”等伦理道德方面的东西。
　　 我们中华民族拥有五千年的光辉灿烂的文化，对人类作出了卓越的贡献。因此，弘扬中华优秀文化号召一出，立即受到了国内外的炎黄子孙的热烈拥护。弘扬什么？怎样弘扬呢？季羡林认为需要认真地研究。我们的文化五色杂陈，千头万绪。我们要像韩愈说的那样：“沉浸醴郁，含英咀华。”把其中的精华找出来，然后结合具体情况，从而发扬光大，以期有利于中国人民和世界人民的前进与发展。“国学”就是专门做这件工作的一门学问。
　　 国学研究的任务是为现实服务，为未来着想。国学决不仅是“发思古之幽情”。在全国掀起“国学”热，在世界范围内掀起研究中国传统文化热，孔子学院方兴未艾之时，我想：国学之美到底美在哪里呢？
　　 国学之美，美在诸子百家的学术思想。美在老子“道可道，非常道。名可名，非常名”、“大音希声，大象无形”“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”的辩证。美在“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的人生引领。国学之美，美在和为贵的政治理想。
　　 美在孔子推行的“仁政”。美在“己所不欲，勿施于人”的做人准则；美在“君子坦荡荡，小人长戚戚”的胸怀；美在“小不忍则乱大谋”的智慧；美在“三人行，必有我师焉”的谦虚；美在“岁寒，然后知松柏之后凋也”的洞察；美在“学而不思则罔，思而不学则怠”的学习方法；美在“君子和而不同，小人同而不和”的处世。美在“知者乐水，仁者乐山。”的领悟。
　　 国学之美，美在孟子“民为贵，君为轻”的民本思想和养天地之浩然之气。美在墨子“兼爱非攻”的博爱思想。美在庄子“天地与我并生，万物与我为一”“天人合一”主观精神境界的逍遥自得和一切事物都在变化，事物是相对的朴素的辩证。
　　 国学之美，美在《管子》的“十年树木，百年树人”。国学之美，美在……
　　 国学之美，美在文化文学。美在《诗经》。我时而流连于婉约的江南，享受那“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南”的情趣和惬意。我时而翘盼“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。时而徘徊在水之湄，咏叹“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。时而在“七月流火”中感受劳动人民的勤劳、智慧与艰辛。在“硕鼠硕鼠，无食我黍”“逝将去女，适彼乐土”的反抗中体会人民对美好生活的热烈向往。
　　 国学之美，美在楚辞汉赋的葳蕤宏大，风格瑰奇；国学之美，美在汉唐之奢华，宋元之儒雅。美在满纸跳动的文字，美在古人酣畅淋漓的情感抒发。
　　 我时而在楚辞中畅游，在《离骚》中撷兰，在《国殇》中慨叹，同屈子一起悲愤《问天》。我时而站在碣石山上，和曹操一起《观沧海》，看那“星汉灿烂，若出其中”“日月之行，若出其里”的奇观，感受一代枭雄的博大胸襟。体会“山不厌高，水不厌深”“周公吐哺，天下归心”英雄思贤若渴的迫切心情。时而我又和陶公采菊东篱下，对酌话桑麻。时而我在牧童的指引下，投奔于酒旗昭昭的杏花村，酒足饭饱之后，踏上丝绸之路，去聆听“西风古道”的声声驼铃。
　　 我时而穿越大唐长安，参加那万国朝拜的盛典，感受各国文化碰撞交融的繁华。时而又催马扬鞭，和成吉思汗一起，弯刀直指多瑙河畔。我时而手执香扇，凭栏望，在“小桥流水”间顾盼。时而泛舟采莲，目睹李易安“争渡、争渡”“惊起一滩鸥鹭”的万种爱怜。我时而策马塞外，一个雪夜，吟诵纳兰若容的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”我时而穿越于烟雨江南，将相思的红豆种在心田。
　　 国学之美，美在挥洒，美在豪迈。耳边好似响起大唐王朝的强大之音：“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还”之铿锵。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之慷慨。
　　 国学之美，美在奇丽，美在婉约。美在曹操“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的胸襟。美在陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；美在李白“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的飘逸，美在杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的沉郁；美在王维诗中有画、画中有诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；美在苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈；美在柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“杨柳岸，晓风残月”的清丽、婉约。
