“色就是空”是佛教的基本理论。每次听到这句话，一般人也许都会出现会心的暧昧的笑容，其实，这是对这句话的误解。
　　 这里的色与色情无关。佛教的色和相一样，是一个基本术语，是万事万物呈现出来的状态，人的相貌固然是色，美丽的风景、可口的饭菜、好玩的游戏等等，一律为色。每个人都会有这种体验吧；任何美丽的东西，你看惯了，也就不觉得漂亮了；好吃的东西，天天吃，也就厌烦了；好玩的东西，天天玩，也就没兴趣了，所以，色就是空。推而广之，佛教告诉你，一切的追求，都是看上去很美，等你追求到手以后，都会失望，都是空洞无物的，不值得去追求的。
　　 佛教的色就是空，一般是叫人不要去追求。其实，是否可以反过来理解；追求本身不是手段，就是目的？人永远在路上，人永远在追求自己的目标，其实目标是否能达到本无所谓，因为是“空”，但我追求了，努力了，我就可以对得起自己了？范文正公说过，不以物喜，不以己悲，其实更应该说，得亦何欢失亦何咎，人秉正道而行，成败得失其实是不应该看重的。比如爱情，我爱过，我追求过，这已经足够，我爱的人是否爱我，这并不重要；比如革命，我为之抛头颅洒热血，这已经无怨无悔，至于革命能否成功，这也不重要。再比如生活，我在积极积累财富，争取活得精彩，事实上也许终究还是淹没无闻，这同样不重要。
　　 和色就是空相关的一句话是四大皆空。佛教的四大是指世界的构成元素，即地水火风，这四种元素构成了大千世界，这四者为空，就指万事万物均为空。奇怪了，所有的宗教，几乎无一例外的都是消极的，认为人的努力是无意义的，人的追求是无价值的，那么，人为什么活着？佛教说，人生苦海无边，只有登西方极乐；基督教说，人生同样多灾多难，只有等候上帝的审判进入天堂。对不相信来世的人来说，人的生活，绝不是苟且偷生苟延残喘为了求得来世的果报，那么人活着的意义是什么？存在主义者，在论证了存在即虚无后，告诉人们，人在荒谬世界中的存在，本身就是价值，可以推论，人的一切行为，一切追求，本身都是荒谬，也都具有价值，这些一个个荒谬的存在，构成了人的一生，我们不必在意成败得失，因为结果是荒谬，过程也是荒谬；但我们更不应该是荒谬就放弃，因为我们都是荒谬中的英雄，正是对这些荒谬的体验，构成了人生的价值。
　　 佛教强调人生皆苦，人生七情六欲是苦恼根源，其实这和自己的教义是矛盾的。既然四大皆空，所有一切都是空的，那么，苦恼也是空的，又何来生老病死之叹？从空中活出精彩，正如道家的无中生有，也就是存在主义的人道关怀，这才是佛教的真谛。总之，色就是空，但这无损于对色的追求，只是追求的结果成败并不重要。