时而听友人博弈文章：
　　 善攻抒情类文章之人，文字功底甚是笃厚，驾驭能力颇深，天马行空，露草仙花，在这些友人笔下跃然而起，届时万物生活了一番仙气十足，这些友人无心涉猎议论类文章，更无意关乎生死，他们大抵看不惯爱写爱恨嗔痴的议论人群，活得逍遥自在，那便无需理会生死，也算是修炼起了一身超然脱俗的仙风道骨了；而另外一边为生死契阔绞尽脑计的睿智议论人群，生来就是超度众生，警世鸣人的，哪里看得起悠哉悠哉明哲保身的好好先生啊！说得悦耳些抒情是洒脱超然，摘下虚伪的面具，也只是些堆弄文字的三教九流写手，成不了气候！
　　 两边学说似乎都有大理，各其代表人物也皆泰山北斗之辈，说出那个更好，怕是难择其中，可要是全然否定这两派的观点，倒是很容易的事儿。
　　 窃以为，可以成文一体的文章全然不是好文章！这和可以全然成说的语言一样，在文明程度上，文字和语言都给文明披上了光鲜的衣裳，原始社会赤身裸体的人类都会因为没有遮羞布而开始学会害羞，后辈之人有机会穿上这身光鲜的衣裳，便丝毫不怕害臊地张牙舞爪，唾沫横飞！记得泰戈尔这样说过——杯中的水是亮闪闪的，海里的水是黑沉沉的。小道理可用文字说清楚，大道理却只有伟大的沉默。而吾观佛语，无不外乎这般寻常，那些受人点化悟道之人，多是偶感佛理，过后都是忘得一塌糊涂了，真正的佛者，皆以禅道修身，什么是禅道？就是不说话，一言不发地静思，茅塞顿开之时，如顿通任督二脉一样大功告成，得悟成道。
　　 由此观之，怪不得人在沉默时都是最睿智的！思考的时候是容不得言语打断的，而沉默，又是远胜于多费口舌的！言语为有形，而沉默是无形的，沉默是无形的，而文章又是有形的，写文章之人，一旦困于笔墨之间，靠着文字玩弄文学，才是最最下乘的功夫啊！真正文章写得好的人，也是静思得多的人，言语得少的人！你看那在浮躁之中写下文章的人，也都写成了一片叫人恼火的喧嚣之色吧！
　　 前几日与友人观花，便不由困于此理！我素来惜花如命，桂花、茉莉花、夜来香满于嗅觉，昙花、菊花、马蹄莲美于视觉，花朵生来以香色居身，叫人怎不爱恋？
　　 而花之香、色，皆属有形，和人类的文字、言语无之大异，若非没有香色，也就没有多少人爱它们了吧？没人爱就没人爱咯！无形之态远胜于有形，倘若花都是没有香味颜色的，才是最理想、最近禅意的状态吧？
　　 而花该是有无形色呢？倘之真没了形色，那可是我所爱惜若命的花儿啊！苍白的皱菊、萎靡的马蹄莲、剥夺了嗅觉神经享欲的茉莉……都是那些花吗？我被最美的私心和最无私的禅道所羁绊，妄想脱身，却被这两股势力相互拼命撕扯着，就快要被分尸的自己方才知道——人打从记事的那会儿，就是逐渐趋于不完整的，任由自己的记忆、良知由时间撕扯、吞噬掉，以后的自己，每刻都是不完整的，现在学着找回一些被撕扯下却不来得及被吞噬掉的良知吧！姑且放下一己私心，“成全”个了无香色的花儿吧！
　　 “那怎么行？倘若花都没有香味和颜色，除了形状以外，还有什么区别，那花还称之为‘花’否？”我的一家之言，片刻就引来了友人的讥讽。
　　 “那怎么不行？至少还有分别啊！花还是花，昙花还是昙花，菊还是菊，夜来香也不会变成夜来臭吧？”真要用以言语同友人论道，一番觉悟——呜呼呜呼！这做一个对万事不言语其他，有心事不提笔成文的境界，还真是仰之弥高啊！