郏县安良镇王小台村，据说这里是东汉名将铫期的故里。当地老百姓口头相传，铫期的父亲铫猛，曾在桂阳任职太守，因崇汉室，被王莽杀害，铫期母亲为了逃难，带着铫期从桂阳返回故里，即现在的王小台村。
　　 铫期母亲生活艰辛，母子二人相依为命。铫期长大以后，以打猎、砍柴卖钱为生。铫期卖柴，翻越村前的石鸡山，经过，宁庄、下叶、杨王庄、郏县北街，到县城卖柴换钱，维持生计。铫期身高“长八尺二寸，容貌绝异”，从百度得知，汉代“一尺约23.1cm—23.75cm”,,铫期身高“八尺二寸”，现在相当于1.90米左右身高。铫期身高有力气，有一次上山砍柴，挑着柴担到郏县城卖，因担子一头重一头轻，他在柴少的一头配一个石头，平衡柴担两端的轻重。铫期挑担卖柴，再来回的路上，有一个锣鼓庙，这个庙位置在郏县城北街。铫期路过锣鼓庙，总是要十分虔诚地到庙里磕头。庙里没有锣鼓，他磕头时刻，庙内会发出锣鼓的响声。这些口头的传说，我们可以不信，许是因为铫期与众不同，人们把铫期神话传说，就像是铫期挑担卖柴，在沉重的柴担上配石头，是夸张铫期当年力气大于常人作罢。
　　 铫期每次挑担卖柴，总是回来很晚，铫期的母亲忧心，盼他早归来，时常站在王小台村中央一处高台，观望石鸡山上铫期的必经之路，看铫期是否砍柴归来。铫期母亲所站立的位置是一片石质结构的石台，后来被村人称为“望小台”，此台之上，一侧位置，村人置有神龛，是村人向神祈福护佑之处。神龛前的石台，因村人连年跪拜，天长日久，石台磨出光滑的痕迹。在石台旁边，三三两两的村里人，他们围坐在一起笑谈，显得这一个村庄的人们，生活过得十分悠闲舒适。
　　 我登上石台，顿感视野开阔，民居瓦房，绿树环绕，似世外桃源。小村外远处的高山，似怀抱“望小台”。几头耕牛拴在树下，牛时而摆动尾巴，样子显得格外舒适。我感受一番曾被村民认为铫母站立的地方，张望前方的石鸡山，仿佛看到铫期挑着柴担，从山间羊肠小道归来。我的奇思遐想，促使我仿佛置身在东汉刘秀帝的悠远时代。
　　 王小台村，过去称为鬼神庄，背靠大刘山，右边是二刘山，山顶有刘秀椅，曾是刘秀坐过的石椅。当地村民说刘秀和王莽打仗，刘秀兵少战败，曾逃亡此山顶。后来王莽兵追至此山顶，刘秀惧怕莽兵，感觉寡不敌众。他情急之下，望着山上的石头说，石头当兵多好！话音未落，山上的石头会动。王莽兵见石头动，被吓退四十五里。现在看来，似乎不可能发生。当然，有“草木皆兵”的故事，而且王小台村曾称为鬼神庄，所谓的传说还是十分有趣。村子左边是红石山，山顶有雷鼓台，相传是西汉项羽的练兵场。前方为石鸡山，即铫期砍柴的大山。
　　 无论是二刘山曾有刘秀座椅，且有吓退王莽兵的传说，或者是石鸡山铫期砍柴卖柴的山头，此时在我心底显得更加可爱而神秘。因天气时而下小雨，道路湿滑，无法登山，所以没有一睹山顶刘秀椅的神奇。点石成兵的传说，虽然无法验证，却彰显二刘山不缺少石头，且每一块石头，似乎都赋予了人的性情，人的生命，因为刘秀点石成兵的传说，在王小台村内外传送久远。虽是茶余饭后的笑谈，却从不间断，延续至今。
　　 当地村支书王国军，他踩着脚下的一大片石说，据村里老人传说，当年刘秀和铫期在此石上商谈，决定了铫期是否跟着刘秀打天下，或者是留下来孝敬老母亲。另有一说，铫期的母亲，为了让铫期跟着刘秀走，不让他牵挂，就碰死到这一块石头上。
