前些日子，读完了易中天先生的《先秦诸子——百家争鸣》一书，受益匪浅。不仅思想受到熏陶，更得到了一些可以指导实践的经典理论。今天，选择一个侧面，阐述一下儒、道两家思想的不同，以及对于实践的指导意义。我的题目写《文变》，实在是不妥当，但是文章随着思想走，又因为儒家与道家的思想，皆是易经思想变化而来，于是我加了一个小标题，用了这样一个题目：文变——浅谈春秋时期的儒道分歧。
　　 春秋时期，百家争鸣。当时的知识分子以拯救天下为己任，弘扬自己的学说，形成了儒、道、墨、法等诸子百家。其中，以孔子为代表的儒家学派，主张弘扬“仁义道德”，复兴礼乐。以老子为代表的道家学派，则主张无为之治，使整个社会回复到上古时代。两种经典文化，在春秋时期形成学说，并在形成的初期，就产生了思想碰撞。
　　 儒家学说与道家学说都认为，因为人心不古，所以才导致天下大乱。在这个时期，道家的思想主张无为，儒家的思想主张有为。在政治上的无为主张，简单的理解就是违背规律的管理不要做，让整个世界按照自然的规律运转，这是朴素的唯物主义思想。而有为，则是靠人的实践来拯救这个天下，在春秋时期的具体做法，就是复兴礼乐。这是道家思想与儒家思想的根本区别。而在修身方面，儒家思想讲“仁义道德”，道家思想则主张“安贫乐道”，这也是两种截然不同的心态。这两种不同的观点当时争吵得非常激烈，也是儒道两家思想的一个重要的区别。
　　 道家为什么要讲无为呢？因为道家思想认为，古代统治天下，是无为的。发展到后来，管理越来越多，而且不按客观规律来进行，于是整个天下就越来越乱，这是其一。其二，道家思想认为道与天都是无为的，因为无为，所以可以无所不为。而德与人都是有为的，因为有为，所以会违背客观规律，做的越多，错的也就越多。这就是所谓的“古无为而今有为，道无为而德有为，天无为而人有为”。儒家思想为什么要讲有为呢？因为春秋时期，礼乐崩溃，管理秩序混乱。于是，以孔子为代表的儒家学派，便很向往周王朝统治的初期阶段，想要复兴礼乐。儒道之争，根本分歧便是有为与无为之争。也即是说，儒家思想是主张回到周朝时代，使礼乐复兴。而道家思想则主张回到上古时代，主张无为之治。
　　 其实，无论是无为还是有为，都是人对世界的主观印象加以总结，得到的一些认知、规律。无为与有为，同出于易经。但是到了后世，渐渐的成为中国文化中的重要两极。几千年来，在太平盛世，儒家子弟多为政客，“学而优则仕”；而道家子弟则多为隐士，“明哲保身”。这两种不同的世界观人生观影响了中华民族几千年之久，一些经典语句，已经家喻户晓，儒学伦理更成为中华民族的社会伦理基础。时过境迁，如今我们捧起书籍，阅读几千年前的经典，依然可以受到熏陶，得到良好的教育，并且用以解决在指导日常生活工作中的难题。
　　 《论语》教我们学习和为人处世，“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“以直报怨，以德报德”“过犹不及”等经典语句，时时在我们的脑海里盘旋。每当面对一项新的工作、新的环境时，首先想到的便是儒家的思想。因为儒家的思想积极入世，主张用自己的双手来创造物质或精神的财富；而道家思想的“顺其自然”“吾有三宝，持而保之：一曰俭，二曰慈，三曰不敢为天下先”等语句，则时常成为我遇到难题时提醒自己的法宝。《道德经》教会我保持良好的心态，以弱胜强。当面临疾病、痛苦以及人力所无法扭转的灾难时，经常会想起道家思想。因为道家的思想出世，主张无为，遵循自然规律。而生、老、病、死等，不正是自然的规律吗？这样想来，每当面临一些无法解决的逆境时，便学会了顺其自然，心态变得更好，更有阳光和朝气。在痛苦和灾难面前，也能多保留一份坦然，多露出一个微笑来。
　　 在生活与工作中，儒家与道家的思想，就像一双隐形的翅膀，指导我们勇往无前的实践，并坦然的面对一切困难。世界需要我们创造财富，实践自己的人生价值，于是儒家思想成为我们的指导；而人生不能有太多的欲望，要懂得随遇而安，知足常乐，所以道家思想又成为我们的另一个指导。记得一位诗友说过，儒道双修，才能有更好的人格力量。在顺境时，多想想儒家的思想，遇到逆境时，多想想道家的思想，这样，才不会患得患失，无论是生活还是工作，心态都会更加的平衡，也会活得更加精彩。