【神山古意也诗情】
　　 岭头上生起一缕风，林中千百片叶子应风舞落，神山的冬天临近了。
　　 与想象中略有出入。我一直以为山的雄奇、灵秀和沉默，是山的全部品质，像个血性男子，像个二八佳人，或者像个看透前世今生的睿智老者，很多故事，只在山石崖壁间不动声色地藏着，却从不说破。
　　 诸如这般，神山自然都有，这也是我想象的全部内容。但是，人在山中，当落日余晖缓缓笼上志喜亭的亭柱飞檐，轻柔返照那一泓淬剑池水，眼前似有一幅古旧壁画，隔世重现。
　　 岁月的精雕细刻，使神山有了烟云往事，那古意苍苍的卷轴，是神山最隆重特别的部分。
　　 八百多年前，宋乾道七年的神山，终于迎来了久旱之后的一场喜雨。雨潇潇下着，下得慷慨淋漓。两日前曾在赤铸山李卫公祠虔诚祈雨的县令沈端节，喜极而泣，望天而拜。苍生有幸，神山有灵。沈端节想起东坡居士的《喜雨亭记》：“亭以雨名，志喜也。”他找不到比这更恰切的方式感念上苍的恤民之情，于是决定效仿东坡以亭纪念。多日后的某个清晨，神山的林鸟们被透过飞檐的第一缕朝阳惊醒，它们睁开惺忪睡眼，看见一座崭新的志喜亭翼然于淡淡晨霭间。
　　 比这更久远的，是这壁画中最朴拙斑斓的钩沉。两千多年前的神山，林木苍翠，山道迤逦，炉膛里炉火正红，满耳皆是铸剑捶打的叮当之声。彼时，楚国人干将和莫邪在窑炉前挥汗如雨，炉火映红他们无比生动的面容。一柄通红的长剑离开炉膛，在池中淬火，在捶打中定型发亮，直到满山剑气如虹，最后演绎成千古悲壮传说。那时的神山，满山浸润的是质朴忠贞的情与爱，满山回响的是苍凉沉郁的壮士悲歌。
　　 古意，于是成了神山的一种风度，是神山跌宕沉郁的诗情。
　　 诗人写：“闻说一泓水，可淬太阿铦。莫邪何许住，碧莹镜开奁。”写诗的人是清人袁昶。1894年，袁昶任徽宁池太广道道员，驻芜湖。在芜湖数年间，他提倡课桑富民，强兵兴学，推行了一系列革新政策，甚得民心拥戴。
　　 也许一百多年前的淬剑池，是清澈可人的一泓碧水，林中山树幽深，三五片树叶随风飘坠，浮在池面如落花片片。此情此景触发了袁昶的诗情，他眼前便也闪现出两千多年前的场景：黧黑健壮的干将正在池中淬剑，那在池水中腾起热烟的利器如名剑太阿般锋芒毕现，铸剑师赤裸着被炉火燻得黑红发亮的臂膀，他的身侧，是黑发如云眉深如黛的莫邪。
　　 然而，这脑海中闪现的一切，都已随风远逝不复重来。干将何在？莫邪何往？问风不语，问云无言。只有一泓碧水如旧时镜台，映照着蓝天如洗，白云聚合，那或是不忍相离的莫邪化身，正临镜梳妆望夫归来？彼时袁昶眼中的神山，剑气已无存，悲剧已落幕，只有山川秀美，温婉如新。
　　 干将与莫邪，最初在先秦史料中，只是两柄名剑，而东汉以后的史料文典，已将干将莫邪描述成善良正直的年轻爱侣，他们的故事自此演化成神山悲绝深情的传说。在干宝的《搜神记》里，他们奉命为楚王铸剑，意外铸成雌雄双剑时已历三年之久。此时，莫邪已有身孕，干将藏起雄剑，只携雌剑献给楚王，去时对莫邪说：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”他抱着赴死之心献剑于王。其后果然如他所料，楚王怒而杀之。楚王怒的原因并非他铸剑时间的延迟，而是楚王的验剑师识破干将藏匿了雄剑。
