变
　　 ――戏说孙悟空先生人生变化
　　
　　 看到“变”这个同题作文和出题人写的一大堆“变”的角度，脑子里竟然没有什么触动。这个题目从何说起呢？想不出所以然的时候，就想，如果能有孙悟空的七十二般变化该多好呢！于是乎，忽然就有了这个主题了，感谢悟空先生赋予了我写作的灵感！
　　 悟空先生出身是一块石头，吸收了天地之精华、日月之魂魄，得风雨霜雪之淬炼，终化身为通灵之猴。这命运的机遇，使得他日后必有一番作为。是英雄，必须经过千番磨练，个性必然被约束，好听的话是被改造、被修行。这是不变的规律，他成长的过程和遭遇正验证了这一点。勇闯水帘洞，众猴拜服称王。接着辗转求师学艺，小有收获便被逐出师门。然后，遍结群山四海之妖魔鬼怪，势力强大之后不可一世。经玉皇招安，又不甘卑微，号称齐天大圣偷仙桃、盗仙丹、大闹天宫。可是，终究被如来骗了，镇压五指山下。英雄气短，只得等五百年之后，陪那手无缚鸡之力、偏又逞强的唐朝和尚去取真经。其间，桀骜不驯的个性慢慢被紧箍咒勒平了，逐渐变得驯服平和，最终成了一个名号响亮但不再有所作为的“佛”。由猴精到佛，悟空先生的命运是被注定了的，但要完成宿命，这些遭遇就是变数。悟空先生的革命生涯便是如此。
　　 悟空先生是一个勇敢、忠诚、智慧和富有大无畏革命精神的猴，自古以来是许多人崇拜的英雄。从惊天动地的出世，到化身成佛、修成正果，他的革命生涯充满了艰难险阻、坎坷风雨，有小混混的无奈，有本领在身、时不我遇的野心膨胀，有大闹天宫的能力爆炸，有被惨压五指山、无力脱身的悲催，有陪伴唐朝和尚西天取经的纠结落寞，有修成正果的欢欣。这一切的风雨变幻，有悲有喜。从大多数人的角度来看，在个过程中，悟空先生始终是一个不变的伟岸、强大的英雄形象。而我觉得，悟空先生的结局不能算一个喜剧，他人生的轨迹就在不变中变化着，“纵有七十二变，也逃不出如来手心”，结局却已经被限定了。
　　 先说说悟空先生武功的变化。首先是跟着菩提祖师学习了七十二般变化和筋斗云，武功高强，天地之间来去自如。又得定海神针护法，打遍天下无敌手。这是武功的变化，是在被压五指山下之前。不变的是，武功再高，终有克服之术之人。他的武功是由强变弱的。七十二般变化虽多，但也只有这么多，而且只能变成有形的东西，都是些小东西，毫无抗争之力。他不能化风化雾等无形的事物，遇水也只能念避水诀才能通行。他武功终有限，这是武功的不变。他的武功较二郎神少一变，结果被老杨追的到处跑，几无藏身之所，被天狗咬了，束手就擒，可谓狼狈。在被压五指山下之后，五体被缚，不能动弹，纵然不死之躯，内功也在这五百年之内逐渐消减，如意金箍棒五百年间不用法力也不如以前。我想是因为东海安定了，老定海神针的威力就要减小了。后来，又被紧箍咒束了法力，武功大打折扣，不能全面施展开来。炼成三昧真火威力也丧失殆尽，在小小的红孩儿面前被烧的遍体鳞伤，差一点丢了性命。所以，在保唐僧取经的过程，遇到土生土长的妖怪，他三棒五棒还能解决战斗，遇到仙界下来为妖为怪的，多是不能取胜，需要找救兵来才能救得了唐僧。
