看了一篇文章《别到处说你的苦，没人愿意听到负能量》，如果说真有什么深的道理，也未见得。抱怨也不见得都是低级的，有的抱怨来对自我的误解，有的抱怨是来自于对社会的误解。还有一种抱怨是建议，是批评，是说理，但是现象没有改观，说得多了，也会流露出一种抱怨情绪，长此以往也只能去“难得糊涂”。
　　 都说“书生意气”，“清流误国”，由此政治家常常不喜欢知识分子的书面陈词，毛主席对柳亚子说：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”这是政客和文人的世界观的区别，政客看的人情世故，文人看的人情事理。世故人情看得透，政治家解决问题，对生活的理解不得不实际，需要虚伪，也虚忍耐，何况趋利避害原是人的本能？但文人有文人的本色，不会被利益所驱使，不会为暴力所屈服。社会有形形色色的角色，文人的角色就得为了警惕政府而存在的。
　　 不然一个充满假大空的正能量，也经不起空话连篇的累积。让人从来不抱怨，就好像让人从来不吐痰。牢骚的高级叫“不平则鸣”；牢骚的低级叫“不吐不快”。可见抱怨中也有高下之分，也不见得就没有作用。就好像领导不在场合，里面的员工少不了怨声载道。很少有人能一本正经的私下去谈人生的大道理，做人的大境界，反而从工资的稀薄，到工时的太多，然后说着说着大到国家政府，小道同事亲朋，哪怕是一场电脑游戏下来，似乎都是队友坑了我。
　　 有一本书叫《不抱怨的世界》，看过后确实能有一种精神上解脱，但是如果真有一个不抱怨的世界，恐怕就是专制社会的来临。由此崔永元才说，希望政府善待每一个满腹牢骚的公民。生活中有大境界的人不多，淡泊名利大多都在名利得失中走过一遭，都在青春的懵懂到成熟的老练中蜕变。一个能抱怨的人，多少还对这个社会就那么点在乎，尽管情绪不太理性。有一种抱怨是共同体，产生在对话间，群体内，他们可以把牢骚变成一种公共诉求，并且在抱怨给以相互的佐证；还有一种抱怨是单一体，比如祥林嫂，通过牢骚来释放自己的委屈，因为无人响应，真是彻底的顾影自怜，成为人群中笑话。但是如果没有了牢骚，完全丧失意志，神销意磨，恐怕就得和这个世界说声再见了。
　　 孔子《礼记》讲了一个故事叫《苛政猛于虎》，起点上的不公，无能为力；政策上的不公，两千年的孔子都得抱怨。让我们倍感沉重的是，人活一世间多少品尝过一些货真价实的冤屈，观察过各种各样的不公，并不见得全是自怨自艾的低级埋怨。福祸相依，从相对论的角度看，抱怨和斗志一样，都是相互依托。的确没有完美的社会，真是解决不了太多人的抱怨。但是一个和谐的社会，学会倾听牢骚，理解抱怨，不能嘲笑祥林嫂们，谢谢。
　　 2015年10月12日