心境是什么？相由心生，亦或心由相生，似乎都有些哲理的懵懂：说客观存在投射于主观感知，影响主观感知的要素构成，自然是一种传统的唯物主义，经得起检验；然而，因投射于客观存在的主观感知的迥异，所谓的客观存在也是可以按照需求作人文主义的解构和塑造的，大自然众多鬼斧神工般存在的奇迹，何尝不是在各类“心境”与“意象”中成为虚幻的具象，检验的落脚点依然是一种唯物的思维。于是，观摩自我的心境变迁，便很有一番意蕴在其中了。
　　 蓦然回首中，常有忆。“时光如水，岁月如梭。”寻寻常常的片言只语，却总能勾起情愫的涟漪，荡起层层的波纹，让人感怀。前几年的流行歌曲里，曾经有句颇含哲理元素的歌词“我们再也回不去了，对不对”，和马克思主义哲学教材上“人不可能踏进一条相同的河流”所蕴藉的道理，高度吻合，只是在表述的风格上，有了大众和小资的区别而已。
　　 灯火阑珊中，长相忆。人到中年，惑也不惑。不知不觉间，离开讲坛已是多年。转行后的个中滋味，谁人与说？领略了繁星点点下的闪烁与静谧，饱尝了夜深人静处被枯燥文字“调戏”的无奈与哀愁，感受了煎熬后堆砌的文字经受评判的憧憬与忐忑，“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无”的谄媚，甚至时时萦绕在心间而挥之不去。
　　 心驰神往中，愿起忆。于是，似乎很羡艳“宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”的散漫与惬意，很向往“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与倜傥。但往往只在念想间，现实的狭促很骨感，物质的谋生手段所散发出的强大气场，有了教人埋头于文字堆的琐碎而无从摆脱的内在掣肘。你喜也罢，忧也罢，爱也罢，憎也罢，它就是一种明白无误的存在，并非以你的主观意志而有稍许的改变。
　　 俊逸睿智中，忆非忆。或许，用“山不过来我过去”的智慧来排遣，定位于“到什么山唱什么歌”的说辞，将工作的套路和由头与生活的自在和自如作适度的分离，文武之道，一张一弛，不如蝜蝂般将工作的有形或无形之压，“杞人忧天”般影响生活的质量，还是有可行之道可言的。尤其随着年岁的增长，个中实现的可能性愈发增强。须知，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”也是和岁月的蹉跎成正比例的曲线发展的。在仕途患得患失阶段所认为的不得了的大事，诸如文字立意不深、活动细节不周、领导意图领会不透等等，如是种种，等跨越到风轻云淡阶段，就会演进成“高兴还是不高兴，满意还是不满意，已然成为现实，长吁短叹何用，忐忑不安何苦”的淡然心境，其间作茧自缚的困顿便会消减许多。为心境解压，先要解开心结，如斯而已。
　　 信手涂鸦间，走笔于文末处，突然想起鲁迅先生关于“路”的那段名言来，便依样画葫芦曰“心境本无所谓有无所谓无，这正如年，世上本没有年，过的人多了，也便成了年”。又或者说心境还是一种异化，内心世界丰富的人创造形成了各式各样的心境，却又被其所困扰，以至于生发出众多的感叹感悟来。再究其实，复又落入客观存在与主观感知“鸡与蛋孰先孰后”的哲学悖论之中了，遂收笔。