我的心碎了！任凭感情的闸门无阻无拦，泪水肆无忌惮的奔涌！我不得不将书再次合上，静静斜靠在床头，调息一下自己的感情。
　　 这是我第六次看《穆斯林的葬礼》。每次读完，心痛便无法遏制。那种撕心裂肺的疼痛牵扯着我每一根神经，让我泪如泉涌。我将稿纸摊在腿上，由着眼泪“吧嗒吧嗒”滴落下来，浸湿我的稿纸，模糊我的文字。
　　 不！我要控制自己，我要让自己冷静下来，继续看完这本书，然后，把这份浓烈的感情用冷峻的笔调表达出来。我要永远铭记此时此刻我破涛汹涌的内心震撼。——前言
　　
　　 胡适在《追忆志摩》一文中说到志摩的信仰，他说，这里面有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。我们不妨把这也看做是《穆斯林的葬礼》的灵魂。
　　 一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，由回族伟大的女作家霍达用沉郁、缓慢的笔调向我们娓娓道来。
　　 爱情是所有文学作品中永恒的话题，也是霍达《穆斯林的葬礼》中最为重要的一条主线。随着霍达清秀而深沉的文字，我的心忽上忽下忽左忽右，紧随在主人公身边，为他们的喜怒哀乐而悲喜。爱情是什么？爱情不是同情，不是感激，所以韩子奇和梁君璧的结合是痛苦的。“伊斯兰教鼓励婚姻，因为它关系到种族的繁衍延绵。穆斯林当中没有‘出家’的僧侣。成年男女出于天性的正当需要而结婚是‘瓦直卜’（当然），以共同生活，生儿育女为目的的婚姻是‘逊奈’（圣行）。伊斯兰教禁止淫乱，但同时也反对人性的禁欲。”当师傅梁亦清僵卧在他耗尽了生命的水凳儿前的时候，他，韩子奇，就成了这个家里顶天立地的男子汉，奇珍斋自然而然就成为他的家。那么，他和梁君璧的结合就顺理成章，理所当然。没有父母之命，没有媒妁之言。这种结合是一种责任，是重振奇珍斋的责任让二人走到一起。没有爱情的成分，仅仅是繁衍家族。可是对于穆斯林来讲，这比什么都重要。韩子奇和梁君璧拥有婚姻，却没有爱情。这不能不说是一种痛苦。爱情是什么？爱情是奉献，是给与。“三十八岁的韩子奇，第一次被爱震颤着灵魂，这是从来没有过的情感。在过去的岁月里，她其实只知道人和人之间存在着恩怨，恩恩怨怨，你来我往，就是为了报恩或者抱怨，去不知道还有属于自己的爱。”然而，他和冰玉的爱却遇到最大的障碍，这障碍来自同胞姐姐。如果说，没有战争，韩子奇不会远渡重洋，流落海外，那么一切都会照旧，一直到死。可是梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入他们平静的生活。两个人要真正相爱，就要冲破一切阻碍，艰难跋涉。韩子奇和梁冰玉的爱情忍受着来自君璧的狂风暴雨、霜刀雪剑。不管他们的爱情成功与否，总之，我们从他们二人的爱情中明白“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……天地间有一个人能理解我，爱着我，我满足了……也许如余杰所说，在这片已不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。梁冰玉在自己的爱情中，执着地维护自己的人格尊严。她的命运是凄凉的，孤独的，但她没有放弃自己的真爱，坚守着自己的信仰，坚持着寻觅自我。她的生命在执着与坚守中散发出人性的光辉。
　　 文坛勇将韩少功曾经忧虑：“我们身处一个没有上帝的时代，一个不相信灵魂的时代，周围的情感正在沙化”。然而，《穆斯林葬礼》却为我们刻画了一颗颗饱经坎坷而奋斗不息的美丽灵魂。而这个最美丽的灵魂，最让人怜爱的灵魂是新月。
