任何创作都是从灵感开始的，灵感是一种优美的抒写冲动，灵感的产生并不是无本之木，无源之水，灵感需要时间的酝酿，需要思考的契机。
　　 灵感是文学创作的开始，它需要一颗热爱生活的真诚善感的心灵；需要“读破万卷书”的渊博的阅读营养的滋润，需要笔耕不辍的勤奋的捕捉，灵感的本身是一种修养。灵感的本质是思考。当思考在生活的沃土上闪光时，灵感像流星一样产生了；当思考在阅读的海洋里共鸣时，灵感像昙花一样绽开了；当思考在方格纸上飞动时，灵感如高枝上鲜亮的苹果被摘取了。创作展开了，我们的诗人、作家诞生了。
　　
　　 【灵感，需要一颗热爱生活的真诚善感的心灵】
　　
　　 有许多永恒的主题如爱国、母爱、爱情、勤奋、奋斗、毅力等等千百年来千姿百态、千变万化地打动着读者的心。这其中最大的因素在于这许多的作品是笔者真情的流露，真诚的告白。因为真，李密的《陈情表》催人泪下；因为真，苏轼的《祭十二郎文》千古绝唱；因为真，雨果的《悲惨世界》让人堪破人世辛酸；也因为真屈原的《离骚》荡气回肠；因为真，保尔的《钢铁是怎样炼成的》总是在你饱受风雨之后成为你走出生活沼泽的精神支撑；更因为真，岳飞的《满江红》总是在国家危难之际成为中国人民冒着敌人炮火前进的战歌。在这里，真诚成为灵感产生的基础，而思考成为灵感产生的必然。
　　 清晨，一个少年总是骑了一头毛驴，信驴由缰，当路边的风景触动他的情思时，信手写来，又随手将写着片言只语的绢纸扔进背上的锦囊。黄昏归来时，在摇曳的烛火下，又将那只言片语变成了一首首优美动人的诗篇。这少年便是唐朝继李白之后的又一位浪漫主义诗人——李贺。正是对自然的热爱，对诗歌的痴情，才触发了他的灵感，才创造了《李凭箜篌引》那样华丽的辞章。被贬黄州，仕途黯淡，却不能挫败一颗热爱生活真诚善感的灵魂，石钟山的奇山异水在苏轼的眼里变成一种抗拒世俗的探索，郦道元和李勃并没有横断思想家的思考，走出成见，挑战权威，追求真理，于是善思的灵感产生了《石钟山记》。
　　 当华兹华斯的脚步停留在一片如汪洋的麦地深处时，《孤独的收割女》的如夜莺啼啭的歌声却永远在他的心头回荡着。当海子的才气与率真与土地、劳作、粮食、生命的质朴相融时，他喊出了“健康的麦子，养我性命的麦子！”有一颗热爱生命的善感的心灵，就有了一双洞察万象的慧眼，就有了两只听得见造物语言的灵耳，就有了一对可以俯视天地，牢笼百态的双翼，就可以在天地间自由驰骋。
　　 如此，你自可体会自然生活给予你的真美感受，并将生活与自然触发你心灵的东西抓住，灵感就可以留下。因此，做生活的有心人。去发现平凡生活中包含的真善美，在生活的海滩上拾取闪光的五彩贝壳，装点我们的生活，装点斑斓的世界。
　　 只要有一颗真诚的心，只要你对生活充满热爱，生活就不会辜负你，你会看到站台上一幅幅动人的风景：
　　 送新兵的母亲让微笑压住泪水，还未佩徽章的儿子以不熟练的动作向她行了个军礼；
　　 一个乡下老人送读大学的孙女赴远，祖孙俩为互让一张10元钱的钞票争来扯去；
　　 一对患难相交的兄弟，虽相识几天，但已难舍难分，联想“相逢何必曾相识”的患难见真情，人生有这番境界显得高远旷达。
　　 只要你有一颗真诚善感受的心灵，你就会从自己身边发现从前熟视无睹的平凡小事中的美：从一次打水、打饭体会到友情的珍贵，关怀的温暖；从一声平淡的问候，体察交友、交际的重要；从冬日教学楼晃荡的门的摇摆，感受到人人都应有的相互传递“那扇门”的公德心；更可以从别人的不拘小节里体会宽容产生的魅力——改变自己，改变对方，改变世界的空气；你可以从老师的眼神、父母的寒暄里，懂得尊重，懂得回报，懂得拼搏，懂得牺牲而无怨无悔。
　　 有了这一切，灵感不再神秘，他会时常照临你的窗前，引领你在写作的路上描绘自己独特的人生蓝图。
　　
　　 【灵感是一种热爱阅读、善于思考的习惯】
　　
　　 灵感可能是一个梦境，一个契机，更多的是丰富阅读中不断思考借鉴的必然产物。读书要有一种热爱，一种习惯。有了热爱，才会广泛阅读，不知疲倦；有了习惯，才会乐而忘返，手不释卷。才会让读书和吃饭穿衣一样成为生活的一种需要。
　　 “书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”。这“黄金屋”、“千钟粟”、“颜如玉”不是画在纸上，写在字里行间，而是读书人阅读的一种再创造。这种再创造并不神秘，并不是魔术中的大变活人，而是在阅读中善思善感的必然结果。
