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精品 【天涯】从乡村寺庙的花和尚想到〔杂文随笔〕


作者:沁香一瓣 探花,21451.65 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:8623发表时间:2015-08-10 21:18:24

【天涯】从乡村寺庙的花和尚想到〔杂文随笔〕
   记得我很小的时候,在故乡西侧三里远的一片荒野上,有一所古庙,占地十余亩,四周有高高的围墙,正面有淡朱红色的山门,至于此庙建于何年,说法不一,有的说是元末明初,有的说是清朝初期,反正这是一所寺庙,高墙四周种满了菩提树和柳树等。假日里常听乡村里的一位老秀才讲庙里和尚的故事,知道了和尚就是信佛教的出家人。寺庙里的和尚,超凡脱俗,不能娶妻生子,每天不能食肉和鱼之类的动物,只能食素斋,所以一谈到和尚,就知道佛家人是素食主义者。
   旷野中间的寺庙叫支村庙,庙宇孤零零地座落在河边,门外方圆数里没有人家。里面有个老和尚是有妻室的,还生了一男一女。后来,他的儿子禅舍长大了又继承他的主持工作,也娶了一个贫家姑娘当了妻子,也生儿育女了。对于这个寺庙的和尚为何能结婚生子?我们百思不得其解。听村里的老人说:“这个庙里的和尚是不真宗的。”也有老人说:“这和尚叫花和尚。”
   花和尚一家一年四季守着这庙也不容易。那时我们上小学常绕道路过,总会好奇地扒在庙宇大门的门缝朝里看,耳畔会传来花和尚敲木鱼念佛的声音,从门缝里还可以看到门内的四大金刚。因为大门关着,似有森严壁垒的感觉。
   每到逢年过节,是寺庙最热闹的时候,方圆数十里地的信徒和香客会背着黄布包,布包里面装着腊烛和锡箔前来进香,有钱人进香大多是在庙里购买高香。庙里香火不断,人们祈祷大佛赵王爷开恩,希望年年有余,风调雨顺,保佑百姓。这时的花和尚就会带着儿子和几个小和尚端坐在佛像前,不停地敲着那几口古老的木鱼,口中念念有词,似在哼着唱歌。
   寺庙成为信佛者不可或缺的供香场所,成为一些乡人精神寄托的地方。特别是每当附近村里有人家死了人,就会请和尚念经或超度,祈祷长辈在阴间灵魂安宁,摆脱困惑,走进极乐世界。大意是:恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。阿弥陀佛正以金色佛光普照着您,您正沐浴在阿弥陀佛,慈悲的佛光中。无明烦恼、一切苦因,全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化,阿弥陀佛亲垂接引您,往生西方极乐世界……听和尚唱念很有意思。
   由于乡村医疗落后,一些人家的孩子一生病就怕孩子长不大,他们就会选择一个吉日到庙里拜赵王菩萨,并寄名于菩萨大佛;有的姑娘婚后不育,就经常前往求财求子,为期盼来年成功,人们会争着在正月初一清晨摸黑去上头香……
   村里人除了说庙里的和尚是花和尚外,还会说到另外一种花和尚,那花和尚不在庙里,而是住在树林子和大竹林子的一种花鸟。这是一种雄鸟,除了身体大部位绿色外,它的头颈间有黄、蓝、红、黑、绿等色彩。此鸟鸣唱犹如和尚敲木鱼,因此就被人们叫名为林中的“花和尚”。据说这种鸟花心十足,有了自己的妻子还要去勾引其它母鸟,是一种花心鸟。庙里的和尚和村里的鸟被叫做花和尚,觉得很有趣。
   曾记得有一天,我们从学校放学回家,路过寺庙门前的一棵大树下,同行的几个小伙伴发现了树上有一对花和尚鸟,就大声喊着:“看呀,这是花和尚……”我们抬起头,只见一对花和尚鸟正在树枝上接吻呢,我们跺跺脚欲赶走它们。就在这时,寺庙的大门在“格吱”声中开了,里面冲出两个光头小和尚,他们大步朝树边追来,我们一看苗头不对,都吓得逃跑了。后来我们才知道,原来我们在喊树上的花和尚鸟时,被里面的老和尚听见了,以为我们是在骂他呢,就让小和尚追出来吓吓我们……这就是小时候我所知道的关于花和尚的故事。
