初入考古队时，同学、朋友一听说我在做这么“有趣”的工作，有的说：“有没有挖到什么宝贝？记得给我带点哦。”有的好奇地问：“你怎么去盗墓了？”还有的说：“将来你也要写一本《盗墓笔记》哦。”更有童心未泯的朋友问过我：“见过古尸吗？挖到过黄金白银和玉 吗？”我笑了，认真地回答：“见过古尸，但是没有见过金银和玉器。”有的还问：“有没有从里面带点宝贝出来？”我笑着摇摇头。这样的话，开开玩笑就罢了。
　　 一般外行人谈论考古，都是以游戏、娱乐的心态视之。他们所想的，是影视中的故事，而绝非现实。不能从影视的视角去想工作，那种脱离现实的想法会产生误导作用。那么，真实的考古是什么样的呢？它对于我们社会发展、日常生活有什么用处吗？时值“我的考古第一年”之际，在此总结一下工作以来对考古工作、考古事业的一些认识和感悟，以飨各位文友。
　　 就我的实际工作而言，从2014年至今，我去过两个考古工地：去年在临漳县义城村墓地，今年在灵寿县故城村中山国故城遗址。两次近距离接触考古一线，虽然目前的经验不能与身经百战的老师傅们相比，但这些经历也让我对真实情况更加深入地了解，同时也激发了对历史文化的热爱。
　　 接下来先从工作方面介绍一下真实的考古。
　　
　　 【考古是一项具体的工作】
　　
　　 首先，考古一点也不神秘。它不像影视中演的那么阴森可怖、扑朔迷离，更不是神话传说和悬疑的案件，它就是一份具体的工作，是一系列的“活儿”，需要动手、需要动脑、需要动口。就像老师需要讲课，设计师需要设计作品、记者需要写文章一样，考古也需要干活。干哪些活呢？
　　 简单地说，就是组队、勘探、发掘、做记录、整理资料、专家验收、写勘探或发掘报告。这几个环节会涉及到多个单位、很多人，每个单位、每个人各司其职，互相配合，协同作业，共同推动勘探、发掘工作的进行。
　　 先说组队，即组建考古队。考古队是一个临时性的队伍，队中一般有这样几个角色：领队，技工，绘图员，后勤管理人员，民工。考古队实行的是领队负责制，即由领队（队长）主持发掘工作，技工负责落实具体任务，绘图人员负责工地绘图（将来用于考古报告中的插图），后勤管理人员负责管理考古队工作人员的食宿，民工（一般从当地招募）具体执行考古勘探和发掘的基础工作。
　　 在临漳和灵寿的时候，我们的队伍就是这样组成的，大家各司其职，密切配合，保证田野考古发掘工作顺利进行。需要说明的是，一般当地文物保管所都会派出一名工作人员配合考古队的工作。在临漳工地，有临漳县文保所干部参与；在灵寿县，则有灵寿县文保所干部参与。有趣的是，由于中山国故城遗址位于灵寿县与平山县交界，平山县中山国博物馆也派出工作人员参与了我们的项目，因为中山国的“大本营”就位于平山县境内（三汲乡是中山国首都古灵寿城所在地）。除此之外，还需要当地村委会和当地群众的支持，没有他们，考古的基础性工作是不能进行的。
　　 再说勘探和发掘。这两项工作都是在野外进行的，比较辛苦。技工师傅们需要走出舒服的室内，在风吹日晒的环境中开展工作。作为一名技工，必须掌握这几个方面的技巧：
　　 第一，会使用勘探设备，如洛阳铲——这是最基本的勘探工具。有的省份已经有了先进的设备替代洛阳铲，但据笔者了解，河北省还在使用洛阳铲；
　　 第二，会认土，能辨别土质、土色、土壤包含物，根据地层、土壤的变化来判断某处有无墓葬；
　　 第三，会做工作记录。考古工作记录包括纸质记录、影像记录、图稿记录，一般指的是纸质记录，即工作日志。日志上要记明当天上午、下午两个时段工作的进度、工地的变化或新发现。每名考古技工都要写本探方的工作日志，工作总负责人还要写工地总日记，这些是工作中获取的第一手资料，极其重要；
　　 第四，会摄影。工地到一定阶段就要拍照，即用专业的数码单反相机甚至航拍设备拍摄工地各个探方。在室内做资料整理时，还需要为各个器物拍照；
　　 第五，画图。画图一般在坐标纸（“米格纸”）上画，方便测量、计算探方、器物的尺寸。有的人可能会问：“已经拍照了，照片不比手绘的线图效果好吗？画图有什么用？”画图可以清楚地呈现探方、器物的结构，而照片呈现的是总体的情况，不能呈现细节和结构。很多细节还是需要手绘的，手工画图是考古工作中必不可少的。
