工期催的紧，经理破口骂了一位干活的农民工。谁知到了晚上，这位农民工，串通了工地30%干活的民工一起，卷起铺盖卷跳槽他处。这事使我想到了老家隔壁的三奶，因为常到邻居家里去打麻将，连吃饭、睡觉也几乎全都迟到，甚至有时到半夜多的时间才能回到家里。儿媳妇看了心不高兴说：“都六十多岁的人了，整天迷恋着牌桌。连吃饭都不照要领。这要是弄出个啥病来，谁去伺候你。”三奶听着不顺耳，当场蹦起高来。结果惹得儿媳和儿子因此而闹起离婚。还到了法院。虽然被亲朋好友，连劝带拽地拉回家来。可是一个多月的时间，婆媳见面都板着脸过日子。邻居们看了都说：“这是何苦，不就因为一句话吗。”
　　 曾记得后汉史书当中，记载有这样一个故事：为人忠厚，勤奋好学的乐羊子，外出求学，七载未归，家景十分贫寒。一年到头，汤菜里不浮一滴油花，饭桌之上现不出一块腥荤。他的母亲馋的极了，就窃得邻居家里的一只母鸡，儿媳妇知道以后很是生气。但她却没有当场发火，当她的婆婆把烧好的鸡块端上饭桌以后，乐羊子的妻子却站在那里，两眼吧嗒叭嗒掉眼泪，哽咽地说道：“我没有把婆婆伺候好，致使饭桌上出现了人家的东西。”一句话，听的婆婆惭愧莫及，端起盛鸡肉的饭碗就到了邻家，并当场道歉。
　　 人生在世，谁都有劝说别人的经历，也有被别人劝说的体验。但是，采取何种劝说的方法，来为他人驱赶心间萌生的阴蠡。如何接受那善意来铲除自己由阴蠡滋生的毒苗。上述事例初衷想达到的目的都是一样的，也都是善意的。而为什么所产生的效果却大不一样呢？这是一个说话艺术水平的孕育效果。经理和三奶的儿媳，劝人不注意方法是否得体、言辞让被劝者听着是否得当。其实，工期再怎么紧张，你督促职工干活，也不能口吐污哸。劝说婆婆要玩物有度，怎可以说成：“------弄出病来，谁去伺候你？现在是市场经济，用人的地方很多，谁也不愿意在不舒畅的环境里，看着自己在一棵树上吊死。那位经理恶语伤人，三奶的儿媳妇说话逆耳。职工辞职，婆婆蹦高。因此说，不管你是出于何种动机，只要是你的言语逆耳，被劝说者也就会把好楠木当作废柴烧，全不管它节约浪费，结果如何了。
　　 而乐羊子的妻子站在那里劝说婆婆时，就很讲究说话的艺术。一是使用暗示手法，不直接挑明因果而避免了矛盾冲突的激化。二是不使用责备的语气，维护被劝说者的自尊，三是转借矛盾的起因，把过错归于自己。这种劝说法，给被劝说者留下了充足的自我反省空间。像这样的劝说方法，又怎么能不使婆婆愧疚自责。进而反省出主动承认差错。
　　 因此说，要想使用劝说的方法来说服别人，光认为自己手里握有真理是不够的。还必须要掌握表达真理的技巧方法。如果那位经理能够用关心的方法，来调动起职工的工作积极性。还至于出现在人员本来就紧张的时刻，出现那位被劝说者串通而带人跳槽吗？如果三奶的儿媳妇劝说婆婆时，能够委婉一些：“您这样的不爱惜身体，要弄出病来，儿子和孙子都会难过的吃不下饭的。”婆婆保准能够欣然接受。因为，你号准了她心灵深处的穴位了。大家知道：劝说，犹如是哲理艺术家在弹拨人的心灵深处的心弦。既然是说心里话，就应该把要说的话，说到人家的心灵的深处，让人心悦诚服立马照办。
　　 生活，是一个多种颜色的花筒，经常需要使用劝说这把技巧的“钥匙”。这就需要我们能全面地把握好劝说这门艺术的内在规律。有效地开启不同思想状况、觉悟高低、心理需求，不同性格修养、文化素质各个层次人物的心灵之锁。这样，生活就能恢复平静、和谐，让劝说和被劝说者，都体会和感觉到“劝说”这个词汇的温馨、动听和可亲、可敬。