   后来读施耐庵的《水浒传》,我了解到了作者书中的许多花和尚,一是特别有名的梁山泊第十三位好汉鲁智深。鲁智深是《水浒传》中真正侠义情怀的大侠,他酒肉兼容,力大无穷,倒拔垂杨柳等故事威名远扬。他身长八尺,身材魁梧,肩扛六十二斤水磨镔铁禅杖,一把戒刀武装在身……他是后来在杭州六合寺圆寂的。二是《水浒传》中在景阳岗打虎、杀嫂报兄仇、血溅鸳鸯楼的武松,武松乃梁山英雄好汉,最终选择入佛门来度过他的余生。三是《水浒传》中的裴如海。此人热衷女色,在酒的甘醇里体味快感,最后被拼命三郎石秀宰杀。四是智真长老。智真长老具备了活佛形象,他用真言指引徒弟鲁智深一步步走向修正果的最高境界。五是邓元觉。他武艺精熟,是与梁山头号步战名将鲁智深旗鼓相当的大和尚。六是崔道成。此人干的是欺男霸女的恶劣行径,做的是毁佛废寺的罪恶勾当。喜欢享受酒肉穿肠过,美女怀中搂的逍遥生活,是佛门败类。七是霸占二龙山的邓龙。他虽是和尚出身,在二龙山宝珠寺修行多年,后来竟然心血来潮、突发奇想,劝说众僧一道还俗,摇身一变由佛门忠实信徒变成了双手沾满鲜血的山大王。八是无名头陀。惨死于孙二娘人肉黑店中的和尚,此人成为《水浒传》中的一大悬案。在水浒外传中知道,此人原来是广惠和尚。因好酒,看见孙二娘有几分姿色就动手动脚,没想到孙二娘大怒,在他的酒里下了点麻药,麻翻后抬进人肉作坊里就给卸剥了。零碎扔掉,好肉做了包子馅。还把行者服饰和衣钵度牒收藏起来,以后给了武松。九是大圆和尚。此人是《水浒传》中一闪而过的流星,《水浒传》中最为震撼的兵戎之灾,让北宋四大都之一的大名府烈焰冲天,哀嚎遍野,而这一切的起因却都缘自于这位大圆和尚的一次颇有巴结意味的多嘴多舌。《水浒传》中还有法华寺两僧,他们以天花乱坠的花言巧语之能,不但轻易说服了晁盖,并且成功地驳回了林冲的质疑之问,在绘声绘色描述中让晁盖深信不疑。算得上是《水浒传》中的花言巧语之僧。两位僧人身份如何?作者留下一个悬而未决的迷……
   《水浒传》作者施耐庵根据小说故事需要,塑造和穿插了花和尚们的一些生活片断,说明作者对宋时的花和尚颇有了解和研究。在他的笔下,有的是梁山一百零八将中的骄傲,有的只是作为故事的陪衬和填铺的叙说。合上《水浒传》,形形色色的和尚就会在眼前浮现,和尚们扮演的角色与“花”有着千丝万缕联系。有的武功精熟,是横扫千军的金身罗汉;有的爱花、护花、甘为护花使者;有的折花、残花,沦为摘花杀手;有的披着僧衣睡在女人身旁,成为佛门败类;有的信口开河引来刀兵之灾;有的花言巧语打动人心,引人入瓮;有的沉迷女色,野欲不绝。书中的花和尚反复出现,有的受逼迫上梁山,成为千古英雄,有的成为佛教界的耻辱,这些和尚的出现不但丰富了《水浒传》的人物形象,更深刻反映了《水浒传》当时的社会背景,演绎了花和尚们的正反能量和角色,对小说故事情节有一定的推波助澜作用。
   那么,除了《水浒传》中说的那些花和尚外,我们如何界定社会生活中什么样的和尚才是人们所说的花和尚?而且是有好的与坏之分?佛界是这样说的:佛有五戒,即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒”。那么,凡违反当和尚的清规戒律的,只要背离了其中之一,就是纳入人们所说的是花和尚队伍了。凡残害百姓,与人民为敌、沾女色、作恶多端的和尚就是人们眼中的坏花和尚。
   随着年龄的增大,笔者在旅游途中观赏了一些景点,也走近了一些景区中的寺庙,从而开始对佛教有了一些初步了解。佛教始创于2000年前的印度,始创人是释迦牟尼。翻开中国的佛教史,发现中国以前的寺庙大多建在深山老林和乡村荒野中,这种建庙的方法和选址,其实就是要让和尚们避开热闹的环境,因为热闹的地方不适用于和尚进入佛门养心,只有深山老林才是养心修炼的地方。因为信佛的人必须抛开一切烦恼,要有一颗平常心去看待事物,只要心静,一切人间烟火都会化解。远离尘世,可以帮助修行者远离妄想,收住人欲花心,进入恢复清净的境界。