　　 画完米格图，还需要后期处理。传统的做法是用硫酸纸（一种透明而结实的纸张）拓印，这需要一定的美术基础，所以做起来比较费时费力。如今更受欢迎的做法是使用扫描仪和作图软件（Photoshop，CAD等）处理，省时省力效果好，节约了纸张和时间。我在灵寿期间就负责此项工作，在这方面比较熟练。
　　 第六，修复文物，做拓片。这两项都是手艺活儿。修复文物就是把破碎的、不完整的器物“化零为整”，恢复原型；做拓片，简而言之，就是把器物上的文字、图案拓印到生宣纸（必须是这种纸，别的纸效果不行）上，以便考古报告中使用和今后研究使用。
　　 最后，在工程的收关阶段，省文物局会派专家前来验收工程。考古专家们会检查工地工作记录、发现的器物、询问发掘的具体过程等等，非常细致。验收通过了，考古队就完成了它的历史使命，工地就可以撤点了。有人会问：“那考古队的队员怎么办？”领队和技工会做后期资料处理的工作，民工则各自回家（因为他们就是从当地招募来的）。
　　 撤点后，领队会根据工作日志、照片、图纸等资料撰写考古发掘报告。当考古报告写完并发表在了专业刊物（如《文物》《考古》，这些都是国家文物局主办的），这个项目就算彻底结束了。
　　 考古工作大致就是这样一个流程。
　　 准确地说，考古是个技术活，它涉及到各种工具和设备的使用、美术功底和图像处理技术、写作技巧等等，非常庞杂。
　　 了解了这些，就熟悉了基本的工作流程。有些流程没有提到，比如申请发掘执照——这是领队的职责，需要领队与国家文物局沟通；还有，考古发掘会占用当地群众的土地，需要给群众“占地补偿费”……其实每个角色都有自己的工作流程，细节是一篇文章说不完的。
　　
　　 【考古人也有生活】
　　
　　 西谚里说：“光工作，不玩耍，聪明杰克也变傻”。对于考古人，我们也是需要“玩耍”的，我们也是有生活的，只是考古人的生活会有很多时间在农村、在野外度过。
　　 业余时间，他们会看电视、下棋、打牌、打麻将、聊天、在村子里四处转转等等。也许生活有些单调，但只要寻找，乐趣总是有的。笔者在基层期间闲暇之余，喜欢寄情文学，借诗述怀，以文会友。通过“以文会友”的方式，在一些原创网站（比如一些文学类微信平台、江山文学网）认识了很多文化素质非常高的朋友，我们在交流思想的同时也丰富了内心世界，增长了见识，为生活增添了很多乐趣。
　　 在临漳时间，除了积累了最基本的考古业务知识，我们也了解了地方风土人情。我和县文保所的朋友游览过铜雀三台（冰井台、金凤台、铜雀台）和邺城博物馆，在这里，令人不由得想起唐朝诗人杜牧的诗句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，会想起孟郊的诗句：“微月东南明，双牛耕古城……蔓草已离坡，狐兔何纵横”，会吟诵“三台胜境”的楹联：“登千古高台犹忆魏武雄风建安诗篇，临六朝都邑似见戎马争锋帝京繁华”……如今身临其境，背诵这些经典文句，多么应景！我会在三台村（铜雀三台遗址公园所在地）感叹千年古邺繁华不再，大兴思古之悠情，激扬文字，装点生活。今年春天，“邯郸之窗”和邯郸广电网发表了本人那时写的几篇拙作——这就是乐趣所在。
　　 在灵寿时期，除了做图像处理、资料录入的工作之外，我会到中山国古城墙、平山县河渠村（昔日中山国都古灵寿城的东城门）烈士陵园外参观、流连。早观朝霞，晚望夕阳，顿觉“此中有真意，欲辩已忘言”。有时候回市里会路过石家庄地区有名的黄壁庄水库（属鹿泉区），站在浩瀚的中山湖岸边，望着湖东边若隐若现的平山县城，会想起孟浩然的诗句：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。甚至还会“篡改”古人的诗句：“气蒸中山泽，波撼平山城”，自娱自乐。一个平凡的生活片断，配上几句诗词，便成了永恒的令人回味的经历！
　　 偶尔回到市里，会和朋友们一起吃饭、逛街，互相交流一下最近的工作动态，谈论一些时下时髦的话题。有朋友陪伴的日子，便有说不尽的乐趣！
　　 考古人的工作可能辛苦了些，但只要善于寻找，生活可以富有乐趣。我们崇尚这项事业，我们在传承文明的过程中发挥自己的力量！