在我家客厅的茶几上，放着几把小扇子，都是些招生人员随意送的。扇面是用光滑的花花绿绿的硬纸板做成的，大致呈梨形或葫芦状，上面圆圆的，下部略微瘦长。它的正反两面都有图画和文字，扇把则是硬塑料做的，深蓝色或青绿色，靠前一段留有开口，正好夹着扇面的下部。扇把的顶端，是用一个明晃晃的铆钉扣压住了扇面。这些扇子做得很精致也很讲究，让我不得不佩服设计者的独特想象力。
　　 扇子，最早叫做“翣”，在我国已有三千多年的历史。它最初不是用来纳凉的，而是一种装饰品。后来，却成了皇帝或高官出行的仪仗。但具体情况说法不一。有人说“以木曰扉，以苇曰扇”，扇子最初是用苇子做成的权力的象征物；也有人说它是用雉尾制作的长柄的礼仪工具。要说用来纳凉，人们比较熟悉的应该是一种形状如桃形的“蒲扇”。“蒲扇”又称葵扇，它是用蒲葵的叶和柄加工做成的，轻便风大，价格低廉，朴实美观，是我国使用最为普及的一种扇子。
　　 记得小时候，我家就有一柄蒲扇。每逢大热天，父母都下地干活去了，奶奶就放一张软床于门前的那棵老槐树下，上面铺张烂了边的芦席，让我坐在上面玩。她则坐在床帮上，手里摇着那把蒲扇，为我驱赶蚊子和小虫。有时她边摇还边逗我说：“扇子有风，拿在手中，别人来借，不中不中。”每每说到最后的“不中不中”时，我已经笑得前仰后合了，奶奶也笑了。有时，奶奶站起身去晾晒柴火，蒲扇就放在我的枕边或脚边。我拿起来轻轻一摇，扇子扇风，扇动风吹，扇停风止，挺好玩的。至今犹记，那把蒲扇好像一柄大树叶，上面还带有很多条放射状的梗子，环扇面一周包有一层深蓝色的粗布。扇柄光光的、扁扁的，奶奶用它帮我送走了一个又一个夏日的酷暑。
　　 蒲扇，我们乡下老家又通常称它为“芭蕉扇”。一提“芭蕉扇”，很容易让我联想到初上学和小朋友们一起看小人书的情景。至今我还清楚地记得，《西游记》里“孙悟空三借芭蕉扇”的故事特别有意思。唐僧师徒西天取经，路过一座火焰山，火焰山大火终年燃烧，方圆八百里，寸草不生。要想过山，唯一的办法就是要向铁扇公主借芭蕉扇，把山火扇灭。可铁扇公主恰好是牛魔王的妻子、红孩儿的母亲。红孩儿曾经要吃唐僧肉，曾与猴哥结了仇。真是冤家路窄，铁扇公主哪里肯借。孙大圣初次借扇，便被铁扇公主用芭蕉扇扇得迷迷糊糊、无踪无影。
　　 要说让人忍俊不禁的则是二次借扇，猴哥这时已从灵吉菩萨那里得到了一粒“定风丹”。这“定风丹”真是个好玩意儿，任凭铁扇公主再扇，猴哥口含定风丹，玉树临风般地一动不动。猴哥虽然得到了扇子，却是一把假扇子。火不但没有扑灭，还烧掉了脸上身上好多猴毛。最后猴哥大怒，变作了牛魔王，哄骗铁扇公主交出了芭蕉扇，后来虽被识破，但最终战败了牛魔王，扇灭了山火，重新又走上了西行取经的道路。整个故事情节中，我感到最神奇的还是猴哥变作一只小虫子那段。猴哥乘铁扇公主喝茶之机，钻进了她的肚子里，让我惊讶不已。记得当时我们小伙伴一起看时，有的还学公主抱着个肚子，装作一副疼痛难忍的模样。上下学的路上，我们几个小伙伴每遇到大风，便眯上眼睛、抱定站立，摹仿那猴哥儿吃了“定风丹”那得意的神情呢。
　　 扇子发展到隋唐，便出现了大量的羽扇和纨扇。其实“羽扇纶巾”在汉末就已经是文人雅士的装束。宋代大词人苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”这几句明显是对赤壁之战的描写。关于其中的“羽扇纶巾”，历来就有争议。有人认为是说周瑜的，也有人认为是说诸葛亮的。从词的内容本身来看，我以为指周瑜更为合适，之所以有人认为是说诸葛亮的，理由无外乎两点：一是诸葛亮也参与了赤壁之战，二是我们印象中的诸葛亮就是一位“羽扇纶巾”的儒雅谋士，而周瑜似乎更应该威武些。其实，周瑜也是一位弹琴而知雅意的风流倜傥之士。
