一、温柔，顶个屁用
　　
　　 一日，在路边等车。
　　 只听得身后有一约三十多岁的女子，与一女伴儿，有些激动、有些夸张，想像中应该是以挥动着胳膊的样子说：“他成天泡在网上和那女的聊得沒完沒了。你说，那个女的还管他叫老公，我也是人，我还是他老婆，谁受得了哇？他还说，她比我温柔。哼，温柔，是能当钱花？还是能当日子过？温柔，顶个屁用？”
　　 寻声转身望去，只见我身后，有一个黑色蕾絲有褶的短短的蓬蓬裙，如同一只好斗的小公鸡的花尾巴，很强悍的翘起，随着大红色高跟鞋“哒哒”敲击水泥方砖的声音遁去。
　　 身为女人，她还真不知道“温柔”这两个字的份量。
　　 其实，女人拥有温柔，受益者不光是男人，也包括女人自己。当女人在言谈话语和举手投足间改变了自己后，就会发现，这个世界都有了改变，自然包括和你同床共枕的男人。
　　 温柔才是女人的杀手锏。
　　
　　 二、续弦
　　
　　 一朋友，年龄与我相仿，政法系统工作，丧偶半年多，说媒者众，显然很抢手。
　　 不过听说都无果而返，因为，只要人家和他一提介绍老伴儿的事，他就有伤心之态，有时还红着眼圈儿，甚至落上几滴眼泪。
　　 闻此，我有些唏嘘——他老婆跟他这一辈子是值了，人都死了，人家还这样，这才是真感情。
　　 他邻家大嬸我也认识，一日碰见我，不知怎么聊起他来。大嬸神秘兮兮地小声对我说：“他是在装相儿给大家伙儿看哪，媳妇走了没出一个月，就有个四十多岁女的经常来，都是晚上，听说他们俩儿都好上好几年了。唉，自古以来，都是这个理儿：死丈夫的，女的可以守住一辈子不嫁，死老婆的，男的都熬不了多长时间……”
　　 相传汉昭帝皇后上官氏，六岁时嫁给十一岁的汉昭帝，后来昭帝病死时，她才十五岁，但守了近四十年的寡，直到去世。
　　 以此对照，大嬸所言，真的不谬。
　　 只是，不知对她的口无遮拦的“老理儿，”还是此公表相后面藏着的既成事实，让我一时语塞。
　　
　　 三、随份子
　　
　　 某夜，近十一点了，电话铃响：“大哥，睡了吧，请你喝酒。”
　　 “哪位？”我有些慒懂。
　　 “我是xxx。”对方又提高了嗓门。
　　 想起来了，是三十多前曾在一个团当兵的老乡，他复员后我们又同回一个城市，没有什么正经职业，这些年来鲜有来往，好像都没见过面。
　　 “这周日孩子结婚，在樱花酒店，上午十点，请你参加……”
　　 这个社会，人做任何事情都是有目的性的。像这类事儿，无论你身在何处，永远都会沙里淘金似的找到你。
　　 想起一个朋友远在加拿大，被告知，他在国内小学同学的孩子结婚，因忙，也没太在意，只发了封电子贺卡，并许诺回国后再礼庆一番。
　　 但结果，只收到了“谢谢”二字，以后便断了音讯。
　　 此公回国聚会时，曾向我抱怨的谈起此事。
　　 这个婚宴，我自然是没去。敷衍的人情，会让我坐在那儿很难受。
　　 但为了不重蹈朋友的旧辙，按市价托人捎去了一个红包——人不去可以，但钱一定要到，这就是个中道理。
　　 中国的随份子，还真有中国特色，你要想在这个社会生活，就得按规矩出牌。
　　
　　 四、怜悯的代价
　　
　　 因为我脚大，大号袜子不太好买，每每路过卖袜子的地儿，不免都多留意几眼。
　　 晚上散步路过一地摊儿，看着摆着的袜子挺大，想起女儿那句“地摊儿的东西你也买？”用来揶揄我的话。
　　 但又庆幸，她此刻不在我跟前。
　　 还未等我开口，一四十多岁中年妇人，就冲着我比划上了。
　　 “哑吧？”我暗忖。
