曲靖在云南是除省会昆明之外的第二大城市，其不仅历史灿烂，人才辈出，而且自然风光十分秀丽。我来曲靖多次，心情正如当年诗圣杜甫游白帝城相同，正所谓“十上白帝城，一上一回新”。在这一篇中，我信马由缰，让身心在美不胜收的曲靖大地上自由遨游，并把所见所闻写在一起，从而与读者一起审美，一起陶醉。
　　 ——题记
　　
　　 畅游珠江源
　　
　　 我国长江、黄河的源头都在青藏高原，而第三大水系的源头，便在云南的曲靖。因此，曲靖的文化、旅游等刊物皆以“珠江源”命名。
　　
　　 我们刚一到达目的地，“珠江源”三个大字便赫然映入眼帘。
　　 水很多，但并没有波涛汹涌的气势。水面很平静，通过一座桥，可以直抵珠江源的水潭边上。
　　 相传珠江源有三个地方：贵州省一处，湖南省一处，曲靖市一处。但经过专家多年考察，最终确定：曲靖这儿才是珠江正源。
　　 这儿，不仅是无数山泉从幽洞中喷涌而出，形成一潭清水，而且还是一个非常优美的有山有林有花的公园。
　　 在我们参观时，就有不少游客，正在自由自在游览、拍照。
　　 这儿建有三星级旅游宾馆，随便打听，就知道客人有贵州来的、有湖北来的，甚至还有老外——有越南来的客人。
　　 这正应了珠江源示意大楼内那句孔老夫子的名言：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
　　 这儿平时年轻人来的最多，因为谈恋爱也好，结婚也好，都讲究“良好的开端，是幸福之源。”所以，年轻人最爱到这儿拍照留念，来为终身幸福作证。
　　 在我们的谈笑之中，果然有一对年轻人在选景拍照。我们上前询问再三，他们才羞答答地将实情相告：
　　 ——原来，他们是大学同学，一个分在了广西，一个分在了曲靖，相恋数年，终于在昨天领了结婚证书，此刻是专门来这儿拍照，让珠江源作证，他们新的生活开始了！
　　
　　 大海草山上的冥想
　　
　　 在记忆的词库里，关于草的记载，恐怕就是诗经里的《野有蔓草》：
　　
　　 “野有蔓草，零露溥兮。
　　 有美一人，清扬婉兮。
　　 邂逅相遇，适我愿兮。
　　
　　 野有蔓草，零露瀼瀼。
　　 有美一人，婉如清扬。
　　 邂逅相遇，与子偕臧。”
　　
　　 笔者比较喜欢这诗词的意境。
　　 闭上眼遐想，两千年之前的那个仲春的早晨，郊野里，嫩绿的春草缀满露珠，枝叶蔓延，绿成一片，一个少年在芳草茵茵的旷野里邂逅了一个美丽的女子。
　　 笔者总觉得这样的相遇有别于艳遇，用艳遇这个词，这是俗了去了。这样的相遇，真是触目惊心。一瞬间，鲜花开遍，爱情如落英缤纷，一片一片的落下。
　　 诗经里的爱情是，大多至纯至善到令人目酸，《野有蔓草》的风格，真的就似原野中随风摇曳的野草一样清新自然。
　　 一直喜爱那个不染纤尘的田野，这首诗让笔者回到了儿时那些关于田野的记忆。想必在野有蔓草的时候，阡陌之上，也是野花绚烂之时了，花是自然的那种，朴素而恬淡，不落尘俗。拂过阡陌，袭上心头，心情是诗意的那种，优雅而散淡，不惹尘埃。
　　 或许就是对草有着一种说不清的情缘吧，当朋友邀我们去会泽大海草山走走的时候，我们毫不犹豫地就答应了下来，尽管，以前已经去过。
　　 会泽大海草山偎依于乌蒙山之巅，海拔在2570至4017米之间，具有乌蒙山磅礴之大气，20万亩草山风光绮丽，景色迷人，四季景致各异。
　　 春天，大海草山像一块铺满碎金的地毯；夏天，牧草青青，羊群如云，山花相映；秋天，景色层次分明，溪流动静相宜；冬天，银装素裹一派北国风光。
　　 在市委副秘书长许尚鸿陪同下这次上山运气很好，天气特别的晴朗，白云朵朵，天蓝得纯粹，蓝得透明，蓝得渗出青色来。
　　 从环山公路蜿蜒而上登顶，大海草山便展现在眼前。草甸地势平缓，山峦连绵起伏，广阔而又坦荡，博大而又柔美，苍茫而又深厚，空寂而又充满生机。草甸、小溪、蓝天、白云、羊群，构成了一幅优美迷人的图画。
　　 整个草场道路有近十公里，这是让人流连的，无论是从车窗外或是前方看出去，一切都是让人忍不住想停车驻足。
　　 我们来到一处有蒙古包的地方，下车之后，一群人各自散开，朝着喜欢的地方自去了。