　　 纨扇，又叫“罗扇”，一般是由丝织物做成。因其形状团圆如月，暗合中国人合欢吉祥之意，又名“团扇”或“合欢扇”。唐代诗人王建有一首《调笑令》：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。”不但写出了宫中女子的哀怨之情，也从一个侧面反映了“团扇”的作用。“团扇”是古代女子用来遮面用的，因而又有“并面”、“便面”、“障面”等雅称。“犹抱琵笆半遮面”，总是给人的一种古典的娇羞与美丽。由此看来，团扇或纨扇也有一种装饰或道具的作用。
　　 说起扇子做道具，我不由地想起了前些年上演的的一部电视连续剧《济公》。济公原名李修缘，浙江天台永宁村人，先在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，是南宋时一位学识渊博、积德行善的高僧，被后人尊奉为“活佛”。他头戴一顶破帽子，手拿一把破扇子，脚踩一双破鞋子，身穿一身垢衲衣，貌似疯疯癫颠，却为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命；他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。尤其是他的那把破扇子充满神奇，在他手里几乎无所不能。至今我还能哼出““鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破……”这熟悉而幽默的曲调来。
　　 读书的时候，曾经看到过杜牧的一首《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”感觉其中的“轻罗小扇扑流萤”一句非常的有意思。时令已经是秋天了，在“银烛秋光”的映照下，画屏也感到冷凉了，而女主人公还身穿轻罗，手持团扇，独自扑打着飞动的萤火虫。夜深了，打累了，长期的孤独与寂寞，让她仍无一点睡意。走出宫门，独自坐在殿前的冰冷的石阶上，猛抬头看到遥远的天空，牛郎织女星在闪闪发亮，不禁悲从中来，一滴清泪就洒落在了那冰冷的青石板上。
　　 关于秋扇，古代还有“秋扇见捐”的说法。它出自汉代·班婕妤的《怨歌行》一诗。“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”班婕妤曾是汉成帝的妃子，被赵飞燕谗害，退居冷宫，就写下了这首《怨歌行》。秋扇见捐，其中的“见”是被、“捐”是弃的意思。该词是说秋天天气变凉以后，扇子就被抛在一边不用了，暗喻妇女遭到丈夫的遗弃。
　　 在我国扇子的发展史上，“折扇”的出现比较晚。折扇又名“折叠扇”或“聚头扇”，因其携带方便，出入怀袖，扇面书画，扇骨雕琢，深受文人雅士的宠爱。上中学的时候，我记不清从哪弄来了一把折扇。这把扇子，扇骨是竹篾做的，两边的把头是毛竹刮的，色彩青黄，厚实而又光滑。扇面是覆合在扇骨上的胶性纸，洁白而发亮。伸展开来，一面是幅画，内容为满枝的梅花，还有两只翘着尾巴的蓝马噶；另一面则是一首诗，好像是劝人不要生气的。大致内容是：“人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。”
