这两天被一个叫端木赐的给迷住了，打开电脑便忍不住去看他那些文字，虽然所写无非是些生活琐碎，但那些琐碎的文字里行走着一个冷面独行客。
　　 他冷冷地观察他所生活的环境空间，冷冷地咀嚼千奇百怪的人生况味。一个人远行的时候是如此，几个人共处的时候依然如此，甚至置身于热闹非凡的人群中还是如此，那是一种彻骨的孤独感。这种孤独感对作者而言显然并非苦恼，那似乎是一种与生俱来的特质，一种没有刻意选择的自然而然。
　　 最初我觉得那些文字有点类似于鲁迅的冷峻，而后又似乎更像莫言的诡异，进而又觉得应该更接近王小波的虚无，总而言之，这是个极具个人风格的作者。我并不认识他，不过就是偶然中看了他几篇短文而已，但我想象，若这个人就生活在我的周围，我会如何看他，又会怎么面对。我想，几乎毫无疑问，我会带了好奇远远观望，绝不会走近，我觉得这种人是天生的孤独者，他会本能地排斥靠近他的任何人，因为他必须有自己陷入玄想的独立空间，一旦打破这种幽静，结果大概只有两个，要么是局促不安，要么是气急败坏。我不敢确认，自己是不是先入为主了，但的确就是这种感觉。说实话，我并不觉得自己也是那样，但真的真的有点相似。我之所以不敢像他那样去记叙自己的人生，是因为我还不能褪去我身上的那层伪装。那个人就像一面镜子，他照出了我最隐秘的内心世界：我本孤独，如影随形。
　　 我觉得这个端木赐非常擅长一种叫意识流的写法，他的作品大多带有一种梦呓一般的特色。记得早年看川端康成的《湖，山之音》时，总觉得有种好像在窥探别人隐秘世界的尴尬，所以，没看几页，便丢在一边，再不理睬。后来知道，原来那小说是融入了一种叫意识流的东西，作者就像梦呓一般地讲述自己熟悉的人物故事以及生活见闻。在他的笔下，几乎所有的事物都盖上了他主观情感的邮戳，他向读者发送的影像无一不是自己暗浊的眼眸摄取而来，在这里你很难感受到阳光的明媚，却总弥漫着一种让人窒息的绝望和感伤。如今读这个端木赐，读他的《夏日散章》、《斌叔，厨子和我》、《朝阳与斜阳》等等，我也都有这个感觉。
　　 虽然手里有事要忙，但我依然心甘情愿挤出时间来继续阅读这个叫端木赐的年轻人，读他的《夏日散章》。尽管我一向缺乏耐性，所谓的阅读也往往是走马观花，但我依然在那一掠而过的阅读中撞了一身的忧郁。有人说，少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁。但这个取了孔子门生子贡名字的年轻人的忧郁却并不似强装出来，而是一种源自心底的挥之不去的沧桑，他似乎在一种沧桑四溢的忧郁中潜游。你也许可以感受到他一刹那的浮出水面的舒缓，但很快他又沉了下去，憋了气继续潜游。我想，沧桑大概与年龄并无多大关系，有人虽容颜老去却依然童心烂漫，可有的人年纪轻轻就已经暮气四合。沧桑大概与人的经历有关，与他所处的环境有关，与他对生活的憧憬与追求有关。我们不能不承认，生命的个体能量真的有限，别试图用什么心灵鸡汤来给人进补，要知道世界上的确有不少人对这种看似好意的进补反胃，无法进肚更不用说消化，他宁愿在生活的逆流中去自行调整，自我历练。因此我更愿意看到他在其间继续挣扎，而不希望他那么快走出来也学着道一声“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。
　　 人的情绪的确是可以传染的，只不过更多时候我们并不清楚到底是环境传染了我们，还是我们感染了环境。在作者笔下，哪怕一株植物，一只小虫，一把雨伞，都是那么让人无助，让人崩溃，就连那房子那村庄都似乎成了囚禁之地，那是一种难以摆脱的困境，作者所做的一切努力似乎都只是为了给这种囚禁增添一些亮色，哪怕是能迷惑一时也好。但不幸的是，这个夏日所做的全部努力都好像成了徒劳，他似乎无处逃遁，所以文章结尾处出现的捕捞者网兜里的鱼被狠狠甩出落地的声音他会感到莫名的喜悦，但对鱼而言等着它的将会是怎样一种命运啊。因此，最后作者还是愿意相信波澜中有一些永恒的平静，换句话说就是，既然无处逃遁那就在命运之河继续潜游。说实话，我希望上述这些只是我的错觉。