　　 许尚鸿说：走，爬山去。在他的带领下，我们开始爬草山金字塔，从山脚望去，这草山金字塔像一个三角形的金字塔建筑，我们仰起头，看山顶上的三角形顶端高耸入云，高山仰止，我们还在犹豫能否爬上去的时候，其他人已经在开始攀登了，来不及细想了，随着大家的脚步，赶快跟了上去。
　　 静静的坐下来看，远处星星点点的是数不尽的羊群，极目所处，小溪如带，泉水清澈，绿草茵茵，在蓝天、白云和点点羊群映衬下，草山愈显清、幽、雅、洁，静坐于山腰，白云擦肩而过，徐徐山风吹来，轻抚着脸颊，俨然融入仙境。
　　 这时的草山，俨然是一位媚眼如丝的女子，温柔而多情，美得让人心惊肉跳，美得让人窒息。
　　 笔者掏出手机，给最好的朋友发了一条短信：蓝天、白云、草地、牛羊，阳光、微风、清流、牧场，我们在大海草山，天地与我同在，万物与我共生。
　　 此时此刻，风和日暖，芳草青青，身心不由得轻爽而浪漫，如庄子在做逍遥之游。野有蔓草，心有情愫。
　　 笔者心头一动。云在天，月在水，头发舞在风中。
　　 好想就在这片湛蓝的天空下，阳光暖暖地照在身上，天上有白云在飘荡，身边的绿草地上开着美丽妖娆的花朵，蜜蜂和蝴蝶儿在翩翩起舞，空气中有着相知相惜的味道。
　　 于是一些心事在光影中摇曳，如果能有一份情，能够穿越千年，从幽幽的远古到现在，如果能有一个人执一把古意的木梳，在这片草山上，把我们的头发从青丝梳到白发，与李白相比，那该是怎样的浪漫与温馨……
　　
　　 美哉多依河
　　
　　 我常常想象自己被一个布依少女用水枪击中，常常想象她忘情的喷射。在多依河边，如果还有歌声使我朝一个山坡走去，那一天，就该是我的节日。
　　 我们游览了令人陶醉的多依河。
　　 这儿清水如白练。
　　 ——多依河——布依族少女绚丽的名字。
　　 这儿，水车悠悠转。
　　 ——多依河——彝族少女悠远的思恋。
　　 这儿，潭宽波浪美。
　　 ——多依河——傣族少女泼水节的激情。
　　 ……
　　 笔者从鲁布革这个汉语意为“不知道”的村庄开始，进入了多依河那些水的造物——这是竹林，尖梢伸向蓝天，在最高处又弯朝大地，炊烟从叶隙间升起：这是菠萝，充满甜汁的手雷，多依河水的味道。
　　 这是覆盆子，粉红的乳头；这是失去年代的神树，多依河水直立的造型；这是空气般透明的阳光，多依河流动的气息。与平地结合，多依河在它的沿岸诞生了一个个美丽的村庄，它们的名字都像鲁布革一样，如果译为汉语，听起来疏远而陌生。
　　 我们看见一个少女此时正在赶集，湿润的皮肤似乎用水敷着。她的衣服是蓝色的，她的饰物是银质的，她的眼神是清纯的。
　　 她的特征正是多依河的特征，或许她的名字就叫“多依”，水色对应着蓝，水光对应着银，清纯则对应着一眼看见底的水的澄净。她望着我们一行外来的人，像高更作品中的塔希提少女，胸前托着水果，向我走来。
　　 走来了，这河神的使者，让我们得把“买”作为一个借口，说声“买水果行吗？”以便多看她一眼!虽然我们知道，沿河而下，这样的少女在任何一处都可能出现。
　　 果然就出现了，在多依河上游，老水车正在重复着多个世纪以来的水声，这时她绾着刚刚洗过的头发，从浅滩升出河埂。她怔住了，因为看见了汗流浃背的我们。在老水车缓缓翻动的岁月中，我们也许是多依河边最为可笑的男子。她因此而笑，掩着口，侧着身，头发散落了，像水花滚到胸前，又弹回去，然后才舒展开。
　　 她笑，像一头牝鹿笑一个空手的猎人，她的天真和羞涩让我们狼狈不堪。这时，我们大家只敢看看她在多依河面的投影，待她消失了，才互相看看，皆都笑起来了。
　　 怆惶的一瞬，永恒的一瞬呀!美让笔者原形毕露，美让笔者在数日数月以后，仍然为多依河做梦。
　　 在北京的家中，梦见笔者斜卧在一棵大树的弯上，看多依河像沿着石阶撒开的罗裙，裙边缀着宝石般飞溅的水珠：梦见笔者走在颤悠悠的木桥上，多依河轻声细语，我们的脚步不由自主就放慢一些：梦见我们在丛林中迷路，多依河的清凉从闷热中劈开，引我们出去……
　　 似乎一切都在非现实之中，当笔者在下游的三江口停住，望着多依河与黄泥河的清水江交织在一起，并且制造了一个又一个巨大的漩涡，这时候，多依河似乎才是真实的，才是笔者在这个秋日的旅程。
