记得在某本书上看到过这样一则故事，大意是说，有一个青年人，到了一个陌生的地方，问一个当地的老人：“这儿好不好？”
　　 老人没有立即回答他的提问，而是提出反问：“我想请问，你觉得自己的家乡好不好？”
　　 青年人回答说：“我的家乡一点都不好，甚至可以说是糟糕透了。山路湿滑，土地贫瘠。留不住帅小伙，更留不住俊闺女。”
　　 老人听后就对他说：“那你快走吧，这儿几乎就跟你的家乡一样。”
　　 后来又来了一个青年人，向老人问了同样的问题。老人同样先对年青人提出了反问。这个青年回答说：“我的家乡嘛，自然很好。山清水秀，景色如画，有绚丽优美的自然风光，有潺潺流动的溪水。山上有郁郁葱葱的树木，山下有绿油油，金灿灿的庄稼，我非常喜欢自己的家乡。”
　　 老人听后就说：“那么，你就留下吧。这儿跟你的家乡一样，有许许多多美好的东西。”
　　 有一个目睹了老人先后迥异回答问题的旁观者，非常纳闷地问道：“你对同一个地方为何给出两种截然相反的回答呢？”
　　 老人坚定地说：“一个连故乡都不觉得可爱的人，在哪儿也看不到美好；相反，一个热爱家乡的人，在哪儿都能发现跟家乡一样的美好。”
　　 这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段往事，当时苏轼问佛印：“和尚，你看我想什么？”
　　 佛印回答说：“我看你像一尊佛。”
　　 随后，佛印问苏轼：“苏居士，在你看来佛印像什么？”
　　 苏轼回答说：“我看你就像一堆牛粪。”
　　 苏轼回家后把这是说给自己的妹妹苏小妹听，并且显得有些洋洋得意。苏小妹却说：“哥哥耶，你输给佛印和尚了，自己却浑然不知。”
　　 苏轼说：“为什么说我输给了佛印？”
　　 “人家佛印和尚心里装着佛祖，眼里看你自然就是一尊佛；而你心里装着牛粪，眼里看人家自然就是一堆牛粪。”听小妹这样一解释，苏轼才恍然大悟。
　　 谁说不是呢？无论我们到了什么地方，不是我们认为这个地方应该怎么样，就能怎么样。而是我们想它怎么样，它才会怎么样。只要我们能把他想做故乡，就能看到和家乡一样的美好。连自己家乡都不觉得美好的人，又怎能在他乡发现真正的美好呢？
　　 如果你爱自己的家乡，就会觉得自己的家乡美丽。因为，美不是因为存在，而是因为发现。再平淡的风景，你能从中发现美，他就是最优美的风光；再壮美的景色，你看不到优美，它照样平淡。如果你爱自己的工作，你就会在工作中投入热情；如果你自己的家人，你就会为自己的家人承担责任；如果你爱自己的爱人，你就会为她奉献关爱。你把他人视为珍珠，他人就会回馈你玛瑙；你只给予他人米糠，他人自然也只能还你以麦麸。有怎样的付出，才会有怎样的收获。你对别人的态度决定着别人对你的态度，你用快乐感染别人，自己才会被快乐抚慰。你总是对别人充满敌意，又岂能指望别人对你友好？
　　 当我们拥有了一个平和的心态之后，即便只是做一名马路清洁工，也能从工作中获得乐趣。所谓一屋不扫，何扫天下？便是这个道理。比如说，你现在已经结了婚，而恰好现在的伴侣又不是先前自己拼命追求的那个她,那也无需叹息。你尽可以把身边这个她当成就是自己当初要追求的那个她.只要这个人可以在你的怀里安然假寐，把你当成是她避风的港湾，歇脚的驿站。把你当成她的保护伞，你就给了她需要的安全感。那么，你尽可以甜美的欣赏她静姿沉醉的痴呆表情，端详她的笑容是否灿烂。这样的话，你也一定能够感到满足，惬意，沉醉。或许身边的这个她的却没有曾经的她那么有优雅的气质，那么有内涵。然而，只有这个她和你有缘分，只有这个她对你有情谊，这才是问题的关键。
　　 每个人的人生都不可能有绝对的完美，总会有或多或少的一点遗缺，甚至还会有某种悲情。正像鲁迅先生说的：“悲剧不过是把一种美撕毁了给人看。”所以说，喜剧固然幽默，却很难留下持久的回味。一个心无牵累的人，可能不会有太多的痛苦，却可能在永恒的幸福中慢慢消沉。
　　 让我们记住，对待人生就要像喜爱家乡那样，尽管她确实不怎么美好。只要自己坚定的认为家乡是美好的，就一定能够感受到美好。当我们旅居他乡的时候，只要暂把他乡作故乡，就能够感受到他乡和故乡一样的美好……