寄生虫是一种生物，它将其一生的大多数时间，寄住在另外一种动物（或称为寄主）的身上，同时，对被寄生动物造成损害。
　　 寄生虫可因寄生环境的影响，而发生形态构造变化。如虱子、跳蚤，身体左右侧扁平，以便行走于皮毛之间；寄生于肠道的蠕虫多为长形，以适应窄长的肠腔。
　　 自然界中，随着漫长的生物演化过程，生物与生物之间的关系更形复杂。凡是两种生物在一起生活的现象，统称共生。在共生现象中，根据两种生物之间的利害关系，可粗略地分为共栖、互利共生、寄生等。
　　 两种生物在一起生活，其中一方受益。另一方既不受益，也不受害，称为共栖。例如，鮣鱼用其背鳍演化成的吸盘，吸附在大型鱼类的体表被带到各处，觅食时暂时离开。这对鮣鱼有利，对大鱼无利也无害。
　　 两种生物在一起生活，在营养上互相依赖，长期共生，双方有利，称为互利共生。例如：牛、马胃内有以植物纤维为食物的纤毛虫定居，纤毛虫能分泌消化酶类，以分解植物纤维，获得营养物质，有利于牛、马消化植物，其自身的迅速繁殖和死亡，可为牛、马提供蛋白质；而牛、马的胃，为纤维虫提供了生存、繁殖所需的环境条件。
　　 两种生物在一起生活，其中一方受益，另一方受害，后者给前者提供营养物质和居住场所，这种生活关系称寄生。受益的一方称为寄生物，受损害的一方称为寄主。例如病毒、立克次氏体、细菌、寄生虫等，永久或长期或暂时地寄生于植物、动物和人的体表或体内，以获取营养，赖以生存，并损害对方，这类过寄生生活的生物，统称为寄生物；而过寄生生活的多细胞的无脊椎动物和单细胞的原生生物，则称寄生虫。
　　 说到这里，使我想起了小时候身上生的虱子，那个时候的生活环境普遍很差，多数人居住在茅草屋或茅草窝棚中，睡的也是干草铺就的床铺，穿的是破衣烂衫，无论是大人还是小孩，无论是男人还是女人，头发中、衣服褶子里普遍都生着许多虱子和跳蚤，骚痒时伸手一摸，就能摸出好几只圆鼓鼓的虱子或跳蚤来。我的一个远房外公，还因此练就了一种捉跳蚤的本领，他一晚上能用头发丝绑上一串跳蚤，而且一律绑着活跳蚤的左腿或右腿。跳蚤比菜籽大不了多少，也不知道他是怎么做到的，或许，这是他在一种特点环境中练就的特殊本领吧。
　　 百度查了一下，跳蚤也属于寄生虫一类的生物，它喜欢在肮脏和阴暗的环境中生存，远房外公的被窝可能是汗腻腻的，肮脏得很，非常适合跳蚤的生存，这才促成他练就了闭目捉绑跳蚤的特殊本领。
　　 寄生虫有大有小，有的用肉眼能看见，有的看不见。我们用肉眼可以常见的寄生虫有虱子、跳蚤、臭虫之类，肉眼看不见的有螨虫、蛔虫、钩虫、绦虫和病毒之类的寄生虫。
　　 肉眼看不到的我就不说了，先说那些肉眼能看到的虱子、跳蚤和臭虫吧，他们多生存在阴暗、潮湿和肮脏的环境中，例如头发中、衣褶内，吸食人体或动物体内分泌出来的汗腺和油腻，吸食得高兴的时候，还在人体或动物体上跳起了独特的迪斯科，就因为它们这么一跳动，便弄得寄主们不舒服起来，非要捉住扔掉或挤破它的身体而后快。
　　 寄主们捉杀寄生虫的行为，多发生在勤快的有觉悟的寄主身上，那些懒惰的寄主，才懒得费那份工夫去捉杀寄生虫哩。这使我是想起现实生活中的那些寄生虫的生存环境问题，它们也多是依赖现行体制的弊端，才得以生存和繁殖的寄生虫。它们的生存环境中，多半会有一些为较懒惰的寄主或宿主，也就是说，那些寄主们懒得理睬它们的存在，甚至可以说，它们和寄主之间已经达到了一种互利共生的关系。它们的繁殖或消亡，为寄主们提供了蛋白质之类的必需品，而寄主们也为它们提供了生存、繁殖所需的环境条件。这就像是买官的和卖官的关系，你想买个官位坐坐么，快拿银子来。卖官者根据买官者提供银子的多寡，为买官者安排瘦缺或肥缺。