　　 国学之美，美在唐诗里有画唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝。美在床前的月光窗外的雪，高飞的白鹭浮水的鹅；美在相思的红豆，吴山的雪，边塞的将士，回乡的客。美在“枯藤，老树，昏鸦，小桥流水人家”美在墙角数枝梅，凌寒独自开“，美在待到山花烂漫时，她在丛中笑”
　　 国学之美，美在元曲明清小说。我曾在《西厢记》里赞红娘；我也曾《汉宫秋》中叹昭君。我曾在《三国演义》里颂孔明，我也曾《西游记》里取真经。我曾《儒林外史》看百态，我也曾《长生殿》外听真情。《聊斋志异》说聊斋，《红楼梦》里梦惊醒。
　　 “山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
　　 国学之美，美在屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的不懈追求；美在文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心；美在李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的慷慨激昂；美在岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的“忠愤激烈”；美在袁枚“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的美好期盼；美在毛泽东“数风流人物，还看今朝！”的自信豪迈。
　　 我常常在朱自清日日走过的荷塘驻足，阅读大师遗落在满塘荷叶上的心情。我常常在鲁迅的《狂人日记》中胡言乱语，在先生的《彷徨》和《祝福》声中走过沈从文的美丽《边城》。我常常在呼兰河畔散步，欣赏那瑰丽无比的火烧云。我常常在《林家铺子》里看《春蚕》，曾经《幻灭》《动摇》过，但从没停止过《追求》。我常常在《子夜》造访巴金的《家》，收拾《春》去《秋》来的心情。
　　 我曾大谈《少年中国说》，站在“橘子洲头”看“百舸争流”，“万类霜天竞自由”。我曾在《义勇军进行曲》中，聆听滔滔黄河的绝唱、卢沟桥狮子愤怒的吼声。我曾一次次梦中《回延安》，“双手搂定宝塔山”。我曾在华北平原的白杨树下一次次礼赞，在《荷花淀》里和鬼子周旋……
　　 国学之美，美在汉字。从陕西西安半坡等地出土的陶文，到后来发展成的象形文、甲骨文、金文、大小篆、石鼓文、隶书、楷书、草书、行书、魏碑等，或方正（如隶书），或飘逸（如行草）。或古朴自然（如楷书），或轻重顿挫，富于变化（如隶书）。或章法可循（代表作如三国吴黄象的章草《急就章》的松江本），或不拘章法，笔势流畅（代表作如晋代王羲之的今草《初月》、《得示》等帖）。在中国书法史上，“书圣”王羲之的《兰亭集序》象征着书法艺术的“尽善尽美”，被誉为“天下第一行书”。王羲之的行书作品，“天质自然、丰神盖代”，笔势委婉含蓄，遒美健秀，被人们评为“飘若游云、矫若惊龙”……
　　 国学之美，美在绘画。“吴带当钩”“吴带当风”……
　　 国学之美，美在建筑。国学之美，美在音乐。《高山流水》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《渔舟唱晚》、《梁祝》……
　　 国学之美，美在……
　　 国学，博大精深，国学之美，难以言尽！
　　 而今，世界各地，不同肤色的人们都在钟情于我国的传统文化，好多国家都有孔子学院，我们的国学在世界范围内不断的得到认可、普及和发展。我一直在想：国学之美到底美在哪里？她为什么这样美？她为什么会有如此大的魅力呢？
　　 也许，国学之美，美就美在：它是我们民族最质朴的东西，它源于人们千百年来生活智慧和情感的浓缩表达。它牢牢地深藏着我们中华民族赖以生存、发展、繁荣、昌盛以至无穷尽期的真正的“根”——生命和力量！尽管古老的传统并不都值得今人赞美，误把糟粕当成精华对今人毫无益处，但只要深邃的哲理与优美的诗情，真正启示出了某种积极向上、奋发有为、对人类社会的继续发展总是非常需要的改革精神，那么，正如日月常新一样，无论怎样古老的东西也仍不会因其古老就失去其永远存在的力量和生命。
　　 我们的国学，它有自己不同于其他民族的、独特的个性，是真正的“中国特色”。因为它是民族的，所以它是世界的。
　　 也许，我对国学的认识和体悟非常非常的浅陋，连国学的皮毛都不及。但我的确觉得，国学很美！非常非常的美！国学，就像一位绝代佳人，既超凡脱俗，又风情万种。或浅吟低唱，或轻歌曼舞，或浓妆淡抹，或抱月含羞。即便沉鱼落雁再世，也会羞于比美，自叹不如的！国学，又像一个顶天立地的男子汉，有着大海为他让路、五岳为他倾腰的冲天豪情。阅读国学，就像阅读浩瀚的星空，感觉博大而深邃......
　　 在物欲横流的今天，浮躁充斥在社会的每个角落。国人若能静下心来，读一读国学，吸收国学的精华，在孔子的“恕”中生活，在王国维的“人生三境界”中畅游，把自己静默成一朵莲，在如水的月光下将浮躁的心释然。那该多好啊！
　　 国学是文字的血肉，是传统文化的灵魂，是滋养心灵的甘泉。最是书香能致远，腹有诗书气自华。读国学，学国学，用国学，让国学如春雨润物优化我们的人格，培养我们的道德。提升我们的修养。让阅读成为习惯，让书香伴我们成长。让国学之美，在你我成长的道路上芬芳绽放！
　　 （“人生三境界”语出王国维《人间词话》。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。）