柞木沟子，深山老林。百十口人家，三五十名整、半劳力，队长点名不用看花名册，便能说出谁谁谁不在场。
　　 想不到竟出了个圣人，山里人莫不引以为荣。
　　 圣人姓刘，二十多年前从山东逃荒来吉林，都称他是盲流。那年春节写对联，柞木沟子生产队会计端坐于队部饲养所的热炕上为众乡邻挥毫。老盲流挤在人丛中观看，说不准被哪个搡到会计肘上，登时坏了一个字。会计便跳将起来，冲老盲流吼道：“穷挤什么？你来写？”老盲流微微一笑：“写不怎么好，怕爷们儿笑话。”会计哪里甘心：“怎么个写不好法儿？孬的也写两笔，让咱开开眼界。”老盲流推不过，伸手接过笔来，随意挥了几下，众人便都咋舌：那字着实漂亮！羞得那盘腿打坐的会计挣扎着下炕，亲自为他研墨。老盲流大为感慨，居然叹道：“多少年不动，这笔不听使唤了！”
　　 从此，去他家唠嗑儿的人多起来，山里人乐与君子伍，只要你平易近人。而老盲流格外地谦恭，格外地热心。一日，不知谁家死了人，他到现场屈指一掐算，骤然脸色煞白，力诫事主不可此时下葬。当时那个主持丧事的司仪过来只理论了三五句，就知道不是对手，只得将一肚子气噎在喉头，错过了那个时辰。棺木抬到墓地，二圣人一看，眼里冒出火来，冲送殡的并丧主作一揖道：“这出殡入土，不是儿戏，莫怪我不会说话：地方没踩（选）好，出了事咋办？”原来的那位主持人，再也忍耐不住，这时将满腹怨气喷将出来：“老刘，不能这么欺负人，都是吃这碗饭的，逞哪份能？”老盲流又一揖：“笑谈了。我可不配吃这碗饭，只不过略知皮毛而已。你看这地势‘两帮夹一沟，后代出小偷’‘前头高后头洼，晚年犯桃花’。”当地老公公上儿媳妇的炕，谓之“耍掏灰耙”或“耍桃花耙”！慌得那不愿耍“桃花耙”的丧主立即哀告二圣人，求他老人家重新另踩了一块坟地。自此诸多旧习俗弄错了的，他均一一纠正。于是婚丧嫁娶，柞木沟子没有不请他的。
　　 “你是咱队的圣人！”
　　 “岂之敢也！”老盲流一脸诚惶诚恐，“你们东北，是圣人不到的地方。孔圣人到处传字儿，刚过山海关，路旁草棵子里窜出个兔子来，向他施了一礼。圣人一看，不必去了，连兔子都懂礼，况人乎？”他把“况人乎”三字极悠扬地念着，听得众人脊背上紧巴巴地。
　　 “因此所以，吾不敢称圣人者，不过聪明一点，土话就是说脑袋瓜子活一点，学者聪者知者明者……”
　　 言语高深吐字神速，人莫能解。
　　 于是人们称他“二圣人”，居孔圣人之后。二圣人不单虚怀若谷，且十分尊重邻里，既已呼之，姑妄应之，日子一久，二圣人倒忘却自己真名姓了。
　　 二圣人虽则学问高深，却极清高不恋富贵。他说《三国》里真正的能人是司马水镜孟公威石广元崔州平等，这些高人隐居起来不屑涉足世事，才让孔明成了气候。所以他也绝不担任生产队里的任何官职。这一高风亮节竟使那个只读过高小的会计不再怕权力被人夺去，早忘却研墨之辱，高朋来时，常请他作陪，听他“之乎者也”地讲些箴言偈语。
　　 这天，山沟沟来了个算卦的。没等赚得钱，二圣人拦将上去，盘问了几句，那算卦先生竟不敢再算，收起卦具与二圣人让坐叙礼。又谈论唐诗。哪知二圣人从“春眠不觉晓”始，一古脑背了三十多首，且大有两军阵前，兵戈相见之势。唬得那算卦先生肃然对众人说：“在下走南闯北二十多年，什么样的地方没闯过？可从没拜会过这么有学问的。”