　　 由此看来，买官者是寄生虫，它们都希望自己能处于一个不费力就能吸食到更多养分的位置上去，所以便会投其所好地贿赂它的寄主，甚至拜倒寄主的门下。寄主们得了寄生虫们的好处，便会尽其所能地为寄生虫安排一个好位子，或头发中，或衣褶内，使们随时都能毫不费力地吸食到所需的养分。
　　 有了互利共生的良好关系，寄生虫们便可以为所欲为，以达到自身更好地生存繁殖的目的。至于寄主们是否舒服，它们多半是不会顾及的，只要它们能舒服地吸食到必需的养分就行。在它们的心目中，它们是在寄主们身上花了钱的，从而获得了互利共生的权力，寄主们是不会对它们怎么样的，因此，它们一旦发现寄主们身上的膏腴，便会不顾一切地大快朵颐。
　　 在演化过程中，寄生虫长期适应于寄生环境，在不同程度上丧失了独立生活的能力，对于营养和空间依赖性越大的寄生虫，其自主生活的能力就越弱；寄生生活的历史愈长，适应能力愈强，依赖性愈大。因此与共栖和互利共生相比，寄生虫更不能适应外界环境的变化，因而只能选择性地寄生于某种或某类寄主身上。寄生虫对寄主的这种选择性称为寄主特异性，实际是反映寄生虫对所寄生的内环境适应力增强的表现。
　　 对于现实生活中的某些寄生虫来说，寄主既是某一个特定环境，也可能是一种适应寄生虫们生存的体制。例如卖官鬻爵，那是一种互利共生的关系，寄生虫们需要一种生存环境，脑子活络的寄主们便看准了这个市场，批量地生产一批官帽子卖给寄生虫们，只要寄生虫肯掏银子，管它有没有真才实学，寄主们同寄生虫们做的是一手交钱、一手交货的买卖。寄生虫们已经适应了这种生存体制，为了那顶标志着生境的官帽子，甘愿投其所好，先买他一顶官帽子戴着，买他一个官位子坐着，好处大大地有。
　　 寄主们没有想到的是，寄生虫们因为用金钱在寄主那里买到了互利共生条约，便以为自己有好大的本事，除了大着胆子为所欲为之外，还不分场合地抬出了寄主这个后台。它们忘记了自己头上的官帽子有铜臭气味，却把卖官帽子的人给抬了出来，致使卖官帽者纷纷落马。
　　 因为卖官帽者的率先落马，买官帽者也终究会被扯出来的。这就使得寄生虫们的日子越来越不好过了，随时会有人摘掉它们头上那顶不怎么光彩的官帽子，没有了官帽子，它们还怎么寄生呢？那可是它们赖以寄生的凭证啊！
　　 寄生是在一定条件下，出现在寄生虫与寄主之间的一种特定关系。寄生虫进入寄主，对寄主产生不同的损害；同时，寄主对寄生虫的反应是产生不同程度的免疫力，设法把它清除。其结果是寄生虫可能导致形态与功能的改变，寄主可能出现病理变化。寄生虫与寄主之间的相互影响，常常是综合地作用于对方，经过长期演化的过程，寄生虫与寄主之间的相互作用的某些特性被保存下来，并反映在双方的种群遗传物质上。
　　 寄生虫与寄主既然是互利共生的关系，按理说，应该是一荣俱荣一损俱损的，寄生虫们仗着自己是花了钱的，便不顾寄主们的感受，为所欲为，大行其恶，最终使寄主产生了病理变化，从而失去了赖以寄生的寄主，失去了应有的庇护。这种情形，有点像是作茧自缚，那些蚕们拼命地吐丝织茧，却把自己织在了茧子里面，最后只能化成螟，咬破自己织成的茧，这才能飞出自己的构织的牢笼。
　　 现在，无论是农村，还是城里，居住的环境都已有所改善，人们又经常用各种沐浴露搓洗自己的身子，虱子和跳蚤这类体外寄生虫便失去了生存的环境。但是，螨虫和蛔虫、钩虫、绦虫等寄生虫却通过空气、饮用水、食物等渠道，直接进入人体，30分钟内，它们既可找到合适自己的栖息场所。
　　 寄生虫毕竟是虫，它是需要寄主才能生存和繁殖的，如果我们每一个人都能保持洁净的生活方式，保持良好的卫生习惯，使自己成为百毒不侵的健康人，寄生虫们便无处可寄，无处可生。
　　 总之，寄生虫与寄主的关系是异常复杂，任何一个因素既不能看作是孤立的，也不宜过分强调，了解寄生关系的实质，以及寄生虫与寄主的相互影响，是认识寄生虫发展规律的基础，也是清除寄生虫的根据。