　　 《斌叔、厨子和我》是一篇散文，但我宁可把它当作小说来读。文中三个男人三种命运：斌叔是个健身教练，强健的身体是他引以为豪的资本，但他毕竟年纪大了，和他年纪相仿的都自己当老板了，可他却不，还亲自干，给别人打工。但就像文中说的那样，健身房里的故事，似乎总要和肉欲有关，这位斌叔恐怕也难以独善其身，否则那位林教练也不必处处针对他了。不过，最终葬送他的却是赌博，虽然他也曾想做一份普普通通的工作，了却自己的余生，可巨额债务让他亡命天涯，不知所终。厨子，就是个厨子而已，但却将声色当作了自己的理想，糟蹋不谙世事的流水线上的小姑娘，却偏偏想凭色相去引诱富婆，做个男公关。而“我”在这样的风气下，虽然只想做个常人，但却经常会有挫败感，会为别人的命运反思，而最终看不清自己的方向，因此一味向生活妥协，就算知道错了，也就是错了而已。深圳是个开放城市，人来人往，燕去雀来，怕是每天都有无数的故事在上演。
　　 作者在写这些的时候，似乎不带任何感情，纯自然主义的叙述方式，他就像一个邪恶的医生取了那手术刀，面无表情地将这些人解剖了血淋淋地示众，而他却一言不发，站在一边静静地欣赏、冷冷地观望。不知怎么，这种冷冷中带有揭社会伤疤的文字竟然开始让我好奇起来，我很想借他的文字去了解那个我所不知道的不一样的世界。我想，这个世界的确存在丑恶，但丑恶的背后有着怎样的真实的无奈呢，我很想知道。
　　 《朝阳与斜阳》横空出世时，我便舍了其他，直奔而去。文章开篇便突兀而起，不知所从何来，又要往何方而去，只是你没有办法掉头而去，因为他的那些文字自有一种非凡的魔力，吸引你去探究。你断不会去猜想，未必这家伙醉了酒，晕了头，胡言乱语，你只会试图破开他文字的表象去一探究竟。
　　 这种探究无疑是很有意思的。你透过那僧衣、经幡、寺院、五台召，你初步判定，你是来到了一处深山一处寺庙。你不仅是在行走，你似乎更是在和所遇到的任何感兴趣的东西在对话，他的思想似乎总能突破物质本身去和它们交流。他的思考的触须似乎能够触及到每一个角落，每一种东西，他是这么热衷于思考，似乎什么都要探个究竟。他像个巫师一样用这些像呓语一样的文字引领着你，他由一间危房联想起城市的高楼，想到现代都市文明的弊端。他立于庙堂之中，听着庙堂经卷诵读之声，感觉自己的身体也被这声音幻化了，他真的是太容易进入角色了。像我，若也去了同一个地方，看到一样的事物，那些东西那些声音肯定都会像穿堂风一样，无影无踪。但他不同，他来这里似乎就是来寻求生命的意义，社会的变迁，历史的悠远和自然的意蕴的。
　　 他行走于废墟之上，在风中，在夕阳下，他把目光投放在破败的废弃工矿上。也许是一段锈迹斑斑的铁轨，也许是一块遗落在石堆里的煤炭，又或者只是一处空房子，一棵枯干的柳树，这些都勾起他无尽的遐想。他的思绪总能突破时空，掠过这些断壁残垣，这些残存的生命，去思考它们的前世今生，他并不执着追求它们前世的辉煌，却在为依然艰难地生存在这片废墟之上的人们而疑惑，而担心。
　　 说实话，我弄不懂，作者为何会对废墟情有独钟，为何会想到去山间寺庙一清心音。可不管是朝阳下的山间寺庙，还是斜阳下的废弃矿井，他似乎都能饶有兴致地思索、联想、品评，而这些废墟竟似乎因了他的笔墨而开出一片繁花来，兀自绚烂。
　　 端木赐，一个在俗世繁华或荒废中踽踽独行的思想者！