25岁那年终于有幸去杭州6日 , 入住西湖饭店 。时光如水 , 人生宛如一次旅行 。钱塘江大堤 、六和塔、雷峰塔 、保俶塔 在礼佛的吴越王钱氏手中成为现实 。时间似有密码 , 一俟各种条件满足 , 往事便会历历再现 。沉淀后的总是人快乐多于苦疼 。子日：仁者乐山 , 智者乐水 。西湖占据了智者仁者之心 。而西湖夏秋的荷风清凉了浮躁的人心 , 西湖的荷韵 , 莲意不知不觉中潜入人心 。莲荷 , 美而不妖 , 高洁从容淡泊 。 岁月像一朵花，绽放在心中。花开时绝美浓艳，花落时宁静致远。把生活开成一朵朵莲，保持一颗纯净心，淡然温暖地做岁月里的主人，留下一段美丽的故事 。其韵大概就是 ，随缘 、随性 、随心 , 不刻意 , 淡然清幽幽地绽放出自己绚丽多姿 。
　　
　　 白落梅关于杭州西湖这样写道：“那些在夕阳西下临风赏景的老者，身旁别一壶桂花佳酿，悠闲淡定，他们追寻的是一种空山空水的意境。那些在月夜霜天泛舟湖上的游人，手中捧一盏西湖龙井，优雅自在，他们品尝的是一杯意味深长的人生。湖中映照着城市眩目的街灯，那一片流彩的天空，装点的是今人的思想。西湖上波光隐 隐，流淌在故事中的人物依旧清晰。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 淡看了名利，寄意于山川水色之间，留情在烟波画影之中，做了个寻风钓月，纵迹白云的雅客？也许…… ”
　　
　　 苏州水陆城门源于周敬王六年（公元前514年）伍子胥奉吴王阖闾之命构筑大城于江南原野，周围四十七里，辟有水陆城门八座，分别是阊、胥、盘、蛇、娄、匠、平和齐门，当时都是土城；五代后梁龙德二年（922）吴越王钱镠以砖砌苏州城，高二丈四尺，厚二丈五尺，内外有濠（即内外城河），城墙筑有凸出的“马面” 。钱镠6个老婆 , 30个儿子驻守吴越各地 。史书上讲他和他的子孙们的“领导” 与治理下 , 苏杭一带安居乐业。为 “ 上有天堂 , 下有苏杭 。”打下扎实的物质与人文基础 。有道是：旧时王谢堂前燕 , 飞入寻常百姓家 。” 权当是钱镠后代 , 他的血液让我们内心膨胀 , 用文字来爱苏杭吧 。
　　
　　 出生和生活在苏州 , 固然对其园林文化 、水文化 、丝绸文化耳闻目睹 。对传统苏州文化略知一二是肯定的 , 也是必须的 。 苏州 小桥 、水巷 、垂柳 、沿河驳岸 、黛瓦粉墙 、枕河人家造就了苏州特有的小气候 , 苏州的韵味就是禅静 、淡泊 , 于是便有了《宁静是姑苏最美的留白》 。人的一辈子应该这样吧：《我们必须独立思考》, 独立品尝人生百味 , 过《姑苏慢与漫的生活》。一声摇橹一销魂 , 苏州的特色是水乡吗？是 , 远不止这么简单 。旧时苏州干年山塘街河并行 , 山塘十景 , 其末端的虎丘塔建于宋代 , 此景与繁荣被《姑苏繁华图》尽情描绘了下来 , 山塘街河美与杭州西湖齐名 。
　　
　　 我在 《姑苏 ， 漫与慢的生活》（散文诗）这样写： 雨夹着一阵阵风 , 夹竹桃落了一地的素白、嫣红 , 唯有荷花玉兰发散着淡淡的幽香 。 一把油纸伞 , 一条雨巷 ,成就了戴望舒 。 那一柄柄青荷 ,一座座石桥 , 一个又一个古亭清嘉了拙政园 。 天气尚可时 , 平江路上桥 、背影、伞 、旗袍 , 一抹新绿 , 阳光照射得生机而清幽 。于是我便贪婪地享受这笃定和从容 。 这附近应该有这样一座茶馆 , 喝一口苿莉花茶 ,清香四溢 , 从心里爽起 , 身上每个细胞都被叫醒 。 天气像人的心情 ,东边日出西边雨 , 江南就是这样 。 坐在茶馆临窗 , 脁望平日里看不高的拱桥 , 水是静谧的 , 树是清宁的 ,人是慵懒的 。 人走上拱桥 , 石阶依旧 ,只是那人亦不是先前的人了 。 从前静 , 现在静 。未来呢？依旧 。只是 , 从桥的一头浮躁走入另一头的安详罢了。 江南是湿润的 ,江南人的心是洁净的 。水温柔 , 桥柔婉 , 像茶馆里演驿的昆曲 ,弹唱的评弹 。 生活在江南 , 浸润在苏州的文化氛围里 , 便会滋生出这样的感慨 ：从前慢 、现在慢 、一直慢…… 这里 , 漫与慢 。这里是漫与慢的生活。于是我便满意于这样禅静的、这样详和的生活 。
