某边境口岸小城，因为临近欧洲国家，所以城市建设特色竭力向欧化发展，就是街头的垃圾箱，也要体现“国际化”，于是有人想到了使用套娃造型。临国最有名的工艺品叫套娃，它是一种木制品，顾名思义就是娃娃套娃娃，外语称为“玛特罗什卡”（Matryoshka），Matriosha是十分普通的农村妇女名字，名字中含有拉丁词根“mater”，意思就是母亲，听到这个名字，人们很容易联想到大户农民家庭里的母亲，通常是一个健壮能干、略显肥胖，生育了许多孩子的欧洲妇女形象。娃娃们相互套在一起，意味着你中有我，我中有你，代表着多福多贵、多子多孙。因为临国的出生率一直很低，他们国家在人口政策上是鼓励早生多生的，套娃也正反映了政府的意愿。
　　 当一个个笑容可掬、色彩鲜亮的套娃造型垃圾箱摆放街头时，顿时成为了小城一道亮丽的风景线，当地报纸还配发了一则图文新闻。可是，很快招致了临国的不满，他们找到我们政府反映，说套娃是他们民族的传统工艺品，却被我国当作了含垢纳污的垃圾箱造型，伤害了他们的感情，建议我们政府予以更换。
　　 这绝不是我们小城领导的本意要歧视他们的珍爱之物，因为我们自己国宝大熊猫造型的垃圾箱，在我们国家随处可见，我们之所以选用套娃造型，也是有讨好友邻的用意，谁知国情不同，拍洋马屁没拍正，拍马脚上了。
　　 于是我们的政府部门，雷厉风行，立即把所有费了大笔资金请人漆画的套娃垃圾箱召回，几天后重新改画为花鸟鱼虫图案投放街头，给了临国一个满意的交代。
　　 事情算是结束了，可我走在街头，看到变了脸的垃圾箱，却不禁开始了思索。
　　 一是我们为什么要用套娃造型？说好听了，是为了国际文化交流，让外国人到我国，看到熟悉的带有自己国家的风物、环境，有宾至如归的感受；说不好听了，就是崇洋媚外，对自己国家悠久的优良的传统文化没有自信力，一切“向国际接轨”，用“他信力”来壮自己的门面。不敢相信“越是民族的，就越是世界的”，如果外国人到我们国家看到一个小城，街上的商店、饭店、旅店招牌是他们自己的文字，路牌是他们的文字，商贩、服务员都说他们的语言，建筑物是他们国家的风格，甚至垃圾箱都用他们国家事物的造型，他们还出国干什么？专门看东施效颦么？
　　 二是为什么“变脸”如此迅速？我们的政府部门对待自己同胞侵（自己国人）权行为或践踏民族感情的投诉，哪一宗不是拖了又拖，大事化小、小事化了，不认真当一回事，又何尝有改正。就说熊猫造型的垃圾箱吧，难道就真的很美吗，让捧惯了竹子、憨态可掬的珍稀“活化石”每天吞吐腐败发臭的垃圾，就符合我们的审美情结吗？尤其是广告或影视作品，拿我们古代的伟大人物开涮，或是无厘头的周星驰式恶搞，或是不着边际地戏说。这些现象都无疑伤害了我们大多数人民的民族感情，也有人建议过、呼吁过叫停，甚至人大代表、政协委员提过议案，但我们的政府却漠然视之，责任单位和责任人无动于衷，为什么不能如垃圾箱这样“变脸”迅速呢？原因很简单，因为提议的人不是外国人，提议改正的事情不是与外国有关的事情。如果政府都不尊重自己的人民和自己的文化，别人又如何能尊敬你呢？
　　 有人说我们已经开始重视非物质文化遗产了，对一些民族的传统的东西发扬光大了，但看一看是如何发扬广大的？傣族的泼水节本来是一年一度、只有一天的，但现在却天天泼洒起来了。月饼、粽子等本是中秋节、端午节的应景食品，我们也在每天都在出售着。过滥旅游开发与当做糟粕废止是一样的结果，都会使这些文化消亡。就象当初的闯王李自成，横行天下，叱咤风云，夺取了明王朝的江山，进入北京，迫使皇帝上吊自杀，取得了胜利。一年本来只有一个春节，李自成却下令天天过年，结果仅仅十三天，他的“年”就过到了头，失掉了数十万将士南征北战、前仆后继换来的天下江山，仓皇出逃，拱手将天下江山让与偏居一隅的满洲铁骑。
　　 我们很多领导、专家口口声声与国际接轨、改变传统节日的习俗，但外国是如何对待民族文化呢？圣诞节是西方文化中最重要的节日，可是他们从来没有想改变圣诞风俗，日期永远是十二月二十五日那一天，永远的圣诞树、永远的圣诞老人从烟囱中用袜子装礼物送给孩子、永远的圣诞狂欢，方式永远是那一套。再如生日祝福，也总是同样吃生日蛋糕，唱同样的“祝你生日快乐”。结婚，总是去教堂，总是由神甫问同样的问题“你愿意嫁给这位先生么？”“你愿意娶这位姑娘么？”他们对自己的习俗习以为常，坚持不变，所以才成为我们眼中的西方文化，如果他们也把这些文化与时俱进、革故鼎新了，那在我们眼里还是西方文化么？
　　 同样的道理，我们自己否定自己的传统，自己颠覆自己的文化，外国人还能相信中国有传统有文化么？小到一个垃圾箱都要与国际接轨的民族，其实是可怜的，也是可悲的。而“接轨”没被别人承认，又重新进行变脸，就更加可怜、更加可悲了。