与安康著名景点香溪洞顶相对有一岗，名曰紫云岗，灵山寺就隐逸在岗间绿树丛林。此寺曾几度易名，据载白衣道静菩萨初募建立时人称观音庵，后因地起名紫云岗寺，历经兴衰再建又更名香溪寺，近年来为有别于香溪洞景区内的香溪道观，寺庙住持谛禅法师结合此寺历史及传说后，与众佛弟子商议再次更名：灵山寺。
　　 灵山寺名因寺之灵起意，据周围程庄村的群众祖辈传讲，其寺在明时为一道观，也曾香客鼎盛，可清时却日趋破败，后来渐渐被岁月尘烟覆盖。光绪年末村庄附近有一虔诚礼佛参禅的李姓居士，某一天忽然自称被玉皇大女儿附体，称大仙要她修一座寺庙为民解难，她四处奔走寻址，时值六月烈阳正酷，天却瞬间变脸忽而大雪纷飞，紫云岗上积了厚厚一层，这时紫云岗中落下两个巨大的脚印，李居士认定这就是建庙之处后，大仙女就飘然离开她一路向天。开工建造时发现地下居然有旧庄基，从残垣断壁探得此地原为一道观，李居士才忽然了悟她一个参禅礼佛之人为何会被仙女附体，佛道本当同源，应互助发扬广大为人类造福，她不停诵经感念仙女的斋心仁厚，不辞劳苦四处化缘募捐资金，终于在道观旧址上建立起了几间观音庵，村人亦称紫云岗寺。后来她一直在此修行，化民疾苦，导民向善，引民求真，方圆百里乡民称她为白衣道静菩萨，1957年白衣道静99岁，在佛椅上安详坐化圆寂，她的舍利塔至今还在灵山寺内。
　　 今天我们没必要也无法考证此传说的真伪，但这个故事至少印证了陕南安康乡民自古以来即信佛又崇道，其实道与佛不仅在安康甚至在全中国很多民众的心中始终是并存的，人们无论佛道，只要真，善，诚，只要解民灾难，疗民疾苦，都是众人追寻并信仰的。
　　 白衣道静圆寂后不久，文化大革命开始了，像众多庙宇的命运一样紫云岗寺也未能幸免，不多时被拆的破败不堪，寺庙很快被淹没在萋萋杂草间。2006年一个叫谛禅的安康籍年轻禅僧正在云居山真如禅堂参学，忽一晚梦中来到紫云岗，风雨飘摇的寺庙每一堵残垣断壁，每一片烂泥碎瓦，每一粒随风零落的尘灰都揪扯他沉静的心，他顿有责任压肩之感，立刻结束游学，向同门咨询打听辗转找到梦中的紫云岗。终于半个世纪后的2007年，沉寂的紫云岗寺借香溪之盛景用香溪寺的名重见天日，回归安康民众视野。
　　 一张禅桌，一壶清茶，谛禅师父淡淡笑答我的问询，从下决心建寺那一天，多少困难说不清了，多少心酸佛祖知道，多少不被人解的委屈交于风尘，无论想贪图庙产的乡民举起铁锤砸肩，还是天天筹进每一文钱的窘愁，无论曾经有过无奈的动摇，还是最终选择面对风霜的坚韧……都过去了，大雄宝殿竣工了，彩绘和装佛完成了，一百余人的念佛堂建起了，就连那两层单砖危险僚房也正在拆除重建中。如今，寺里有常住念佛者20多人，周六周天来定时念佛的有近百人，他们在一遍遍心经的诵念中祥和起来，他们在一声声佛号的召唤中真诚起来，他们在一次次与佛祖的对话中完成心灵的提升。
　　 宽敞的院落时有人走动，却不见喧嚣，仿若那些俗世的哗然一到这里就被灵性的花草树木吸纳而去，气派恢宏的大雄宝殿屹立院落正上方，宝殿庄严辉煌，雕龙画凤，门楣顶上四个烫金大字“普济众生”，给营营扰扰，如溺海中的众生极大的慰藉，大雄宝殿前两盆莲已结出莲蓬，那莲子格外突出，让人忍不住想伸手抚摸，两边僚房简单而清爽，彰显僧人的极简主义风格，走进大雄宝殿拜佛、叩头，凝视端坐莲花台的佛祖，他仿若正静静地沉思，双眼半开半闭，既超然又遥远，既亲近又庄严，仿佛冥冥的思绪在无限的时空来回穿梭，那般的沉寂，安祥又超凡脱俗……
　　 念佛堂被两棵大树掩映其间，檀香袅袅，佛音缭绕，我忽然有些恍惚，仿佛看见了那个在西行途中一次次濒临死亡却仍不放弃去佛国求法的年轻玄奘，也仿佛看见跪在玻璃渣上鲜血直流却依然诵念佛经的大雁塔僧人普慈……我不知是否有一种天助的力量，我也不知是否佛陀总在拈花一笑间化去人间疾苦，他们和人的意志，精神又是什么关系？玄奘一次次绝处逢生，战胜了恐惧和绝望，证明了在自然和意志的抗争中，人可以获得天助，佛助，获得战胜一切的信心。普慈面对红卫兵的鞭笞每迎一鞭念一声：阿弥陀佛，无论是饿饭，鞭子，无论是凌辱，威胁，他依然佛衣在身，静静地打坐，专心地诵念，就算大雁台僧人一个个被逼还俗，就算大雁塔主持不堪受辱自行圆寂，就算只剩下他一个僧人，他也一样让佛号响亮，就这样，一个再也柔弱不过的僧人不但用意志和精神维护了自己坚定的信念，还用自己的身体力行与超凡脱俗拯救了举世闻名的大雁塔。而我眼前同样年轻的谛禅师父也同前辈一样为自己的信念与理想隐忍，坚强，甚至也有着超乎常人的力量，难道也一样有着天助？
　　 “自助者天助”谛静师父用佛祖的话语开示，“自助者天助”我一遍遍默诵着，心性一刻刻清朗起来，明亮起来，是啊，自助者天助，古往今来，天下还有比这更妙的偈子吗？这就是灵，这就是气，就是为什么一代伟人毛泽东，孙中山，周恩来，梁启超等奉佛学为哲学，认为佛学是大勇，大智，大仁之因，也承如鲁迅所言：“释迦牟尼真是大哲，我们平常对人生有许多难以解答的事情，他居然早已咎白地启示了！”我想这也许就是谛禅师父，还有后来加入的谛静师父改香溪寺为灵山寺的因由了。无论玄奘，无论普慈，无论白衣道静，无论谛禅，无论谛静，他们都有这样的灵气，他们都会在这紫云岗间的灵山寺得到后来者永久的供奉与敬仰！
　　 面对荷莲，面对菩提，面对浩浩蓝天，我默默地双手合十，轻念一句：阿弥陀佛，“明月清风任往返，白云黄鹤自来去”灵山寺大门上的这幅对联在清风中与我轻轻应和。