　　 她身边一病恹恹的老妇人，看样子是她母亲，对我说：“她这几天货卖不动，上火了，嗓子都说不出话啦。”
　　 旋即，那中年妇人，拿起一只粗碳素笔，在身边的鞋盒上歪歪斜斜的写上了几个字：“外贸出口的，全是一级品！！！”后边儿还不忘加上三个大大的惊叹号，同时还向我竖起了大姆指。
　　 袜子大小、质量我倒不在意了，只是见这一对母女的样子，便动了恻隐之心，要价四元一双，递上五元，零头不要了，走人。
　　 次日晨，穿新袜，觉得不太对劲儿，细一瞅，一大一小，一松一紧，两只足有一公分之差，
　　 “先将就穿吧。”我暗想。
　　 晚上脱下时，大脚指头已钻出袜子，在探头探脑的看着我。
　　 “外国人的脚都是一大一小？人家穿袜子都是一次性的，穿一双扔一双？”我又暗想。
　　 怜悯，有的时候是要付出代价的，不论它是一座金山，还是一双袜子，从本质上讲，意义是相同的。
　　
　　 五、自卑
　　
　　 小区里，经常看见一个衣着寒酸、有些脏兮兮的老人，但又不像没有家的样子，拄着一付自制的、看起来有些笨重的粗木拐，在垃圾箱里捡拾一些他认为能够卖钱的东西。
　　 忽想起，我还有一付以前摔伤腿时用过的铝合金拐杖，送给他，岂不正好？虽善小，也为之。
　　 一日晨练时，路过他身边，遂问：“您老今年多大了？”以此先做个开场白，免得唐突。
　　 老人只是唯诺地抬头看了我一眼，眼光又游移到别处，有些恭谦的说：“我是乡下人。”
　　 复问，老人仍是此语。
　　 再问，老人还是怔怔然：“我是乡下人，八十七了，住儿子家。”
　　 耳朵背有可能，但对自己是乡下人的自卑，在心底是隐隐存在的，要不然不会总挂在嘴边。
　　 至此，我想起了那句话：“一个人越在意什么，就证明他越缺少什么。”
　　 不过，乡下人就应该自卑吗？
　　 放眼国中，无论是吆五喝六的权贵，还是卑微生存的草根，倒退三代，哪个不是西汉·司马迁中所说的，来自乡野的贩夫走卒、引浆买车者流？
　　
　　 六、面子
　　
　　 小区物业一女保洁，年龄大约四十左右，一天一清扫楼道，既勤勉又认真。
　　 只是她这些天，每天都捂个大口罩，看不清脸儿。三伏天儿的，也不怕热？怕灰尘？也不至于吧。
　　 听别人闲谈时讲过，她家很困难，两口子都下岗，男的有脑血栓，不能劳动，一女儿还在上大学。
　　 一日早，出得大门，听一保安望着女保洁的背影对另一保安道：“你知道她这几天咋不戴口罩啦？”
　　 “咋啦？”
　　 “拉皮了，就是美容手术，上外地做的，把额头上的肉皮儿拉紧了，花了一万多元哪，这不好了吗，才把口罩摘了。”
　　 回想起来，女保洁的额头上，皱纹确实比别人多一些，与她实际年龄稍有不符，有点儿显老。
　　 不过，爱美之心，人皆有之。做什么样的美容，花多少钱，是人家自己的事，外人不必妄加评论。
　　 但无论如何也不至于，用近一年不吃不喝的工资来做这个“拉皮儿。”
　　 相比卧床有病、需要用钱的丈夫、在外求学、月月要钱的女儿。这一万多元的份量，用在哪头，孰重孰轻，谁都不言自明。
　　 兴许，家里有钱？又一想，谁家里有钱还上外面扫地，每月挣这千把块钱？
　　 在汉字中，“脸”和“面”某些意义上是相通的，如“洗脸”、“洗面”。但在“脸面”这个词中，“面”和“脸”却有差异——“脸”可以判断道德，比如骂人“不要脸”；而“面”则更多地体现着自己或自尊、或自卑的心理。
　　 “人活一张脸，树活一张皮。”从狭义的字义上讲，恐怕是对这“拉皮儿”比较恰当的解释。