　　 你如有一颗善思善感的阅读习惯，你就不仅会从书中认识许多长者、智者、良师、益友，了解他们的学习、生活、工作、贡献；你更会接受一种情感，一种人生，一种思想，并被这种思想情感所吸引，所感染，所震撼，甚至所改变。在阅读中你会由一个贫穷的知识浅薄者变成一个富有的智能博学者，甚至你的容颜也会变得美丽漂亮起来，也一样由幼稚、单纯、浮浅变得成熟、干练、深沉，你的气质也由阅读而改变，因为你是一个思想者。因为你在思想，灵感就在你的思想中不断产生了。
　　 王国维研读宋词时，读出了古今之成大事业、大学问者，必经过的三种境界：第一“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。而这三境界岂止是读书的三境界，难道不正是成功人生必经的三境界吗？培根读书以为“读书足以怡情，足以博采，足以长才”；苏轼读郦元、李勃关于石钟山命名之说不敢苟同，他读出一种质疑精神，才有“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”的《石钟山记》；海明威从通讯《在蓝色海洋上》的真人真事的写作与阅读中，创作了里面有“一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼”的获得诺贝尔文学奖的《老人与海》。“读书破万卷，下笔如有神”，这“破万卷”需要的是一种对阅读的乐此不疲的热爱的习惯，这“如有神”更需要一种在阅读中善于思考的习惯，因此才会有思想火花的迸射，也才会有灵感的产生。
　　 广泛的阅读滋润了你的笔，使荒芜、寂寞的心灵世界郁郁葱葱起来，思考的再创造擦亮了每一块灵感的镰石，使郁郁葱葱的心灵世界开出了一朵朵奇异的鲜花。
　　
　　 【灵感是一支勤耕不辍的笔】
　　
　　 一位同学在谈他写日记的体会时说：
　　 初写日记，无话可谈，成了流水账；今天写日记越写越有味，写日记成为一种习惯。就像教徒每日要做的祈祷，不同的在于教徒面对的是神，而我们面对的是人。偶尔一天也会出奇的平淡，无事的日子是没有太多实在意义的，日子，也就是白白度过的一天。
　　 日记是一个人极其可观的财富。写日记就好比去银行存款，起初，仅有那么一点点，缺乏甚至可以说根本没有富有的感觉。但是，如果你持之以恒，那么，过一段时间你每次回头看时，必定感慨万分：
　　 日记如脑，记忆过去；
　　 日记如报，练笔习作；
　　 日记如镜，促人反省。
　　 这位同学在谈写日记的体会中所说的如教徒祈祷的对写作的虔诚，正是勤于写作的表现，而那种写日记如到银行去存款的富有之感，正是勤于写作结出的果实。正是这种写日记当中的相同感受，勤于写作的人，才会与灵感结缘。当你对生活奉献出你的“爱情”，真诚地体验生活中的酸甜苦辣，就可于“天地山川草木虫鱼，往往有得”；当你抛开键盘敲击的冷漠、枯燥，潜心走进古今中外的文学作品的灵魂深处时，灵感就像天上的流星雨一次次地出现了，它是那么迷人，那么炫烂，带着无数的祈愿，挟着无数个美梦，然而它又是那么的来去匆匆，稍纵即逝，你要捕捉它，抓紧它飞去的脚踝，不要让它如昙花一现，要让它的光华折射在你的心里，让它如一股清泉流淌在你的笔尖，让它的明艳落在你的纸页上，你需要在你心灵的田园里勤奋笔耕，不教一个灵感错过，将灵感盛在锦囊，夹在书页，或是从大自然的一片叶，一根草，一块石，一只飞蛾去感悟；或是在平凡生活中的一次偶遇，一句关怀，一回演说，一个教训去畅想。或是一句话，或是一段赠语，或是一篇随笔，或是一篇日记，请你不要轻易地放过这些美好的来自心灵深处的最初最真的感悟，让你的笔不要停留，让你的灵感化作一首诗，一篇小说，一篇散文，天长日久，你就是未来的诗人，你就未来的作家。你就是那个精神的最富有者，灵感就是你的那支勤耕不辍的笔。
　　
　　 也许可以说，写作来源于创作的灵感，灵感到了最后，也就是在比赛一个人的修养，光有一颗真诚的热爱生活的心，不去勤奋笔耕，灵感就只会是海市蜃楼的浮光掠影，光有一种阅读的习惯而不去勤于思考，灵感就只会是撒在天上的烟花可望而不可即。只有勤奋笔耕的人才能将灵感的梦境变成现实的成功。灵感就是一种写作的修养。