走在高淳老街上，清一色的明清建筑，清一色的旧式木招牌，确实有些古式古香的味道。本应该感触良多，可惜的是，看惯了各地的仿古大街，感触已趋于平淡。当然，其他老街也许是李鬼，这里的肯定是李逵，可李鬼和李逵并无二样，欣赏李鬼多了，李逵也不再唬人了。
　　 老街的第一个景点，是乾隆古井。如果不是旁边有个文物的招牌和介绍，我们肯定会以为，这就是口普普通通的水井——水井旁边，居然随意停着两辆当地居民的自行车，肆意地停在井沿上，完全不把这个文物烧高香供着，这是爱护文物的方式吗？不过，细想想，说这口水井是文物的，是我们的有关部门，不是水井，也不是我们的百姓。这口水井，无非开凿地比较早，据传当年乾隆下江南，曾经喝过这口井里的水——其实，乾隆也是人，他下江南也要喝水，喝哪的水不是喝，那时也没有什么环境污染的，哪一口井的水都可以喝，也不见得这口井有什么与众不同。当然了，中国人是这样，只要和皇帝沾点边，那就是文物，所以，那口井从此有了乾隆古井的名字，位列老街景点之一。可惜，百姓不买账，该饮用的还是饮用，该停自行车的，还是停自行车，文物，那是政府的意见，你不保护，我照常当做普通古井看待。也许，正常使用，才是文物保护的最好方式。
　　 老街的第二个景点，是关王庙。关王庙，或者关帝庙，在以前是很多的，我老家巷子里以前就有座，因而巷子名字就叫野关帝庙巷。当然，我没见过，因为文革破四旧，这些庙宇全部被破坏了。后来，国家修复文物，也许孔夫子影响太大，所以孔庙建了很多，但关帝就没这么幸运了，我还真没见过关帝庙。我以为，关王庙这个名字不确，因为庙是佛家用语，道家是观，只是，关王庙纯粹民间所建，老百姓是没那么多讲究的，愿意叫什么就叫什么，所以，名字就这样流传了下来。走进关王庙，照壁居然画着九条龙，那就是九龙壁，是皇帝专享，想想关羽成了千古帝君，刘皇叔反而不及了，一笑。正门进来，首先映入眼帘的是大香炉，这也很正常，但上面写了四个字“道炁长存”，说实话，不认识第二个字，还以为是无的通假字，道无长存，是老子的无道生有道？反正总觉得有些别扭。回家查了字典，才知道是道气长存的意思，汗颜，也长知识了。
　　 进了第一间殿宇，中间不知哪位神祇，看着不像关羽，后来发现，东面是关帝神像，旁边是一溜烟的道家众仙，有八仙、赵公明、四方帝君等等，反正，道家神仙众多，也比较亲民，谁愿意上就上，老百姓只知道祭拜的，也不会追究谁应该拜，谁不应该拜。看着道家观宇，特别是民间的观宇，都有神像众多这个特点的。进了第二间主殿，终于看到威风凛凛的关羽帝君的像了，旁边是黑脸持刀的周仓，和白脸捧印的关平。这两个忠心耿耿地陪同关帝一起死于麦城的人，终于也陪同关帝一起成了神灵，也算是安慰了。周围环伺的是太岁像。太岁，是值年神，以前以为是捉小鬼的钟馗，当时理解：年是怪物嘛，值年当然得钟馗了。后来在兴化东岳庙，第一次看到十二太岁，觉得也对，一个太岁太辛苦了，大家轮班好一点。在桂林靖江王府第一次看到，太岁居然是六十个，而且还都有名有姓，居然还有管仲等人，真正感到了道教的博大精深，谁都可能成为道教神祇。这里的太岁，也是六十个，形象神态均和靖江王府的相一致。主殿东侧是慈航殿，慈航就是道家对观音的称呼了，旁边侧立的，应该就是韦护了，不简单啊，道家终于让这夫妻俩同处一个屋檐下了，佛家庙宇，正常是让这位伟丈夫看大门的。主殿西侧是文昌帝君像，这里正常是学子们祭拜的地方，是学子们最硬的后台——当然，学习不好，再硬的后台也没用，这位文昌帝君，也不会保佑大字不识的人考上大学。有趣的是，帝君由当地有钱人供奉，供奉者居然在自己名字上，用了佛光普照，不禁哑然失笑，这里没有一个佛，哪来佛光，更遑论普照自己了。回来走过庭院，看到两侧的牌坊，上面才真正描写了关羽——威震华夏、义贯千秋等等。事实上的关羽如何，我们不知道，但人们心目中的关羽，就是个大忠大义之人，他威风八面、矢志不渝，虽然骄傲自大，但他是有资格骄傲的，即使最后饮恨麦城，那是天数使然，非战之罪——完全项羽的翻版，只是他比项羽多了忠义和爱民，怎能不让普通百姓敬佩若神？当然，这个关王庙，据说还在抗日时期做了贡献，吓死了日本兵，这当然是附会之言了，也可见百姓心声吧。