   世界上佛教的派别主要有八宗。除了三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、律宗外,其余的禅宗、净土宗、密宗。密宗是藏传佛教中的一支,他们倡导娶妻近女色;禅宗讲究静坐和修心,信教者可以选择在家修行,有妻室,在家修行又通称为“居士”;净土宗信奉《阿弥陀经》,该宗教在三世纪时传入中国,同样允许和尚结婚,且无须过寺院生活。这就是人们通常所说的允许和尚结婚并生育子女的三宗,其中还包括喝酒和吃肉,这就是人们所说到的花和尚了。由此我便想到乡村里的花和尚,原来他们是其中一支的延伸,结婚了只要不做坏事情,坚守和弘扬佛教精神,这样的花和尚也是美的。
   关于和尚结婚的话题,其实几天几夜也说不完。总体来说,佛教强调“禁欲主义”,佛教讲究五戒,其中一戒是“戒淫邪”;避免“十恶”,其中一恶是“邪淫”。虽然有这样的清规戒规,但和尚娶妻在历朝历代都没有绝迹过。所以在佛教界,凡正常结婚生育的花和尚是允许存在的,但不能搞野和淫乱。古代确有大量恪守清规戒律的和尚,私德很好,甚至成一代宗师者,为世人所敬仰,但也有一些偷情通奸的花和尚,破坏佛门规矩,损害个人形象,有的还落个身首异处,下场悲惨。
   历史上严禁和尚乱搞男女关系和结婚最严厉的要数以下几个朝代。
   一是在唐代,立戒明确规定和尚是不允许结婚娶妻的。如果被发现犯规了,和尚要被罚去做苦役。然女皇武则天和冯小宝之间的关系,就把戒律碾得粉碎。太宗皇帝死后,武则天入寺为尼,开始一段悲苦孤寂的尼姑生活。就在武则天遭遇人生最低谷时,住在附近白马寺的花和尚冯小宝出现了。冯小宝经常帮武则天到井中打水,你来我往,二人抵挡不了世俗的诱惑。冯小宝偷偷吃肉,经常打山鸡送给武则天吃,武则天也经常借井边打水之名,与冯小宝幽会。武则天后来回宫了,还经常暗中与花和尚冯小宝偷偷摸摸地来往……
   二是中国历史最早从法律层面禁止和尚娶妻的是在宋朝。宋太祖赵匡胤规定,道士与和尚都不许结婚。佛界也认为,和尚如果娶妻近酒色,不守戒规,难以修成正果,即便修成了,也要花去很长的时间。在这种情况下,立志得道成佛的和尚便自觉选择了终身不娶,净身出家执着修行,人们把和尚叫做“出家人”。《水浒传》中描写的花和尚都是发生在宋代,实际上这发生的一切,都是对一个朝代的讽刺,所以人们在和尚前面加上一个“花”字,给和尚戴上一顶花赤赤帽子也是顺理成章了。“花和尚”这个名字,说明了此和尚和彼和尚坚守佛门规律有着不同的解释。
   三是我国的明朝也是明文禁止和尚娶妻的,明朝是历史上规定最严厉的时期,有人说这大概与开国皇帝朱元璋本人是和尚出身有关。在明朝,如果和尚娶妻的事情被发现了,后果是很严重的,可以用“乱棍打死”。即便留下了活命,也要被削去做和尚的资格,被赶出寺院。后来朱棣当皇帝时,又进一步加重了对和尚娶妻的打击力度,“有违者杀”,这是中国司法史上对和尚近女色行为最为严厉的处罚手段。
   四是清代也禁止和尚结婚,但相比明朝时,对和尚娶妻的管理就比较松。据清代一些野史中涉及女人与和尚偷情之事,就可以看出这样的事情屡有发生。和尚既然有自己的戒律,且出家时也早已考虑,为何守不住这一佛门之清规,有识之士认为:人和动物的天性都是有性,寺庙中的和尚们一天到晚静坐禅房,念经后就无所事事,他们养心蓄势,身体大多养得健壮,精力充沛。再加上他们身边无妻无女需要供养,空闲时间多,当正压不住欲淫时,就会产生和尚和女子有染的事情。为了防止女人与和尚偷情,清朝官员曾想办法严禁女人进入寺庙烧香拜佛。但在西北一些地区,据说在一些苍茫群山中,和尚们偷偷摸摸都在外面有了自己的家,这是对清代所禁条文的讽刺。
   评价一个和尚是不是花和尚,评价一个花和尚是不是好和尚还是耻辱透顶,其实很是简单,最基本的是看其是不是食素,观其是不是坚守规矩,或者在有了妻女外还染上女色等?事情常常是正反思考的。在中国,一些原来有家、有钱、有妻的能人才子,他们一旦看破世上红尘,毫不犹豫地走进佛门的亦很多,他们和佛结缘,学佛讲佛,开坛宣讲,入门后坚持吃素,并拒绝婚姻房事,远离女色,成为一代宗师。