　　 第二，悟空的视野和知识面没有得到及时拓展和更新。五百年间，他日常的乐趣，也无非是斗放羊放牛的儿童取乐，他生活是多么的单一乏味啊。然而，这五百年之内，天地之间发生了太大太多的变化。在天宫被大闹之后，玉皇大帝重新整顿天宫秩序，在与悟空先生的斗法过程中，检阅了一下兵力，检贤任能，使天宫颓糜不振的局面大体上改观，朝班有序，文拱武卫，一片澄明。悟空先生每每遇到磨难，总是先到找玉皇搬兵求救，大多都能解决难题。因此，悟空先生在玉皇面前，也最多逞逞口舌之快，称玉皇为皇帝老儿，最多撒泼耍赖，但不敢造次。在地上人间，除了跟仙家有关的妖怪听说过他的英雄事迹，在对阵时还有些畏惧，但仗着有法宝，都能打败悟空。许多新生的妖怪对悟空先生竟然充耳不闻，有的还给予嘲笑。直让悟空先生有虎落平阳之感，时时遇到小尴尬。亏得他内心强大，吓不服打服，打不服的就搬救兵镇服。在此情况下，悟空纵然火眼金睛，也难识众多来历纷杂的妖怪，常常在妖怪面前无可奈何。人不学习要落后啊！英雄如此，平常人更是这样。
　　 第三、心态由争强好胜、不可一世逐渐变得内心宽忍、随遇而安。悟空先生生性急躁，稍有不顺便惹事生事，大闹天宫是个性最大的释放，才成就了悟空先生的英雄历史。被释五指山之后，这种不驯服的个性起初表现的很淋漓，打强盗、打白骨精及至尽情打死小妖。但这都被唐僧看成杀生之举，一误解再误解，你悟空不服，我就念咒，甚至让你疼死。这就像球场上的裁判，我的判断都是对的，错了你也要服从，否则红牌罚你出局。
　　 几次三番，悟空先生不得不看师父眼色行事。再遇妖怪，先掂量一下是否直接打死。由桀骜不驯到服服帖帖，经过几番劫难，悟空也终于明白，师父这家伙哪个妖魔鬼怪都想吃，但谁也吃不了，这是不变的规律，最多让老和尚受受皮肉之苦罢了。天意让他做的，就是遵循天意。因此，纵然唐和尚身陷大难，也不得尽了全力。
　　 悟空心态变化的最关键的战役，就是真假美猴王一出戏。假猴王是谁，凭佛祖说，这是由悟空恶的一面衍生而来。因此，悟空自己善的一面很难战胜自己恶的一面，善有约束，恶无克制。纵然唐僧、观音大士，还有许多神仙都不能辨别。只有地听知道来由，还法力有限，恐怕泄了天机，让悟空善恶合体，再生事端。所以最后只能到如来面前解决，这恶的悟空，也只有如来能降伏得了。如来降住假悟空，再经悟空亲手打死，悟空这一世孽缘终由自己消尽。恐怕在知道假的悟空也是自己之后，悟空先生心里也难免要有所怜悯吧！因此，在打死恶的自己之后，悟空的法力不是升了，而是降了许多。之后再遇到妖怪，大多都要请救兵来降。到最后，如来赐予斗战胜佛，悟空也只是感谢，得之不喜。被封佛之后的生活，当然就是无所事事了。因为一到佛界，你就受了佛法的强大约束，你以前的功力要重新安排，你只能贻乐后身了。
　　 我们可以想到中间的插曲，宝莲灯一案中，小沉香寻遍千山万水都找不到救母的武功，最后想到了爱打抱不平的斗战胜佛，悟空再三拒之。如果不是沉香用享受不到母爱的痛苦终于打动了他，纵然再有什么理由，悟空都不会出面。因为佛已无争啊！