　　 一把折扇，既有诗，又有画，而且还寓意深刻、发人深省。我非常地珍视它。上学时，我把它装在书包里；下学后，我就拿在手里，唯恐丢了或弄坏了。由于玩得时间长了，扇子在我手里也能玩出个花样来。有时一拉扇框，“唰”的一下，扇子便打开了；再猛地一收，扇子瞬间又合上了。有时放在背后，轻轻地打开扇子，踮着脚跟，走到小朋友面前炫耀，扇子一摇，还想学什么古人雅士。见有大人来，马上又神色庄重，扇子往袖里一藏，昂首挺胸，迈着方步，大摇大摆地走开了。这一把折叠扇，让我感到无比神气哦。
　　 古代文人墨客喜爱把玩扇子，把其视为“怀袖雅物”，而且还经常题诗作画于上。关于题扇，据说还流传着一段美丽的故事。在浙江绍兴有一座桥，桥名就叫做“题扇桥”。相传，有一天，正赶江南梅雨天气，大书法家王羲之经过这里，他见一位卖六角竹扇的老太太，把自己的扇子价格降得很低也卖不出去，正为此发愁，便决定帮帮她。王羲之走上前去说：“老婆婆，我教您个办法，保证您的竹扇能卖个好价钱。”说罢，便在老太太的竹扇上写了一些字。老太太一看急了，赶忙阻拦说：“不要乱写，弄脏了扇子就更没人要了。”王羲之不慌不忙地说：“我写了字后，包您的竹扇每把能卖上一百文钱。”老太太更是不信。王羲之题完字后，对老太太说：“你只需吆喝王羲之题扇，每扇一百钱即可。”
　　 后来，人们听说，竹扇上的字是王羲之所书，便争相购买，不大一会儿，老太太手中的竹扇便被一抢而光。第二天，王羲之经过那里，见老太太又背了一些竹扇坐在桥头，专等王羲之求其题字。王羲之有些不悦，心想昨日本想帮你一个小忙，今日却想用我的字来赚钱，无奈又在老太太的每把竹扇上写了几个字，老太太的竹扇又卖了个好价钱。此后，王羲之每次从桥上过时，便老远看到老太太在桥那头等他。这时王羲之便避道而行，穿过一条小巷而走掉了。这条小巷，后来被就被人们称为“躲婆弄”。
　　 名人与扇子故事枚不胜数。说到此，我不由地想起了孔尚任的传奇剧目《桃花扇》。该剧描写的是明末复社文人侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事，反映的却是一代王朝兴衰的历史。一部传奇剧，风流名士与江南名妓，悲欢离合，忠奸分明；一把题诗扇，既是定情物，又是爱情的全部象征。男人们可以像秋扇一样抛弃爱情，可女人，命如桃花般的女人，却能以诗扇为武器，百般抵抗凌辱，最后不惜以血溅诗扇，以死守清楼。侯李的爱情注定是一场悲剧，名士风流也好，狎妓消愁也罢，但谁又能低估一个歌妓、一个弱女子所表现出对爱情的那种坚贞？桃花扇上那殷红的鲜血，始终是人们抹不去的记忆。
　　 不少武侠小小说、电影电视对扇子功夫的演绎，可以说达到了精妙绝伦、出神入化的境界。它不仅表明了人们对小小扇子的无尽的想象，也体现了人们对扇子的偏爱和推崇。扇子本是世间一物，由人而发明，也由人来创造。在现实生活中，随着吊扇、台扇、落地扇等各种各样的电风扇的普及，特别是大小功率不同的空调的出现，手摇扇子祛暑纳凉，渐渐地淡出了人们的视野。不过，时下很多的场合，评书舞蹈的说唱，街头老大妈的锻炼身体还都在使用着各式各样的折扇。随着人们对美的追求，扇子同书画、刺绣等艺术融合一起是大势所趋。扇子正像扇面一样地铺展开来，我相信在不久的将来，它将会以一种新的姿态融入人们生活更广阔的领域中去。
　　 “素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。”扇子一则则的故事，演绎出了不同的世态、风俗和人情；扇子在革新、在发展，也在变化。真实、善良与美好，始终是人们对生活的最本质的追求，而扇子也在多角度、全方位、多层次地满足了人们的各种需要。一个社会的发展，变化的不仅仅是扇子，我相信，扇子以及与扇子相关的美好的故事还将会继续……