　　 干将舍命藏匿的雄剑后来去了哪里？故事仍在叙说，延续了悲壮的结局。“王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。”后来鲁迅以《铸剑》为题，重新演绎了干将之子眉间尺携雄剑替父报仇的传说，给干将莫邪的故事完成了悲剧美的收梢。
　　 吴越楚，是铸剑故事的发生地。地处吴头楚尾的神山，可曾目睹这悲壮一幕？神山沉默不语，只有不远处的江水不竭长流，逝者如斯。浩荡长风千年百年地吹，从江北吹过江南，从江畔吹往神山，从赤铸山到大小火炉山到马鞍山，群山的谷底风吹树响，仿佛在回应那久远的悲，刻骨的爱，森冷的凉。
　　 一砚墨，在纸上渐渐洇开。风烟尽散，俱往已往。时光辚辚如走马，历史只浓缩在泛黄纸页间，栖满了贩夫走卒，书生侠客，甚至昏聩的帝王，端坐的佳人。没有色彩的字词只是一串黑色符号，唯有通红的炉膛仍有炙热的火流，一柄长剑锻造了一曲热血长歌，千百年后仍流淌着古意沉沉的诗情。
　　 许多人被这样的故事打动，神山，便在数千回春秋枯荣、一轮又一轮朝代更迭里，迎来无数仰慕者，送走无数失意人。
　　 “干将昔此铸芙蓉，风雨千秋石上松。借问阊门腾虎气，何如江上镇蛟龙。”是在明朝，写此诗时的汤显祖，正值消极避世的晚景暮年。他自称“偏州浪士，盛世遗民”，流寓芜湖时，已到了四处投友，淡泊守贫的光景。
　　 神山沉郁的典故气韵也许正与戏曲家的心境两相契合，历史与自然，在他眼前是人间大美，即便吴军伐楚的凯旋之门虎踞一方让楚军胆寒，但世事浮沉兴亡难料，倒不如神山浑厚沉雄，自有剑气凛然，可震慑江中蛟龙。
　　 神山已无剑，然而最厉害的剑，也许是一柄无形之剑。
　　 历史终于翻到此时，离干将莫邪铸剑的年代已太久远，远到让我们忘记我们是踩着怎样一片土地。鲁迅的《铸剑》已改编成新版电影，我坐在距神山不远的家中，听电影里眉间尺对义士说：“我就是父亲铸得最好的那把剑。”一句台词，铮然有声，在我心间回荡不绝。最好的那把剑，不是十大名剑中的湛泸、纯钧，不是轩辕夏禹甚至干将莫邪，它是不屈的精神。
　　 神山或许也是一把最好的剑？历史的堆积在神山留下了太多内涵与传奇，它悲壮雄浑的美，已化作砥剑石上刮擦的印迹，已敛形于铁门槛那古老的名称，已散作淬剑池畔苍黑的苔痕。曾经为自由正义不惜以生命献祭的铸剑人，他们无法预知，两千多年后的今天，昔日被炉火映红的神山，已是一座景致宜人的公园。岁月的烟燻火燎没有让它荒萋颓败，它在亭台轩榭、花径湖池间，愈发蔚然深秀，蓬勃青翠。
　　 夕晖的余温仍在林间残留，神山的鸟儿已沉入梦境，它们梦见火红的炉膛响起了呼呼的风声。
　　
　　 【马仁山的冷月亮】
　　 这是凌晨三点，初夏的马仁山泊在清冷的月光里。