　　
　　 七、香车“美女”
　　
　　 一日回家，行至小区门前，一辆摇下半截车窗的新款红色路虎迎面驶出。
　　 我急避之。
　　 只听门口一高一矮俩保安对话：“这让我心也忒不平衡了，你说她长得那个样儿——长脸、突眼、厚唇、驼背，一圈圈的近视，哪样她不沾了点儿？全小区女的她最丑，却开这么好的车。我长的啥都不缺，只骑个破电动车，这世界呀，忒不公平。”高保安愤懑的说。
　　 矮保安好像略知一、二：“人家男的是大国企派到俄罗斯开公司的总经理，有几个钱儿，原本就不是什么老实人，人在外面也不闲着。听说前一段这女的去大闹了一场，后来男的给她买了这车，女的这才消停点。现在可好，连上北边菜市场买点菜，走着去都用不了抽颗烟的功夫，也开车去。”
　　 “嗨，给她买车不就是堵上她嘴吗？反正这女的死活不离，眼不见，心不烦，人要啥事都想开了，也好。”矮保安又补了一句用以点睛。
　　 见我渐近，便不作声了。
　　 看来，大街上不时驶过，半摇下车窗，秀出一侧脸儿，车后窗上还挂着一串串毛绒饰物的香车，在这些看似风光惬意的背后，还真有些不为人知的故事……
　　
　　 八、究竟要几个丈夫
　　
　　 前几日，参加一饭局，七、八个男女不等，酒至半酣，一资深徐娘问大家：“你们说，女人这一辈子，需要几个丈夫？”
　　 众人不解，愿得其详：“一个女人，要有四个丈夫——赚钱的丈夫、床上的丈夫、家务的丈夫、浪漫的丈夫，只有这样，生活才能算是圆满，身心才能畅快，感觉才够好。”
　　 在座的男人们皆面面相觑，心里都不免在盘算：自己能够上几条？
　　 辜鸿铭说过：男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，并以此为“一夫多妻”解释。这个对中国文化社会现象的观察确实是少有的经典。
　　 不过，一个茶壶配四个茶杯，常见，而一个茶杯配四个茶壶，那就罕见了。
　　 大概人都愿意做茶壶，但做茶壶是要有资本的。武则天就是个女茶壶，因为她是女皇帝。君不见，现代的女茶壶们越来越多，她们有了资本，所以才自己喜欢养几个茶杯就养几个。
　　 因为，古往今来的茶壶们，一直都是权势和金钱的掌控者和拥有者。
　　
　　 九、素质
　　
　　 上月某日，我在路边等车。
　　 远处一骑山地车不到三十岁的小伙子，看似直奔我来，其实是奔我身边的垃圾箱而来。
　　 我以为他丢了什么东西要找，只见他单腿支地，将手中的烟头按灭，并且小心地放入箱子上的托盒中——这是我们经常看过的场景，我想到此为止了。
　　 但见他又从身后双肩背包中掏一瓶饮料，小心的浇在烟头上一些，直至他认为烟头彻底熄灭了，才继续骑行远去。
　　 这就是素质，这才叫有素质。
　　 相对那些随地吐痰扔杂物、乱刻乱画秀恩爱、公共场所大呼小叫、公共交通工具上抢座的人，还有这几天网曝，在南京骑在六百多年的古文物上面玩自拍的“美女”们，同样是人，差距怎么会这么大？
　　 有人说“教养体现细节，细节展示素质，细节决定成败。”
　　 《礼记·大学》中又说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；”
　　 国之强大和富裕，需要这样先修其身的人。
　　 只有这样，一个国家和民族才会有好的希望和未来，才会决定成败。
　　 坊间常有人感叹世风日下，人心不古，在一片混沌和迷茫中，这无疑是一抺亮色。