仿佛边陲草原长天大风猎猎骏马奔腾，古战场上大汉匈奴战旗飘飘迎风招展。
　　 仿佛穿越九姓回纥，漠北草原白云悠悠羊群游动，仙娥河渊源九曲流转。
　　 仿佛成吉思汗蒙古骑军回归再现，马背年华挺进西川。
　　 仿佛又见契丹大辽国围猎马队纵横千里，黑山拜谒陵墓，伏虎林弯弓呼鹿。
　　 仿佛开泰之春三月三陶拉葛尔布佳节，大辽美女歌喉嘹亮奉献洁白哈达。
　　 《金色圣山》绵垣起莽莽漫漫山岭，白云为她装扮，雾纱为她缭绕。
　　 蒙古族长调，两段四句美妙组合字少音长，乐律高亢邈远，是广宇是草原、是大漠、是翠湖、是毡帐、是骏马、是勇士、是美丽、是彪悍、是温柔、给与长调如此清脆，如此嘹亮、如此醇厚、如此激越、如此豪迈、如此深情、如此绵远的苍苍壮丽音色！
　　 看炊烟在西拉木伦河河畔袅袅升起，听牧笛在马背上在绿裙牧羊女手中橫奏。
　　 十五圆月艳羡人间蒙古大营，敖包相会燃亮乡恋篝火，安代舞之约踏响天堂草原。
　　 醉里毡帐暖，梦里青草香，歌里人更美。
　　 蒙古长调，在这天籁般天堂里再度叠加天籁，让篝火更加明媚，让群星更加灿烂。
　　 “乌日图道”长调天籁之韵伴随大幕上飞翔起队队鸿雁，唱响新巴尔虎草原情歌大赛。
　　 是马背民族是蒙古牧人的眷恋和骄傲，也是中华民族瑰丽娇阙，更是全人类非物质文化遗产一朵永不凋谢的艳丽花朵。
　　 喜欢听乌云演唱《烟雾茫茫的山梁》和乌日彩湖的《山影》、乌英嘎的《北山岭的马驹》，现草原晨光升起之前草原靓丽胜景。
　　 喜欢听拉苏荣与其其格玛的《牧歌》、胡松华的《赞歌》、乃至莫尔根演唱的《富饶美丽的阿拉善》倾情展现出当代牧民当代生活全景。
　　 喜欢听阿拉坦其其格纵情唱《金色圣山》，喜欢达古拉《七色草原》、哈扎布《老雁》、乌云苏都《六十棵榆树》、刘和刚《马背上的思念》、群星的《走马》，纵情万里草原爽朗豪迈，辽阔草乡儿女一脉脉绵长情思……
　　 喜欢听布里亚特民间歌手达汗老人讴歌《伯和力格道》，兴安草原乌云额吉清亮亮音色美韵《西丽上草木丛生》，她的骄子白音冷演唱《云青马》，以及伊犁河畔老艺人加瓦.阿江、素云特夫、赛尔加演唱的《博格达峰》，让长调民歌后继有人，一代代薪火相传，一辈辈唱响生生不息……
　　 听众聆听长调，自然会被激起九曲回肠感情震憾，再加上马头琴苍劲深沉音色，确如展现和承载历史苍茫幽远……
　　 长调如泣如诉的颤音，属于马背民族流淌的血液，属于高原与草原上浩荡河流茫茫山岭。
　　 迎着日出与日落，展现万马奔腾之胜况，乃是人与自然最和谐产物。
　　 独特的演唱方式，粗旷豪迈优美舒展而又细腻的旋律，展现马背民族英勇善战，构成天堂草原雄浑壮观的靓丽文化传承。
　　 闲暇时,于森林境地历练八卦掌乃至八卦掌混元气功，尽管掌规切忌释放丹田元气，然而基于对于蒙古族歌曲的忠实倾慕情怀故而业余习练始终并未间断，亦为自我聆听、自我欣赏、抒发胸臆而已，以为白云与森林便是忠实听众。
　　 《草原恋》收尾便有三小段长调展示，需要反复习练，《那达慕的夜晚》伊始便是男高音长调领起，其他尚有《下马酒之歌》、《赞歌》等等，皆是业余喜好而已，绝无专业素质。
　　 情与爱乃是蒙古长调永不凋谢的主题，基于此曾经多次为蒙古长调草作诗怀，但愿摘录一二愿与朋友雅俗共赏：“当苇塘上水雾蒸腾时候/阿拉坦苏海哥哥轻揽诺丽尔玛/相亲相挽/仰望天上月亮/马头琴声响起时让我心颤/而悠悠羌笛迷醉满湖芦花/我心中埋藏已久这支歌啊/无法向心上人表达的热恋/山峰上泉头已然穿透岩石倾泻而下/我无言的心田为何不能放声嘹亮/是风行在久别中思念向前顾盼/因而重复那一句慨叹基调夙愿/看那鸿雁已经飞出苇塘/我的两行热泪也濡湿双眼/快快请鸿雁捎去情书吧/我只要尽情把思念嘹亮唱响/啊哈嗬啊嗬嗬啊/快些让快些让我的思念陪伴鸿雁一起振翅/让我的蒙古长调悠扬远行/激昂壮阔邈远的飞天/……”
　　 如今中华大地上，蒙古长偕同影视戏曲话剧一样盛行大江南北长城内外。
　　 广场上，随处可见民间歌手引吭高歌长调民歌，长调水上风行。
　　 而且，许多长调著名歌手不远万里前往世界各地倾情献唱，深受海内外人民欢迎。
　　 蒙古长调这一优秀民族文化已经在五湖四海唱响，不同肤色不同民族的国际友人共享文化大餐之美韵天籁……