《诗经》中《国风·召南·草虫》有云：
　　 喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
　　 陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
　　 陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
　　 我私下理解其中大意为：
　　 听小草虫在叫，看蚱蜢在跳。见不到我爱的人，我忧伤的心在撞击。要么我见着了他，要么我依偎着他，我心中的忧愁就会化解和消除。
　　 爬上南面的山，采摘那蕨莱。见不到我爱的人，我忧伤的心很沮丧。如果我见着了他，如果我依偎着他，我心中的悲伤就会转换成喜悦。
　　 爬上南面的山，采摘那薇菜。见不到我爱的人，我悲伤的心很烦恼。倘若我见着了他，倘若我依偎着他，我纠结的心中就会坦荡与平静。
　　 这首古诗应该是描叙古代女胞，在辛勤的劳动之余思念自己心上人时的切切之情。离别的忧思，相聚的喜悦，心灵的慰藉，彰显了“情爱”这一古往今来永恒的可歌可泣的主题。读之心悸摇动，浮想联翩。欣赏之余，突发奇想：何不去“陟彼南山，言采其蕨；”亲身体会体会2600年前古代劳动人们“未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。”的真情实景。
　　 五月的第二个星期天，我约一班知性男女“驴友”，拼车直奔充满诗意灵气又有古风古貌的风水宝地，佘田桥镇佘湖山。熟知当地民俗风情的朋友介绍：“佘湖山”原为佘姓人的一位叫“佘朝奉”老祖宗的别名，据传他于唐武德初年（618年—612年）从山西雁门迁入佘田桥镇，与当时当地名人申泰芝交往甚密，申泰芝就以他的别名命名所居之山，为之“佘湖山”。此后一位唐皇赦令将原“佘湖山”上的雷祖祠改建并赐名为“云霖祠”就是现在的“云霖寺”。自古湖山四条道，都是石板路，分别从佘田桥镇五里牌村、湖山村、莲湖村和水东江乡仙鹅村四个方向上至山顶“云霖寺”。由于人们在前几年又自筹资金加修了一条方便游人上山的宽广的水泥马路，到“云霖祠”烧香拜佛观风景的人们大都愿意驱车上山，四条古石板路就慢慢被人们遗忘了，“驴友”从来就忌讳走水泥马路，我们一行20余位“驴友”，当然是选择从佘湖山背水东江乡仙鹅村的那条小石板路上的山了。
　　 很少有人光顾了，在老乡的细心点拨下，我们费了好大的功夫，才从一户农家的水井旁拨开茅草踏上北坡这条古老的山路。路依然是完整的，全部由石板铺成，大部分路段依然可供上山和下山的两队人相向侧身而过。路的两旁没有建筑物，没有大树，没有田土；有许许多多叫得出名字和叫不出名字的灌木丛、野花、野草。上到半山腰后往右边望得很远，邵东著名的古建筑荫家堂、仙鹤小山以及更远处的杨塘书院皆可俯瞰，蒸水河像一条玉带从左至右蜿蜒往衡阳方向飘然而去。山下是典型的小丘陵地形地貌，只见星星点点的绿色小山包像磁铁一样，吸附着周围栋栋造型各异的漂亮民宅。远远望去，民宅旁大多是淡黄色豆腐块一样的土，草绿色或者白色镜片一样的水田，生机盎然。秧田旱土里劳动的人们犹如辛勤的“草根”动物——工蚁在蠕动，。再往上约行1500米我们就从北坡爬上了佘湖山顶云霖寺，站在云霖寺外，佘田桥镇大部分区域尽收眼底，可期待观赏的蕨却寥寥无几。大家饶有兴趣地在云霖寺前拍照合影，我因为有“陟彼南山，言采其蕨；”的私心，故仔细打听是否有大片的蕨之所在，“驴友”中一位熟悉佘湖山路径的人建议说：“从佘田桥镇五里牌村方向寻路下山，兴许可以圆你观蕨的梦。”
　　 我们果真在云霖寺西北部300米处的下面寻觅到了通往五里牌的这条石板小路，这是被人遗忘了的四条山道之一。下山的速度很快，20分钟后，大家就低头穿越丛生的荆棘下到了半山腰。突然，跑在前面的“驴友”们发出一阵阵激动人心的欢呼：“哇塞！太爽了！”我们被欢呼所吸引，不由自主加快了下山的步伐。越过身旁的小丛林，立马展现出一片开阔地，大家都惊呆了！啊！！是一眼望不到头的矮矮的碧绿的波澜起伏的蕨的海洋，一辈子也没有看到过这么大一片的蕨草；难以猜测，无法想象怎么会有这么大的一片整齐的绿色的蕨；大约有500亩，不！也许有1000亩；郁郁葱葱的蕨，挤挤挨挨，叶枝招展；我有幸见过漫山遍野的红杜鹃，居然又可以亲临漫山遍野的绿蕨；诗人用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”之句来赞赏荷叶荷花的美，我看这么一大片蕨草亦可以用“接天蕨叶无穷碧”来赞赏了。“何其美哉！这令人震憾的绿！”我情不自禁发出了来自心底的惊呼！
　　 一位林业知识丰富的朋友怀着崇敬的心情，充满诗情画意地介绍说：“在芸芸众生中，蕨是一类从不开花显示自己，只通过孢子悄悄地繁殖后代的“特殊”而又“草根”的可食性植物，她从远约4亿年前的古代一路走来，虽历经风雨沧桑，却有无穷的生命力，虽默默无私地奉献养育着人类，却从不索取。只要你驻足凝望，就会发现，识别她们很容易，有三大特征：拳卷幼叶、孢子囊群和鳞片。”这位朋友还卖弄他的专业口吻说：“蕨属于草本孢子植物，较藻类及苔藓植物进化，而较种子植物原始，所以它既是发育水平较高的孢子植物，又是维管束还不够发达的维管束植物。”见我们依然有疑惑，他又补充解释道：“她喜阴好水，我们现在处于阴坡，水资源丰富，加上去年这面坡可能被野火烧过，不是说春风吹又生吗？所以才有了现在郁郁芊芊的厥草，无限的美景。”……
　　 面对如此美景，“驴友”们有的引吭高歌，有的诗兴大发，有的合影留念，有的贪闻清香，更忘不了采摘大自然提供的鲜美野菜——蕨苗。“陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。”我一边独自喃喃地背诵《诗经》中的佳句，一边用心体会2600年前那开篇创诗之人的真情实感。是啊！有如此佳境，那貌美如花情意绵绵的采蕨之女怎么会不思念她远在他乡的心爱郎君呢？然而，现实恰恰又是“未见君子，忧心惙惙，”这么严酷无情。不得以，只能遐想着“亦既见止，亦既觏止，”来换取“我心则说”了。浮想联翩之余，一位好事的“女驴”玩笑地把她的一位漂亮羞涩的同伴推到我的身边，说是不想让我于此情此景依然孤独地品尝拼车时所提及的《诗经》中的“未见君子，忧心惙惙，”之“苦”，教导我们摆出“心”型姿态，一起留下“暧昧”的“靓影”，我笑嘻嘻地欣然照办了。至此，我的思绪从“忧心惙惙，”升华至了“我心则说”。这真是“蕨海情源”啊！
　　 观蕨海，完成体会古人相思之苦、遐想之乐的心愿后，我和我亲爱的“驴友”们满足地踏上了归程……