　　 这时候，少女已成为一个集体，与她们的牛群一起在一块草坪上，被大树的荫凉庇护着，正要加入她们的这一个，在多依河行将消失的那个石口子，提起裤管，看着最后的多依河水，一闪就到了她们中间，到了那不属于笔者的，只能远望的生活中间。
　　 而那洁白的小腿，过水时掀起的红润的脚跟，那芭蕾般的上岸，带着轻灵的水声，使笔者在很多夜晚把多依河经过的地方，当作一个能够抵达的乌托邦。
　　
　　 雾雨民风
　　
　　 在罗平，我们听着宋祖英演唱的《请到罗平来》的优美歌曲，细雾雨之中，欣赏风景。
　　 青黛的峰峦，愈远愈淡，在天际，淡成一抹灰蓝，与同样灰蓝的天色融在一起。近景是茫茫烟江，似乎有人在水底生炊，水面，一只小船如鱼。眼前是如扇打开的鳞鳞波纹。
　　 又见雾雨，这时你在一叶窗子后面，望罗平山水。或者，在一本精美的画册之中。
　　 城也被雾雨笼罩，鸽子低声叫着。阳台上有人侍立，街边是伞，静静地走着。水泥地泛起了黑光，木门半开，柜台上有人瞌睡。这时候少女的肌肤在湿润，在白，在嫩。一个老者在拐弯处停住，他的举止，似乎是在楼群中倾听蛙鸣。
　　 车子一眨眼便驶出了视线，美女一愣神便没了背影。你以为这是雾的缘故，谁知才收起伞，这一个激灵，迎面扑来了细密的凉意，摸摸头发，摸摸衣裤，已经湿了，突然才意识到是雨，雾雨。
　　 田野神秘了，神秘得更加开阔，开阔得让你想不到边。你听见公鸡打鸣了，我们才知道近处有座村庄。你看见蓑衣走近了，才知道近处有沟渠。你听见孩子叫娘了，才知道地里有母亲。你看见男人脸红了，才知道油菜花里藏着爱情。陷进泥里才知道大地湿了，扶着犁耙才知道土已松软，摸着眼睑才知道泪雨难分，唱着歌才感到胸中柔软而深沉。
　　 雾是可触的雨，雨是可见的雾。
　　 雾雨之中，想想：谁会从身后，不知不觉就挽住了你?
　　 罗平有一种著名的苞谷酒，产于老厂，故名老厂酒。酒的历史大概深远，在县城，常能见到李逵般粗圆的黑瓮，用稻草编就的塞子封着。打酒的人手肘子倚着柜台，把身子支起，脑袋鸭子般探进去，看老板“砰”一声闷响，开了瓮，就倒抽着气，吸那股酒香。分辨了一阵，似乎还不能断定真假，索性就要上一斛，用鼻闻，用唇抿，或干脆来上几口，才眉头大展，连称几声“好酒”。老板暗自好笑：“莫不是为了贪吃几口吧？天天来打，还不知个真假!”
　　 酒浓香。香得开胃，浓得头晕。却纯，透着地道的苞谷味。如果恰逢一群好友，唯一的念头是喝，然后不知不觉中，就醉。
　　 罗平人劝酒也是一绝。在酒桌上，不知不觉之间，会有劝酒的姑娘或小伙子上来，唱着甜美的《祝酒歌》，非让客人喝下酒去方才罢休。否则，他们就一首接一首地唱，直唱到日落月出，或者月落日出。
　　 在罗平喝酒，酒量大小无所谓，但得有股子敢于喝醉的气垫着。因为既然坐下来，就肯定有三个以上的酒杯排开，其中一个是朋友，其他的或迟或早，也都要成为朋友。
　　 罗平的九龙瀑布，是个美得令人陶醉的地方。
　　 从地平线远远望去，紫气飞舞的东方，仿佛游动着白色的龙，一共九条，一条比一条秀丽。而如雷的巨响，要是把人带入雷电交加的大梦之中——当你猛吸一口气，打一个冷战，才可以将思路重新拉回到现实里来。
　　 这是瀑布叠成的九条龙。
　　 这是梦与醒交汇的地方。
　　
　　 凤凰谷的召唤
　　
　　 凤凰谷是生命图腾之所在，从平原进入峡谷，仿佛到了生命之初的遥远年代——老子的无极年代——两座对开的大山，就像女人仰卧于天地之间，正张开那玄牝之门。
　　 笔者为之大为震撼，身边想起老子之言：
　　
　　 玄牝之门，
　　 是谓天地之根。
　　 绵绵若存，
　　 用之不勤……
　　
　　 进入玄牝之门我不由在想：
　　 每个人都会眷恋着亲情温暖的家，眷恋着尘世中看似幸福的天地，但在现代文明和物质利益充盈的时代冲击和洗礼下，是否都会扪心追寻潜藏在内心深处的精神家园?回家，回家，一种原始、朴素而久远的情感萦绕心间，是回望，是期待，更是一份浓浓的灵魂眷恋，难怪有人会说：“回家，已成为这个世纪的一种普遍情绪。”