   近代弘一法师李叔同就是最为人们传颂的一个。年轻时的李叔同有才气,风流倜傥,是惊四座的浊世公子。颇有些唐·杜牧的风范。“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”是他的生活写照。由于出身富贵人家,他可谓少不更事,与一帮诗文朋文友吟风弄月,游山玩水,混迹于烟花艺馆,留下好多风流韵事。但成家立业之后的李叔同心境却为之一变,忽然大彻大悟开始厌倦红尘,遂有出家当和尚之念。这个念头一来就固执和强烈紧合,以致于亲朋和好友都劝不动,就连娇妻爱子也留不住。他割断万千情丝,遁身入空门。据传在他剃度那一天,他的妻子以及曾经深爱的红颜知己一齐跪在寺外“哭谏”。可惜此时的李叔同心中早已是四大皆空,入佛己入心,而原来生活中的红尘色相对于他来说,己是镜中花和水中月了,谁也阻拦他不住。李叔同当和尚后才气依然,他在绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词等方面加倍努力,成为人们公认的现代中国著名艺术家、艺术教育家,佛教南山律宗,著名的佛教僧侣等。1942年10月13日在福建泉州开元寺圆寂。

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【编者按】“花”和“朵”连在一起是馨香,是馥郁;“花”和“蝴蝶”连在一起是美丽,是好看;“花”和“少年”连在一起,是青春,是朝气;“花”和“和尚”连在一起,会是什么呢?今天作者就“花和尚”一词展开了洋洋洒洒一篇经典大论,读之令人由衷赞佩。作者从自己少年记忆中的一座支村庙和庙里的和尚可以结婚生子起笔,写了自己的疑惑,也引发了读者的疑惑,和尚怎么可以娶妻生子呢?然后水到渠成地逐步引申出对“花和尚”的阐释,并且列举了名著《水浒传》中的九个不同类型的“花和尚”;然后顺利成章地分析了“花和尚”的好坏之别。然后探寻了我国历史上几个禁止和尚结婚的朝代,再分析了和尚为什么要禁欲,并且以李叔同为例,记叙了他出家的目的和修行。弘扬佛教,教化弟子,是佛家所提倡,也是为了个人的修为。如果为了一己私利,假扮和尚捞取钱财和亲近女色,这样注定是对佛教的亵渎,是不得佛心,更不得民心的。读了老师文章,共鸣和赞佩老师的观点。但是窃以为,为人行善是最重要的,人性的善良和关爱应该和“性欲”无关,有无“色念”和做不做好人,是不是和尚也无关。只要心怀美好,做不做和尚又有什么关系呢?但是某些人,既然你选择了做和尚,那么就一定要做一个好和尚!亲爱的读者朋友们,请您开始阅读,揭秘“花和尚”的秘密吧!相信仁者见仁智者见智,您一定会有自己独到的见解和高论吧?欢迎阅读体会和思考,祝福每个阅读者都可以得到自己独特的阅读体验。感谢沁香老师又一篇蕙质兰心的大作带给天涯读者的思考,祝您行文愉快!【编辑:馨儿】【江山编辑部·精品推荐1508110018】

大家来说说

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1 楼        文友:馨语馨愿        2015-08-10 21:20:59
  欣赏老师大作,共鸣老师墨宝。但是坚决不提倡做和尚和当尼姑,如果那样,生活还有什么趣味呢?人本就是情感动物,如果为了清静,丢了最重要的东西,人生还有什么意义和价值?嘻嘻……
馨语馨愿
回复1 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 07:13:01
  哈哈,人各有志,但干一行要爱一行,无怨无悔…
2 楼        文友:月望霞        2015-08-10 23:31:11
  真佩服老师文思如泉涌!拜读学习!祝好夏怡!