　　 卦先生此话绝不掺半点水分。只这一席话，柞木沟子海拔便高出许多。
　　 二圣人家的人越发多起来。一到冬天，会计抢先送来红纸，于是众人也送。二圣人便端坐炕上，家里的活不甚用他伸手了。柞木沟子的井水是“串皮水”，一到封冻，便生不出水来，柞木沟子的人便用木锨撮了雪装入榆条筐内，挑回家去放到锅里用柴火融化，谓之“竹篮打水”。小青年们轮着班替二圣人化满了大缸二缸三缸。过了冬，年烘烘。山里人要忙年，烙“粘火勺”，再摊煎饼做豆腐，直把大人孩子忙的不想活。大年三十刚过，似乎日子不过了，整天地喝酒串门耍小钱，老婆们也“解放”了，粘火勺们直吃到长毛始肯罢休。二圣人家也需要推好多干磨水磨，几个小伙子轮着班呜呜呜地推着疯跑，苞米粒子甩得转圈是。二圣人便略施小计，弄个铁圈儿围上，极有效，这样，跑再快，粮食也甩不飞。众人惊叹：看看，看看！
　　 后来，二圣人找来余木匠，在地上拿根草棍划了一番，木匠就照样把那磨改了：磨拐加固，拐上呈九十度又立起一拐，圆柱体，用几根大连枷杆样的木棍一头钻眼套在圆柱拐上，人立在原地不动，只靠臂力，磨便飞转，其效率要比用驴拉都快出两倍以上，谓之曰“拐磨”。柞木沟子人先是放下饭碗看稀罕，然后，都把粮食送二圣人家来拐。
　　 连代写书信也没有那小会计的事了。人家二圣人铺开纸，沉沉稳稳地写上“父母二老大人膝前敬禀者”，“万福金安、玉体康泰”……山里人就算是没文化，但好赖还是绝对分得出，那比会计“亲爱的爸爸妈妈”大有煞头，这谁不晓得，长耳朵做啥哩？！
　　 二圣人嗓门儿好，拿一支竹箫教小青年们唱《苏武牧羊》，小猪倌儿们结束了狼嗥似的跳大神调子，柞木沟子飘荡起“苏武，六不六不鲁……”本沟的人头一回有了真正的歌，头一回知道了世上还有“调儿”这个跟音乐有关的术语。二圣人学问大，会说大鼓书，什么《三国演义》、《罗通扫北》……张口就来，说得姑娘媳妇们屁股一沾上他家的炕，就沉得再不想抬起……年轻人居然把他老人家唱的大鼓学得惟妙惟肖。“闻听说江东一带山川秀，出了个高年老人本姓乔，这老人一世无子生二女，真个是闭月羞花模样娇……”。
　　 不过二圣人变化极快，下次再唱《三国》时便改成：“谁不知江东一带好山川，出了个白发苍苍老高年，乔老爷一世无子生二女，真个是沉鱼落雁模样鲜……”柞木沟子人就算脱了裤子，也追不上了。
　　 学问高深者大都顽固不求突破，但二圣人却十分有研究精神与想象力。他老人家反复研读揣摸后，竟发现《三国》里的徐庶貂蝉，后来看不出结果，而他们又不是孟公威那样的半仙之体，怎会没有结果呢？写漏了！“老不看《三国》”之说，原来是指年纪大的有经验才看得出《三国》并不是十全十美的好书；蒲松龄号留仙证明此人已被仙界收留，而李白字太白这明摆着说他是天上太白金星转世。现在人读书（不包括柞木沟子，因柞木沟子尚无人读那些书，无人知那些人名），不过图看个热闹罢了，难怪当今人这么多却偏偏出不来个李白，出不来个当六国宰相的苏秦，你周恩来再能，才只当一个国家的总理！