　　 在《穆斯林葬礼》庞大的人生之林中，奏响了一支幽幽的乐曲，它由小到大，由轻而重，由弱而强，轻盈地向我们走来。这，就是新月。她像一道活泼的清泉，纯洁，清澈，缓缓流淌。然而，在她人生的旅途中，却遇到了从没有过的险滩。我们被新月的命运牵扯着，被新月和楚雁潮凄婉的爱情故事折磨的痛彻心扉。但是，掩卷深思，不禁又想，他们找到爱情了吗？好像找到了，可是刚刚开始却又结束。读他们，有一种揪心的痛。《梁祝》的曲子哀婉、伤感，像舒卷的轻纱，像幽咽的山泉，在春蚕吐丝般的节奏中，那丝丝缕缕的旋律渐渐离我们远去，留下一片纯净、空灵。楚老师炽烈的感情化作缕缕春风抚慰新月那颗不堪负重的心，“请让我叫你相信，我只盼一件事，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藉的全部感情”。当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，融为一体时，爱情就悄悄来临，没有什么力量能把他们分开。可是，这一切终究化为美丽的幻影，转眼间，烟消云散。死亡，正悄悄地吞噬着这个年轻的生命。我扼腕叹息！娇艳的花儿是不是总是最先凋零？纯洁的情感是不是总要承受难以割舍的别离？
　　 新月走了，和她生活了十七年的古都永别了，和她念念不忘的母校永别了！泪水再一次模糊了我的视线。新月生前种种影像如蒙太奇般浮现在我的脑海里。
　　 “自己确定的目标，朝着它走就是了，现在没有任何人来帮助你，你也不需要任何人的帮助，让自身的理想来接受检验，接受筛选吧！而你，又必须胜利地通过这人生的一道大关，因为你没有第二个志愿，没有退路！”
　　 “她突然得到了爱情……一股奇异的力量注入了她的身心，就像拔节的春笋，抽芽的巴西木，伸展着充满活力的双臂，拥抱着明媚的阳光和湛蓝的晴空！她不能辜负这美好的时光，又在发奋读书，充实自己，为重返燕园做好充分的准备。”
　　 “……我根本没有想到我和他的爱情还要得到你的同意。我只认为爱是自发的，是天然的，是无条件的，是神圣不可侵犯的，却没有想到会被扼杀，并且不惜以女儿的生命作为代价……你明明知道这是女儿的最后一点希望了！”
　　 新月的生命虽然短暂，但是她无时无刻不在和命运搏斗，执着地走自己的路。我看到了一颗顽强的心在布满迷雾的人生中牢牢把握自己的命运，闯过一道道难关。人生因有了新月的追求，楚老师的陪伴而彰显出异样的光彩！
　　 小说中除了写了韩子奇和冰玉的爱情悲剧，新月和楚雁潮的爱情悲剧外，还写了韩天星的爱情悲剧。
　　 韩天星爱的是容桂芳，却违心地接受了母亲为他安排的媳妇——陈淑彦。在现代与传统的文化抉择上，最终屈服了传统。我们可以说，天星是其父韩子奇人格的延续。在没有爱的婚姻中，为了责任，为了种族的延续，一个人，默默地，如行尸走肉般。我只能说，他们的婚姻充其量算个“美丽的空行”。外表上的和美能代表什么？内里的空虚更叫人悲悯。正因为婚姻的无味，所以天星把所有的感情都放在妹妹身上，他执着地照顾伤痕累累的妹妹，用他无言的韧性抒写一曲手足情深的挽歌！
　　 是谁？是谁让她们母女恋爱悲剧延续？是谁让他们父子婚恋悲剧重现？是梁君璧吗？表面上是。可是，我们深入一步就会发现，梁君璧割断所有人的爱情，都只因为在韩太太的价值天平里，维护宗教道德规范，哪怕是那些束缚人性，不合时宜的条条框框，都比人的生命重要。她怒发冲冠打了冰玉，我们说，那一掌不是断了手足之情，那是为穆斯林打的，这不是个人恩怨，而是两种文化的撞击。由此可以看出，顺从真主，虔诚的信奉伊斯兰教是梁君璧的灵魂。她恪守伊斯兰教的教规，葬送了亲人的幸福。梁君璧，她是这种传统习俗的牺牲品。
　　 《穆斯林葬礼》以“葬礼”作为小说的基本框架，将笔触直接指向死亡。借助死神的琴弦，奏响了一曲生命的挽歌。同时穿插了两度婚礼，生与死的人生观在沉郁的叙述中得以彰显。小说中的婚礼与葬礼具有同样强烈的震撼力，让我们在享受艺术魅力的同时，受到心灵的启迪。生活，死亡和我们紧紧相随，什么样的人生才有意义？霍达并没有明确的表白。但结尾处，我们明白：执着于生命，便会有希望。活着，自由，至善，至美，即便短暂，但只要坚守这些美好的品性，埋葬，在我们心中也只不过是小小的涟漪……