　　 关于铫期母亲的死，还有一种说法，即刘秀请铫期“出山”，铫期说母亲就我这一儿子，我走了无人养活老人。铫期的母亲知道以后，回屋自杀，留书信说，我走了，儿子就无牵挂了，好男儿志在四方。铫期要为母亲守孝三年，刘秀说时间太长了。铫期说三个月，刘秀拒绝了。后来，铫期对母亲坟墓磕三个响头，跟着刘秀走了。铫期走时，因为铫期仗义，为人好，村里老百姓哭了，不想让他走，可是他为跟着刘秀打天下，就这样走了。据村里人传说，现代人对逝者磕三个头，以及“出山”一词，出自刘秀和铫期这一段故事。另有一种说法，铫期的母亲是上吊一棵楝树而死。铫期母亲是怎么死的，无以足证，仅为传说。
　　 刘秀怎么来到王小台村，认识铫期？据村民说，刘秀当年被王莽兵追杀到这里，铫期的母亲救了。追兵走后，铫期砍柴回来，刘秀见铫期长相出众，知其出身武门世家，有一身好功夫，就肯请铫期出山了。
　　 关于铫期的传说，因历史悠久，以及评书、评话、戏剧、民间曲艺，相关东汉时期的各种演义等，因为人们对铫期这样历史人物的认知程度不同，人们口头的传说互不相同，不足为奇。有些刘秀和铫期的传说，不出王小台村就存在分歧，既然是传说，这些分歧已经不重要，重要的是刘秀和铫期永远活在在他们心中，刘秀和铫期的传奇事迹，成为他们祖祖辈辈人的精神食粮。
　　 在“望小台”前，相隔一条街道，有几间瓦房，门上着锁。我通过窗格子往里瞧，看到里面有刘秀、邓禹、铫期的塑像。邓禹作为军师，村民在他塑像的手里放一把鹅毛扇，真有“雄姿英发，羽扇纶巾”的气势。铫期塑像，手执金鞭，虎威不减当年。
　　 因门上锁，无法入内观看。王国军带我走到附近一个很不起眼的地方，指着一大块斜坡形状的巨石说，这一块石头有故事，相传刘秀到这里，肯请铫期出山，铫期因为家有老母，不肯应答刘秀，刘秀不肯离去，晚上就躺在这里休息了。王国军说，村里老人传说，刘秀是侧卧着身子，头枕着胳膊睡觉。刘秀可能是某种神灵护佑着，总之刘秀不是一般人物。他睡过的地方，如今石头上呈现出一个人体睡姿的凹形。另有几个马蹄形深坑，他说，村里老人相传，说这几个深坑，是刘秀的马蹄子留下的印记。
　　 我看着一块巨石，细看那上面人体睡姿的凹形，信与不信刘秀是否来过，已经不重要，重要的是这一块巨石上的人体睡姿的凹形，与刘秀到这里睡过觉的传说，竟然如此的吻合。
　　 王小台村附近，有一个老泉水库，泉眼很大，泉水经年流淌。当年此泉眼呈井水的形状，据说刘秀逃亡到这里，人困马乏，却找不到水。刘秀牵着马来到这一眼泉水井旁边，马却喝不到水，刘秀念念有词道：“井歪才好。”结果井口就向一边歪去，刘秀大惊，饮马而去。
　　 既然是铫期的故里，传说铫母死在这里，不能没有铫母的墓地。相传铫母死后，没有刻意安排墓地，村里人抬着铫母棺材，走到段沟村（当时称段沟村）十字沟，也称十龙口，抬棺材的长辈人说，绳断为墓。说罢，绳真的断了，并且刮起一阵黄风，风卷起的黄土自成一座大坟。而且说的很准确，是占面积一亩二分大的坟头，高三丈二尺。1958年因为挖水库扒坟，尸骨还好，头发好。坟周边为土，近尸体为沙……思来想去，关于铫期的传说，也许是因为远古，就这样神话了。
　　 铫期离开王小台村，他再也没有回来过。网传《重修咸阳县志》记载：“铫期墓在咸阳县东北二十里西郭村里许。”如果王小台村传说铫母的死因和该县志属实，铫期和铫母，就这样两地相望，无法相聚了。