　　
　　 苏州知名画家周文雍说得贴切："上有天堂下有苏杭 , 天堂美景谁都说不清有都美，苏杭之美也是要到了苏杭才知道。苏州、杭州的美是包含了她的山山水水和小桥人家；百姓的丰衣足食和自然资源的丰富等综合因素。天时、地理、人和的综合美。尤其是"水"的资源，滋生了"苏杭"的一切美。……水是缠绵的，水是江南的灵魂，苏杭的命脉。湿露露的江南山水连空气也是带着甘露的甜蜜，滋养着你的肌肤和心境。江南的风雨就像是慈父慈母对儿女的疼爱，雨是打，风是骂。打是俏，骂是爱。水是苏杭的根、苏杭的美。离开了水的保护和建设，苏杭将不再是天堂。二千五百多年前的"古城苏州"就是人类对城市建设中的一个经典杰作。 肥水东流去当初种相思。水，有河水、井水；素菜，“自留地”里；鱼虾，在河里悠哉；鸡鸭，在自由奔走；粮食，在田里出壮成长；住房，是祖宗留下的基业。真是鱼米之乡，人间福地 !”
　　
　　 沿着《姑苏繁华图》中的一村（山前）一镇（木渎）一城（苏州）一街（山塘）听苏博人讲述其名胜古迹、趣闻逸事、陈旧遗存、民间传说 , 你进入真正苏州了。《姑苏繁华图》又名《盛世滋生图》，由苏州籍宫廷画师徐杨绘制于乾隆二十四年（1759年）。画卷全长1225厘米，宽35.8厘米，布局严谨，气势恢弘，描绘了苏州城郊百里的风景和街市的繁华景象。有人做过粗略统计，全幅画各色人物1.2万余人，各式房屋建筑2140余栋，各种桥梁50余座，舟楫排筏400余只，各类商铺招牌200余块，是250年前乾隆盛世之苏州真实而生动的写照。展现眼前的整个画卷一片青绿淡雅素净。翠绿中也有亮色的点点红，细观，那只是官帽的顶、长枪的缨、船头的幡、城楼的门、桥畔的拦、婚嫁的衣、商号的幌，但绝不是灯，因为无论是村、镇、城、街、巷，弄，还是人家、舟楫、店肆、城楼、俯衙、闹市不见一只红灯，更别说日本式的长圆形红灯笼。原来２５０年前的繁华地苏州竟是如此的山青水秀风物清嘉。《姑苏繁华图》再清楚不过地告诉人们，苏州的古不是红灯，不是浓烈，不是脂粉气十足，更不是喧嚣一片；苏州的古是清丽，是恬淡，是从容的境界，更是淡定的物质和精神的积淀。红灯高挂那是对苏州古韵的错读，是对民俗传承的曲解，是一种想当然的伪民俗。
　　
　　 杭州，与苏州并称“苏杭”，素有“上有天堂下有苏杭”的美誉。市内人文古迹众多，以西湖风景区最为著名，杭州是吴越文化的发源地之一。有趣的是市树、市花与苏州一样：香樟、桂花 。公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽（今绍兴），曾乘舟航行经过这里，并舍其余杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一说，禹至此造舟以渡，越人称此地为“禹杭”，其后，口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。秦统一六国后，《史记?秦始皇本纪》中记载中当时还是随江潮出没的海滩，西湖尚未形成。到了东汉，属吴郡。这时杭州农田水利兴修初具规模，并从宝石山至万松岭修筑了第一条海塘，西湖开始与海隔断，成为内湖。隋王朝建立后，于589年，“杭州”之名第一次出现。开皇十一年，在凤凰山依山筑城，这是最早的杭州城。大业六年，杨素凿通江南运河，从江苏镇江起，经苏州、嘉兴等地而达杭州，全长400多公里，自此，拱宸桥成为大运河的起讫点。这一重要的地理位置，促进了杭州经济文化的迅速发展。至此 , 苏杭 " 一体 ” ；苏杭 , 苏放在杭之前 , 答案渐渐清晰起来 ；苏杭发达的原因也出来了： 南北朝后 , 中国经济重新南移 , 苏杭人民安居乐业 。
　　 沁人心脾的是香樟树 , 可人的是桂花 ；怡人的则是苏杭的人文 。苏杭美在山山水水 , 美在人们辛勤的劳作 。