月望霞
回复2 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 07:13:46
  谢谢月望霞美评。问好!
3 楼        文友:落晚逸        2015-08-11 06:41:06
  喜欢老师的文章,了解独到,妙思!问候!
落晚逸
回复3 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 07:15:43
  谢谢落逸美评。希望多看到你的美文!
4 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 07:11:54
  这文是通过聊谈花和尚记述下来的,感谢馨儿独到见解的编按。问好!
热爱文学的人永远年轻,热爱文学的人永远是奔放的,激情的、灵气的、智慧的、执着的,永远是生活的探索者……
5 楼        文友:云舞蓝天        2015-08-11 10:01:07
  看了老师这一篇和尚论,我想起了以前老家的山上曾有过和尚,他们都是穷苦人家靠自己种田过日子,只是后来打仗都散了。前几年好友曾遇到一个和尚敲门想要强行卖一些避邪之物,好在家中人多无事。自认为和尚重要的还是清心与行善。问候老师!
回复5 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 11:48:06
  谢谢蓝天美评。问好!
6 楼        文友:潇男        2015-08-11 10:16:09
  挺有意思的一篇杂文随笔,内涵丰富,生动有趣。人都有七情六欲,和尚尼姑也不例外。红尘生活中的人亦不再讲“三从四德”,他们何必再讲“清规戒律”。这是笑谈!另外,历史上背黑锅的“花和尚”也有,如《水浒》中的“花和尚鲁智深”,他到底“花”在哪里?也是笑谈!祝沁香创作愉快!
文学是生命,朋友是天地,淡泊名和利,贵在情和义。
回复6 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 11:51:55
  谢谢潇男美评。吃肉喝酒己是花和尚了。但花和尚不一定是坏和尚,其中不少是好的或英雄。如水浒中的鲁智深、武松等。哈哈…
7 楼        文友:碎碎念念        2015-08-11 11:23:33
  开始以为只是身边的一个小故事,谁知是一条隧道,通向矿山深处,目睹了宝藏!感谢老师给我们美文享受!
回复7 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 11:52:52
  谢谢碎碎念念美评!问好!
8 楼        文友:明山秀水        2015-08-11 13:02:00
  拜读老师美文,感想多多,个人以为,和尚要按原始的清规戒律规范行为,如果心性“随波逐流”或“与时俱进”,欺男霸女、离经叛道,那就算不上真正的“和尚”了。关于这方面,佛教协会应该制定一些规章的。呵呵呵,随便谈谈。遥祝老师秋安!
探索文学,谨为《呜咽的柳沟河》积蓄能量……
回复8 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 15:11:41
  谢谢秀水美评。言之有理。问好!
9 楼        文友:袁梦雪        2015-08-11 17:26:25
  欣赏学习老师佳作,佩服老师的博闻强识,您那独特的视角及幽默风趣的文笔和语言也令人忍不住叫好。祝福老师开心快乐!精彩纷呈!!
回复9 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-11 18:42:33
  谢谢梦雪美评!祝你父亲早日康复!
10 楼        文友:丙凡        2015-08-11 21:37:00
  先占下好位置,容我有时间慢慢欣赏。
做兰花一样的女人
回复10 楼        文友:沁香一瓣        2015-08-12 07:48:27
  谢谢瞬儿光临!
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