被历史大潮淹没许多年的孔子，一夜之间借尸还魂，又成明星了。他从古墓里爬出来，耀武扬威，大有从整河山，雄霸天下之气势。一个刚刚从经济凋敝，国破民穷中崛起的民族，真的需要儒学来招魂引路么？世界真的太平了，充满鲜花和美酒？中国人又该恢复到羊性，做个翩翩君子了？
　　 不！大错而特错了。
　　 我们来分析一下儒学的核心是什么，仁爱。何谓仁爱？是某种道德指南。宽厚，礼让，爱一切人和事物，包括爱你的敌人，用你美好的行为去感化对方，然后达到世界大同，这可能吗？
　　 别忘了，人的本性是自私的，但自私并不是魔鬼，私心能使人产生欲望，有了欲望，人们才有争强好胜之心，好胜心越强，向上力量越大。作为个人，正因为有了争胜之心，才能最大限度地发挥出自身能量；作为国家，正因为有了好胜之心才会励精图治，成为强者。一个强大的国家才会使百姓们生活富足。而一个没有雄心壮志，讲究礼让、谦逊的民族，如何能成为强者？更谈不上无敌了。当年的宋襄公够仁爱的，成了楚王的俘虏，几乎亡国。而不讲究仁爱的希特勒偷袭苏联，日本偷袭珍珠港，都取得了巨大成功。假如他们“先礼后兵，”能有军事史上的奇迹？当年孔子周游列国，走了很多国家。并没有来到秦国，正是这个没有接受过儒学熏染的国家，征服了六国，建立了大秦王朝，而推崇儒学的鲁、宋等国，早早灭亡了，这历史教训还不够深刻？
　　 当今的中国，刚刚赶上科学发展的末班车，百姓的生活才有起色，正该人人奋勇争先，努力向上的时候，从拾儒学的滥调，岂不又要回到彬彬有礼，等待挨打的时代？况且仁爱并不能感化敌人，只能错失良机，如东郭先生一样则悔之晚矣，农夫于蛇的故事不该忘记，所以古人才说：遇文王讲礼乐，遇桀纣动刀兵。如果十三亿国人没有了好胜之心，都成了“好好”先生，那火烧圆明园的悲剧岂不要重演？
　　 那么当今的中国需要什么样的理念呢？法家学说，只有法家学说才会使国家强大，人民富裕。历史的教训值得注意，战国七雄中，地处边陲的秦国全方位的落后，其愚昧陈旧和齐、魏相比如天壤之别；试想一下，如果孔子去秦国，而不是商鞅，秦国会如何？一个肯定的答案是：没等秦国百姓弄明白仁义礼智信，国家以经不复存在了。没有强悍个性的民族，只能成为任人吞噬的羊。当你连生存的权利都没有，何谈强大？幸亏是商鞅去了秦国，用法制的武器约束秦民，指导百姓，才使一个几乎要沉沦的民族得到振兴。而目前的中国强敌环视，大部分人的文化水准、思想觉悟还很低，小富即安、贪图安逸者占主流，身上的羊性远比狼性多得多，许多人还留恋计划经济时代，并没有从思想上进入商品社会，独立的生存能力很差，一但离开国家这个主体，要饭都找不着门，极缺生存的竞争力。面对这大多数人，除了用法治手段管理他们，引导他们，岂有更好的方法？当他们习惯于在法律的框架下行走，生存，国家自然有了凝聚力，而散沙一片的中华民族，多么需要这股力量。十三亿人如果人人成为狼，有巨大的向心力，何愁不能傲立于世界之林？设想一下，当初的德国，要是有这么丰厚的人力资源，天下谁是敌手？大日尔民族的自尊、好胜就是他们取得一连串胜利的法宝。
　　
　　 当此中国就要腾飞之时，搬出孔子的魂灵，兜售儒家的学说，于国于民何利？