离开故乡已经十多年，虽以普通话交流，但还不如老家话说的自然干脆，这可能源于我生性笨拙的原因吧！古今中外，岁月的四季轮回中，一生漂泊在外改不了乡音的人也屡见不鲜，就连贺知章的诗里也体现了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”西北老家的腔调干脆硬朗，这源于环境。
　　 我的老家在西北山区，巍巍关山，嶙峋山石，潺潺溪水，造就了父老乡亲如山石般的秉性。说出的话语里，使人的感觉说话好像憋足了底气，嗓门粗大，直上直下。才能传出声音。也好似迎着扎人的山风，快、脆、莽。从喉咙部位一下子蹦出来，不留任何回旋，这也好似家乡人的为人处事一般，直爽豪迈。回味起老家的话语就更有一番滋味在心头。把你“干什么？”说成：“你咋着哩？”把有本事叫：“日能”没本事叫：“囊松”爱出风头叫：“扫轻”做什么厉害叫：“增地很”，说话不清楚叫：“胡然”胆小怕事的叫：“松沟子”，故意整人叫“哈怂”，干不好事叫“涅丈”等。
　　 常年在外，乡音里寄托着浓浓的思乡之情。好在我们有好多的老乡在牧野。隔段时间老乡们总会相聚在一起，说着满嘴的老家话，那便是一种全身心的享受。是对故乡的一种思恋的稀释。那种乡音里有兰州味的、天水味的、白银味的、还有我们平凉味的。一句最为普通的话，用各种陇语说出来，韵味也就不一样。我们坐在西北风味的饭店里面，点上家乡的小菜，细细地品味。但更过瘾的还是那碗永远也吃不厌吃不烦的西北牛肉拉面。老乡们在一起，无拘无束，无边界地说起故乡的风土人情，也常常会用老家话给我们的在牧野大地上的孩子讲述笑话。伏（树）上落着两个巧（鸟）儿，公的佛（说）：“泥（你）往过挪依哈（一下），母地佛（说）：乃不晨，再挪就跌着沟里起老（了），公的佛（说）：多大地事啥，跌哈起了（掉下去了）我把你抱哈。母巧（鸟）儿红着脸佛（说）：哈怂！这也是我们老乡在一起互相调侃的话语。
　　 也会用“陇语”讲起老家的笑话：“一个人在菜地里偷白菜，刚好这块地被某炮兵连征用做实战演习。一顿炮弹之后炮兵某军官才发现菜地里有人，赶忙过去救人，结果一个人灰头土脸的从菜地爬出来，边走边骂：“多大滴个事情沙?看把你们日能地，偷了个菠箥菜,你们哈怂还用炮轰上了，真是的魔（没）见过。”
　　 到非常兴奋的时候，会敲着碗，茶杯朗念起李白的诗《五古·秋浦歌十七首》“锵锵石囊树，望望米贞林。桑桑博鹭芒，将将排候吟。君莫向秋浦，样声碎客心”（附原诗：千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。）
　　 这都是我们老乡聚在一起对故土的乡愁带给的长久思念的见证。有时候黯然神伤，有时候兴致勃勃，但无论怎样，都是对故土湿漉漉的怀念和牵挂，对故乡那片热土的痴恋和曾经生活酸甜苦辣的诠释。
　　 如今我生活在普通话为主的环境里，每次回到家乡我仍然说着西北老家话，老家的人总会说：“出去这么多年来，咋就没变音哩！”这绝非我的顽固不化，而是故土给我的烙印太深，那乡音已经融入了我的生命，也融入了我的血液，每当在他乡，听到电话里父老乡亲传来故乡的腔调时，就抑制不住心中的兴奋和激动。
　　 记不清多久我没有回过家了，也就没有故土的消息，但是对故土的思念一刻也没有停止过，对故乡的眷恋一时也没有停止过。对故土的那份情、那份爱、那份思念，是无法用任何语言可以表达的。
　　 乡音难舍，它真正纯真，真诚，身在他乡，乡音就是纽带，是亲情，乡音更是故土的关山巍巍耸立，是故乡的溪流绵延无常，乡音更是故土的风情山峁铸就，是故乡的小麦大豆染成。温暖的乡音让我有了一个温情脉脉的世界，故土充满温暖，但我至今远离故土，流浪他乡只好托书言情；故乡充满母爱，但我仍然无法扑进她的怀里，只好以乡音寄托不尽的思念；乡音是故土给我的一种力量，乡音是给游子的整个精神支柱！
　　 有了乡音的牵绊，无论身在何处，游子都会远离生活中尔虞我诈的卑鄙；远离尘世中物欲横流的浅薄，迈着坚定的步子永远向前。因为想起那些个耳熟能详的乡音，心里就掠过一阵暖，一阵美，一阵惬意和温情。乡音，时时的牵动心音，翻飞在故乡的梦里。乡音，分分秒秒在游子的深情回望里。