　　 不是所有的夜晚都能枕山而眠。这个夜晚与山为伴，对自然应心怀感恩。敞开窗，没有合上落地帘，晚山的影子在窗外一点点暗沉，一点点深邃，却不凝重，有点山水画浓墨晕染的意思。夜气漫卷，四野皆静，只剩山水的清寂空灵在邈远中苏醒。侧耳细听，仿佛能听到清露在叶尖滚动滴落，林鸟在巢穴轻微侧身，三两根鸟羽无风飘零。
　　 夜气漫上空窗，像沁凉的雾岚将夜的群山包裹。夜之静，使马仁山萌动着宏富的悄然之韵。
　　 然后，月光静静地泻满了山岗。
　　 被月光惊醒，是凌晨三点。床前汪起一片水白，睁眼便置身在洪荒孤岛，没有预兆，不容商量，也没有半点声息。月光宁静清冷，水般柔润又凛然孤傲，静成无波的湖面，又仿佛一场大雾席卷了森林。
　　 此时，窗外晨光微弱，初夏草叶的气息清凉如洗。大自然的纯粹静美对于能感应它的人来说，是多么慷慨的恩赐。于是不再有梦，回应自然神秘的召引，只能是踩一地清浅月辉，起床出门。
　　 月光浩大起来，无边无际，漫漶无涯。浩大到整座山，整个徽式白墙的马仁山庄，山庄前的一池碧水，碧水上的亭台轩榭、九曲回廊，都虚虚实实仿如幻境。马仁山上似下了一夜薄雪，寒林清旷，朦胧渺远，又像笼罩着淡乳色的轻雾，如梦似幻，有一种烟景迷濛之美。
　　 一片薄月亮浅浅地贴在西山顶上，薄薄的一小片，冷亮孤清，在淡青色的天幕和马仁山深浓的剪影之间显出几分孤独，又带着绝然不同流俗的美艳冷傲。周围寒星数点，淡而苍白，但那仅是陪衬而已，它们和冷月彼此保持着拘谨的距离，并随时做好天光一明就要撤退隐遁的准备。
　　 马仁山的月，有一种廓清天宇的冷亮孤独。不是满月，也不是月眉，像刚刚切下的一小片薄透的柠檬，在水里浸过，白腊里染过，最薄脆的边缘部分已溶解于无形，但这丝毫不妨碍它的冷艳，它带着一丝丝残缺动人的美，孤傲地俯瞰幽林万壑。
　　 此时的马仁山被如此盛大的月光惊着了。它收起了阳光下的清浅灵动，也没有半丝风，屏声敛气，静得像一座无人的古堡，倒比白天更缥缈韵致，能感觉到满山的楠木和青梅晒在月光里遍布清辉的模样，肃静而美好。
　　 此刻沐在月辉里的马仁峰和鲁迅峰，轮廓剪影如在眼前，竟比白日所见更惟妙惟肖形神动人。清冷的月光宁静如水，又如乐如歌，如清音袅袅。中国文艺界庞然的斯芬克斯仰卧在月光里，短发如虬，眼窝深陷，他放下了战士的激情豪勇，此时似熟睡的婴孩，天荒地老千百年如一日的温和安宁。是秀美博大的自然让他平和？是处子般圣洁的月光让他宁静安然？这当然只是想象，但又不仅仅只是想象。
　　 冷月之下的马仁山寂然无声，又仿佛世界都是静的。游客的喧杂和车辆的出入此刻无迹可寻，月光将这一切都敛形遗忘了。蛰伏的草虫以及自由的林鸟还在酣眠，尽管东方已渐露鱼白，月辉却让它们睡意沉沉。
　　 竹林也在沉睡。月辉下的马仁竹林像轻雾弥漫的海，静立的毛竹层层叠叠，有一种素简默然的清韵。月光从竹梢静静洒落，每根竹子都成了舞台背景灯下的美人。王维一定喜欢，他若是在此独坐幽篁，抚琴长啸，会不会再唱一曲“深林人不知，明月来相照”？人不知又何妨，竹海抚琴，有明月相伴，可了此浮生。
　　 但毕竟，天光已渐白。