　　 老街第三个景点，是杨厅。杨厅是过去一位高淳富商的私宅，他肯定姓杨，所以叫杨厅。这个富商估计也没多少钱，所以杨厅和沈万三、胡雪岩等的豪宅相比，寒酸多了。进门首先是下人的住宅，东侧为管家，西侧为奴仆，一个小天井后是正堂，东侧为老爷，西侧为公子。看到介绍，东侧叫东厢，西侧叫西厢，突然想，西厢记是否是因为那户人家没有公子，所以小姐住在西厢？正堂后一个小楼梯，上去是小姐闺房，小姐丫环都居此处。这当然是内宅了，为了内外宅的封闭，楼梯居然还有门整个盖住。想想青春年少春心荡漾的小姐，整日关在这几十平米的小楼中，怎能不愁肠千转，怎能不情系西厢？总觉得，当年在孔府看到擅入内宅者杀的律令，就感到不寒而栗，这内外宅的区分，不知磨杀了多少青春女性的美好年华和情感！这是罪恶，是礼教的罪恶，但其实不是孔夫子的罪恶。
　　 老街第四个景点，是雕刻展示馆，因为不大，所以没敢叫博物馆，但里面的展品还是挺漂亮的。展馆分为木雕、砖雕和石雕区，其实都是建筑雕饰了，如果展品全部出自高淳，那确实可以说明，高淳先人的建筑工艺确实不同凡响。这里的雕饰形形色色，反正总是祈福之意。感兴趣的有：一块大砖，上面雕饰的是一个人指着太阳，还在想是不是两小儿辩日，原来是指日高升——也对，指着太阳看它升上天，不是指日高升吗？挺佩服其想象力。还有，以前一直以为麒麟为单个的神兽，这里却将麒麟一分为二，雄为麒，雌为麟，甚至有麒凤麟凰的说法，不知是对是错。还有，这里介绍，中国砖雕是最高明的艺术，因为砖雕是唯一用到五行所有东西的艺术——首先用水和土和泥，然后用木制磨具成型，然后火烧，最后用金（铁）刀打磨，虽觉意外，想想也能自圆其说。
　　 老街还有景点是对应的，有新四军一支队司令部和办事处。新四军组建后，辖四个支队，一支队司令员即陈毅兼任，原来司令部就在这高淳老街上。司令部设在吴家祠堂，现在除了一些介绍，已经没有文物展出了，所以，只能遥想当年陈司令的雄风了。司令部后，还有一个观戏台，一开始想，陈毅毕竟是儒将，还有这等雅兴，后来想想，想必是原来祠堂就有的，与陈毅无关。旁边的办事处，负责人为彭冲，虽然彭冲当年职务并不高，但建国后却居于高位，做过国家领导人，而且后来还来过这里，所以，反而设计地比司令部要好。一进门就是彭冲的像，旁边墙上是彭冲后来来此的照片，两个彭冲，相映成趣。进去后是一个小会议室，会议室非常简单，就一张长条桌，几张椅子，桌子上一部电话机，想想就这种简单的会议桌旁，产生了多少决胜千里的谋略方针。旁边是一个宿舍和一个机要室，说是机要室，其实就一部电话，一部电台。宿舍展示的，其实是普通战士的生活，背包、子弹匣、炸药包等。转向东，一间房挂满了新四军一支队牺牲烈士名单，另一件房陈设了日寇对高淳人民造成的灾难，还有间房记载了新四军在高淳的战斗历程。日寇在中国的种种倒行逆施，给中国人民带来的深重灾难，比比皆是，罄竹难书。虽然在南京大屠杀纪念馆，已经深深受到震撼，但在此看到，还是心内一阵痛苦酸楚和仇恨。把牺牲烈士名单晒出，是应该的，为了中国而牺牲的每一个人，无论官职贡献大小，我们都应该铭记。楼梯口，一个新四军战士在吹着冲锋号——二楼，是新四军的发展历程，和出身新四军的将帅名单，足可见人民军队从弱小走向强大的武装斗争史。
　　 另一组对应的是非遗展示馆和民俗表演馆，因为门票是最贵的，甚至占了整个老街的一半，所以相当期待，可真去了，大失所望。非遗展示馆就在一层楼上，先用文字介绍了高淳的一些民间非物质文化遗产，然后用几组雕像，展示了一些历史故事和民间生活的场景，当然，看可以看看，但也许各地的非遗展示都差不多，所以也没觉得了不起。而民俗表演馆，只在节日期间有，平时铁将军把门，更觉失望。
　　 老街的最后一个景点，是耶稣教堂旧址。当我们询问了不少当地人，找了好久找到时，发现居然也是铁将军把门，门上有一个简单介绍的牌子。透过门缝往里望，一片破败，显然早已荒废，根本没有开发，是凑数的景点。
　　 当然，老街还是值得一游的。走在老街，看看两侧古朴的牌匾，明清遗留的旧式建筑，肯定会有置身明清店肆的感受。走在老街，听听此起彼伏的叫卖声、行人的喧哗声，你会感到置身繁华市区的体会。历史和繁华就在此交融了，文化和金钱就在此合一了，你可以游，可以购物，可以吃，最终还是让心灵休憩，让身体放松，让自己置身于一种不同的生活感受中。这，也是旅游的价值。