2013年8月17日，是中国农历的七夕节，也是中国本土的“情人节”，有的地方也称作乞巧节。当时，怀着复杂的、忐忑的心情，填了一首词——《钗头凤》：
　　 风轻送，云缓动，鹊桥无灯人难渡。心缠就，人愁瘦，泪眼四顾，恍然如梦。恸！恸！恸！
　　 浅相知，薄相处，默默岁月牵手护。从不思，情缘误，以为争吵，浑然无数。恕！恕！恕！
　　 当然，这不是情人节的咏叹，而是夫妻间的疑惑。
　　 国外的情人节是怎样的？我们很少见到，但就中国的情人节来说，大概取巧的意思占了一大半。国人有这种闲情雅致的，并不很多，只是商家在拼命地宣传、哄抬，以之作为广告手段的一种搭售商品。一直以来，国人生命中最当紧的任务是生存。怎么幸福？怎么无虞？怎么顺心？不但是生活的课题，而且将每个节日赋予风调雨顺、幸福吉祥的美好寓意都是中国特色，如果不是后来穿插了牛郎织女的故事，不是浪漫着招鹊搭相会之桥，这七夕真的跟情人没有一点关系。
　　 说到这似乎该说说情人了。中国的传统文化，老百姓的风俗，国家的法律，从来对情人深痛恶绝。在民间，对偷情最残酷的惩罚就是沉潭，当然都是把女人作为牺牲品。历史上，男人可以以传宗接代为名，动辄三妻六妾，女人则不能越雷池半步。虽有吕后、杨贵妃、武则天“开创历史新局面”，但往往为以男性为主流的官场人士所不齿。基于此，由男性史官所撰写的各种“史”，对“情人”所用的词汇也就可想而知了。
　　 鲁迅在《狂人日记》中曾经说过：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”其实鲁迅所说的“吃人”，吃的更多的应该是“弱者和女人”。
　　 自“五四”运动以后，从年轻人开始，我们在一步步接纳西方文化，“人性”的因素在国人的思维意识里在慢慢地复苏，国人对“情人”这个词的接受和包容程度也在慢慢地提升。其实，就自己而言，心目中，情人一直是一个温馨的字眼。它修正着生活的偏颇，弥补着人生的遗憾，优美着我们贫乏的岁月，完成了自我价值的肯定，真正是在自我救赎。所以尽管自古以来，官方和正统文化对情人一直在极力打压，但每朝每代，动人的情人故事却一直在层出不穷。尼采说：“存在就是合理。”虽然一直在遭人非议，但就这句话本身而言，却并非毫无道理。
　　 那么，“情人”这一社会现象，它为什么会存在，且有那么强大而茂盛的生命力呢？
　　 两个人成家了，除了法律的保证，还有财产的合二为一，尤其是共同的血脉——孩子的存在，似乎是给家庭的稳定以三重保护，于是夫妻间的懈怠、冷漠、无视，一切人性中的丑恶现象一览无遗，且愈演愈烈。可悲的是这都跟爱与不爱无关，只是在这个自己幽闭的王国里，太自以为是地做着自己的王。当一方无法忍受这种肆意嚣张之时，就是情人乘虚而入之日。
　　 在情人间，暂时没有利益财产之争，没有得失利弊的纷扰，没有勤懒巧拙的褒贬。这里有的是偶遇的惊喜，相知的默契，被呵护的满足，被赞美的得意，不涉及世俗世界，爱就是伊甸园般纯洁美丽。
　　 且慢，这只是天边的彩霞，这只是夜空的烟花，这只是沙漠里的海市蜃楼，这只是雨后的彩虹。
　　 停滞在柏拉图的精神恋爱的层面吧？流连于花前月下吧，止步于浅尝即止吧。
　　 漂亮的花看是欣赏，摘就是冒犯。但是作为人，谁不是得陇望蜀，谁不想永远拥有。分享有时候是非常残酷的事。这爱，只能远观不能近亵，如不能遏制私欲，故事延展了，爱的初始变性了，欲望无限膨胀。看电视剧谁不为他们最初的浪漫怦然心动？到了最后泼妇一般地撕扯，淋漓见血，不由得人不鄙弃地叫她们小三，二奶，第三者。
　　 是谁把一场风花雪月演绎成残花败柳，虽然情之所至，毕竟是沟壑难填。
　　 驻足在唇齿之间，牵挂于眉眼之角，停留在进退维谷之时，暧昧在花前月下之隅，把情人经营到人类爱的最高境界，把物欲摒弃到九霄云外，这样才不愧于“人”——这个至高生灵的桂冠。
　　 就是人们初始的爱情都没有有了家庭以后遭遇的情人让人流连。
　　 人到了要谈婚论嫁的年龄，除了感情，还有家庭、地位、文化、背景、财产、身体等等。很多时候婚姻除了这些，最后才是感情。这已经不是爱的归宿，而是利益的重组，是价值的交换。所以不能说是真正完美的爱。
　　 2月14的情人节，半大的孩子拿着玫瑰，巧克力拥抱着漫步于酒吧街巷，卿卿我我，缠缠绵绵，殊不知他们是最正常不过的谈情说爱。我想情人节不是为他们准备的，虽然知道是为谁而来，真正的情人谁敢这样招摇过市？千百年来我想我们人类的不完美玷污了这最高境界的爱，这最应该纯洁无瑕的爱，这最浪漫优美的爱，这无关利益只关风月的爱。
　　 家庭是最神圣的组合，它把两个没有任何血缘的人组织成了最坚固、最牢不可破的一体，一荣俱荣一损俱损，牵肠挂肚，心心相印。谁都希望从一而终，谁都盼望白头到老，谁都向往不离不弃，但是我们很多时候是肆意了家庭的自由，忽略了家庭的脆弱，不去经营，反而破坏，终是让人心力交瘁，终是叫人万念俱灰。不是苦自己，就是涉步雷区，忐忑着一颗心，偷觑爱的禁果，跌入万劫不复的深渊。偷来的啰敲不响，其实心底希望的是阳光下的爱情。
　　 动物的存在只有两个目的：生存繁衍，我们人类也有同样的本性，但是因为我们有思想，我们可以过诗意一般的生活，我们可以把生活当成奋斗以激发我们无穷的创造力，我们可以把繁衍演绎为一曲优美浪漫的歌舞剧，卿卿我我在爱的滋润中完成最繁琐辛苦的生儿育女的工作。
　　 人之所以为人，绝无仅有的生灵，爱是我们生命的主题。无论如何，为爱讴歌，为爱而生，是我们为人的骄傲。怜惜吧，当爱降临时，莫想太多，且珍惜这么一种感觉，如获至宝地珍惜，就像女人头上的钗头凤，有何用？花钱，带着头上还重，还要时时牵挂它的存在。然而有它心里愉悦，有它凭添几分自信，有它妖娆了自己的容颜，有它灿烂了往后的岁月，有它有了多少生之乐趣。就像有爱，没有也不是不能生活，而有它却是不能言说的欢愉。
　　 陆游的《钗头凤》那么美，我仿造他了，怎么就觉得他的词适合在这中国的情人节出现？
　　 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
　　 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
　　 今年，我为情人节再赋《钗头凤》一首：
　　 伏案头，指沾酒，画尽相思情还有。柳叶飞，轻抬手，几句离愁，数度回首。守！守！守！
　　 浅浅秋，声声漏，怨罢试泪容颜瘦。前世劫，今生诱，不寄锦书，孤灯自候。休！休！休！