　　 第四，悟空的感情生活的单调。翻遍《西游记》，从头到尾除了一个女人，从来没有其他女人能触动和走进悟空心房的最柔软之处的。尘世女子，直接被悟空所忽略，就如女儿国女王这样的人间尤物打动了唐僧，也不能动老孙心灵分毫。遇到漂亮的妖精，如白骨精，让老孙吃了不少窝囊，正好试棒，即使唐僧再三阻挠也遇了机会当头打死。后来的，除了被主人收走的，几乎一律被悟空打死或被悟空派给八戒、沙僧打死。有人说，悟空不近女色，非英雄所为，因为自古英雄爱美女嘛！像猪八戒这样的，见一个爱一个，尽管苦头吃尽，也毫不收敛，还经常能花言巧语博得女人欢心。只可惜生的太丑，要不然也是身后粉丝千万。
　　 再回到悟空身上。在悟空遇到的所有女性中，当然也包括佛界的，最让悟空喜爱和崇敬的，莫过于观音菩萨。在大闹天宫的时候，印象中唯有观音菩萨没有出手打击悟空，也许就是从那时结的缘分吧。再者，得观音菩萨明示，唐僧解救了悟空，观音菩萨又对悟空进行了劝导教化。这是非常让悟空感恩的，悟空先生也是非常重感情的啊！虽然观音菩萨拿金箍困住悟空，菩萨也很少亲自念那可恨的咒语给悟空直接造成无法解脱的痛苦。反倒是唐僧，张口闭口就说念咒。观音和悟空并肩作战中的合作中产生了感情。在计擒白蛇精的时候，悟空巧变药丸，和观音亲自合作了一场漂亮的战役。后来也多次合作战胜妖怪。在这并肩战斗中，不免会产生好感。后来，在五庄观悟空和镇元子打赌，在连师父都不出面帮助、悟空万分绝望的情况下，又是观音菩萨救悟空于水深火热之中。这其他的事情都不说了。在妖精面前，悟空是痛恨；在师父面前，悟空是又敬又怕；在玉皇大帝面前，悟空敬而瞧不上；在如来面前，悟空只有畏惧。而只有在观音面前，悟空虽然施礼但心灵能得到平等的对待。
　　 再看观音菩萨，在别人面前，纵然有佛的慈祥，但给人的都是庄严可敬。而对悟空，她能打破自己的庄严，竟然当面叫悟空“猴头”，像这样亲昵的昵称，不是谁都能享受的。也说明从内心里，菩萨对悟空没有恶感，起码她看到在天界、仙界、佛界都没有像孙悟空这样敢于挑战一切的战斗的英雄气概！然而，纵然他们彼此都有感情，佛规是终不能越过的。在取经的过程中，悟空需要观音来帮忙，观音也从开始就有义务来保护唐僧的安全，他们都是为了同一个目的，悟空忙着打妖怪，也只是趁着求助的时候才能见观音一面。战争年代，情势紧张，当然不适合谈爱情了。
　　 在悟空成佛以后，他和观音都有各自的领地，都要遵守严格的佛规，恐怕也只有听如来讲经的时候才能见一面，在大庭广众之下，当成那么多功夫超群的同事，恐怕连说话都会被嘲笑的。悟空成佛之后，恐怕是后悔成佛吧，一个人修炼是多么孤独的事情啊！在帮助沉香之时，恐怕也有想念意中人的缘故吧。我想，观音对悟空的救命之恩，俨然就如再造父母，何况像悟空这样一生下来就没有享受母爱的。在并肩作战之后，是无限的孤独，更不要说见面说说情话了，更不要想听到那句含情脉脉的“猴头”的呼唤了。
　　 悟空的故事，在平常人看来，自然是伟大英雄的事迹，是个令多少人拍手称快的喜剧。但从他的变故中，我们可以看到一些从一开始就被固定下来的东西，这种过程，无非是为了验证人们想要的结果。英雄是无奈的、寂寞的吧！想一想成了佛，而又得到了什么呢？最终被记住的仍然是那段个人英雄主义的辉煌战斗！不变中有变，变中有不变。原本“子系悟空”，除此之外，都看透了，就归于了平淡。