　　 据二圣人说自己仅读过三年私塾。有人在他面前提到学问最高的大概是念大学的，二圣人用鼻子一嗤：“《大学》？我十二那年念过的！”
　　 呵嗬！十二岁就念大学，二圣人的学问没边儿没沿儿啦。
　　 不过柞木沟子的人吃惊后终于暗自庆幸，倘二圣人再念他几年书，凭那学问做了当朝一品也未可知，谁再给他们写拘魂帖儿，写烧纸码子？二圣人大笔一挥“强神恶鬼不许争夺吾奉太上老君急急如律令……”哪个恶鬼天胆敢伸手？烧纸不写码子，烧到阴间，还不让那些断子绝孙的穷鬼抢了去，没文化的人真真的傻到份数了！
　　 这一年上级要办学校，派了个“嘴上没毛”的小伙子当教师，七岁到十八岁的闺女小子都去上一年级。老师教孩子们做游戏，转着圈儿丢手绢，却没见学生写大仿，学对句，回家直念“啊喔哦”，连话也说的南腔北调！
　　 二圣人到学校去遛了一趟。
　　 “怎么样，老师还有点（学问）？”一个人求卦似地发问，七八个人要跳崖似的抻脑袋。
　　 二圣人只是不开金口。不开金口就是不值一提。
　　 学校弄来个风琴，人们均不认识。二圣人淡淡一笑：“那叫风琴，德国发明的。还有一种小的，用手打拍子，叫手风琴，比这贵。这叫脚风琴，底下用脚打拍子。”
　　 “那老师弹歌（曲子）好快呢。”一个小青年艳羡之色溢于言表。
　　 “瞎咋呼！那玩艺儿一按一放就是两声，能不快么？”
　　 人们立即无言。到底是圣人。圣人是不可能有不知道的事儿。
　　 忽一日，二圣人上学的女儿对爹说：“俺老师说，你教的‘人生天地间，庄奴（农）最为先’不管用，叫我别分散那些脑子了，可你非叫人家念……”
　　 二圣人双眼一瞪：“越学越瞎！”
　　 “老师说，你唱的那歌谱也不对，不是光拉梭拉梭，歌谱有七个呢。”
　　 二圣人双又是一瞪：“这哄孩子的胆儿真大，老虎能吃天啦。”
　　 村民们都支持二圣人，他可是天下最有学问的人，否定二圣人，就是否定柞木沟子！
　　 第二天，几个小青年就是要让老师领教领教二圣人的学问，故意把老师赚到了生产队的大场院。二圣人正在跟别人走“五道”，见了老师，不觉站起身来：“这是先生来了——如今兴叫老师。我可是老不着调，调之不教。今日要请教你呢。你说，天底下一共多少户人家？”
　　 “八亿人民呢，怎么也得有两亿多户吧。没个绝对准数，谁也说不明白！”老师有些听不懂二圣人“调之不教”是什么意思。
　　 “此言差矣，这就外行了。诸葛亮说，不者懂也，可者心虚也。”二圣人扫众人一眼，慢吞吞按上一锅烟，又更慢地划着火柴点上，“全天底下共是两户半人家。”
　　 老师跟柞木沟子的人没两样，一律张口瞪眼。
　　 “两户半人家，都是谁呢？”二圣人猛吸一口烟，“一家子，孔圣人，一辈子出一个圣人，直到天塌地陷；二家子，张天师，一辈子出一任天师，直到断了人种；剩下半家子是皇帝，他传那么几代，早晚还得换朝廷！所以就能称半家。”
　　 柞木沟子人茅塞顿开，果然听过有孔圣人有张天师还有过皇帝！可笑那当老师的依然愣着。
　　 “我再问你点浅的：学过历史吗？”
　　 老师点点头。
　　 “你说什么高，什么低，什么东，什么西？还有什么多，什么少，什么欢喜，什么恼？”