我这次去四川旅游，到乐山风景区观光，对仁厚有了更深的认识。
　　 乐山，又叫凌云山，为峨眉山余脉，古代归嘉州管辖。山上有千年古刹凌云寺，又因山麓刻凿巨大弥勒石佛而闻名于世，俗谓乐山大佛，其正式名称则为“嘉州凌云寺大弥勒石像”。
　　 看到这尊巨大佛像，不禁想起我在大学时曾经看过的一部电影《神秘的大佛》。当年最具人气的影星刘晓庆在剧中扮演女教师梦婕。故事发生在1949年的四川乐山。华侨司徒骏接到一个名叫安康的人的书信约请，来到乐山凌云寺，但未遇见此人。司徒骏后来去了峨眉山，见到了安康法师。原来安康竟是父亲的生前好友。司徒骏从安康处得知有一笔巨额佛财就藏在佛像里。当天夜里有一怪面人突然出现，强迫安康法师讲出佛财的秘密，法师不从，被挖去一只眼睛；案发后，警察队长翁剑鸣秘密查访，险遭怪面人杀害，一场寻找佛财的惊险故事就此展开了。从影片中可以看出安康的仁和翁剑鸣的智。
　　 乐山大佛就坐在岷江、青衣江与大渡河的汇聚处，好像一直注视江上来往船只。这里曾经一度水势凶猛，常致船毁人亡。据史载，唐玄宗开元初年，有贵州和尚，后人尊称为海通禅师，云游至此，为镇水患、普渡众生，便四处化缘，以备修凿大佛。当地有一帮盗匪闻知海通化缘得到不少善款，便将他扣留，并扬言若不交出善款绝不放人。海通和尚大义凛然，当场用手指挖出自己两只眼珠递给盗匪头目说：“我只能将这两只眼珠送给你们，善款一分钱也不能给！”盗匪终被海通的浩然正气镇服，最后只得把他放了。附近乡民闻讯纷纷前来捐赠，很快就筹足了善款。
　　 不幸的是，石佛只修凿到肩部，海通和尚就去世了。工程一度因此而中断。若干年后，剑南西川节度使复姓章仇，名兼琼，路过凌云山，被海通和尚善行感染，便带头从朝廷发放的俸禄中拿出一部分钱来。积少成多，不久又筹集到不少善款，就由海通徒弟们继续修造大佛。后来章仇兼琼被朝廷任命为户部尚书而赴京城，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋又续建大佛。在三代工匠不懈努力下，至唐德宗贞元十九年，前后历经90年才完成佛像修凿。
　　 随行导游自称曾在峨眉山佛学院进修过，从进得山门起，便如诉家珍般地说起佛家禁忌、拜佛规矩，让我等凡俗夫子大开眼界。最初我还出于对他解说的尊重，当他把我们领至一家茶馆时，第一个掏钱消费了66元一杯峨眉云雾茶。由于“头羊效应”，引得随行旅伴跟风，让茶馆大赚一笔。在品茶间隙，这位导游“普及”佛学可谓苦口婆心，说及佩挂佛像，滔滔不绝。最后他成功地把大家游说进了“随缘堂”，去看佛像。
　　 佛像当然不是免费供应的。我们一行共请得佛像六尊。耗资最多者为一尊据说用高品质水晶制成的佛像，售价竟是9800元。妻妹不听劝告，非要给连襟花近万元请这尊佛像不可。妻受其妹妹影响，跃跃欲试，也想给我请上一尊。经我再三提醒“出门开心玩，消费须谨慎”，最后作罢。导游还介绍说，高品质水晶具有记忆功能，耗资越多，请佛越诚。我思忖，这根本没有任何科学道理，很快就意识此人不仁不义，无智贪婪。
　　 我曾去过苏北东海县，那里盛产水晶，在某个镇上亲眼目睹工匠制作佛像过程。有些店主已经学会用电脑控制，用机器雕琢水晶了，完全是工业化生产，成本很低。不难想象“随缘堂”暴利多大。虽然宗教自由是基本人权之一，应该尊重，但相信迷信与宣扬迷信，或是因为无知，或是利用无知，都必须对其开展批评教育。所谓“信则灵，不信则无”，实属诡辩的托辞。像这位导游，佛像挂在他的胸口，佛并不在他的心中。
　　 信佛是要有一定悟性的。净空法师曾总结学佛心得，写成一副对联，上联：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”；下联：“看破、放下、自在、随缘、念佛”。这副对联仅仅二十个字，读起来似乎很好懂，但要真正理解，践行于自我修行上，就不是一件简单的事情了。
　　 这副对联的上联是一贯的，正如《华严经》上所讲的“一即是多，多即是一”。譬如我们讲真诚，真诚里面就有清净、平等、正觉、慈悲，少一样不是真诚；说清净，清净里面一定有真诚、平等、正觉、慈悲，少一样也不叫清净。这十个字，实际上是一桩事情，这叫一心。佛心清净平等。佛并没有说他有智慧，我们愚痴；他很高，我们很低。他没这个念头。佛以为，我有，你也有；我悟了，你在迷。我悟了，我的智慧没有增加一点点，不比你多；你迷了，你的智慧并没有比我少一点点，我们完全是平等的，所以佛没有高下之心。他认识这个事实真相，虽迷并没有失掉，虽悟也没有增加，不增不减。这就叫修心。
　　 在自我修行上，要践行“看破、放下、自在、随缘、念佛”。最后用“念佛”做一个总归结。人如何才能保持不再迷、不再退转，佛家以为最可靠的方法就是到极乐世界去。西方极乐世界究竟能不能去？是不是谁都可以去？从逻辑上看，应该都能去。为什么这么说？自性弥陀，唯心净土，一心贯之，怎么就不能去呢？信心充满了，回到极乐世界就是回老家，自己老家怎么不能回去，哪有这种道理？了解这一点，人的信心才会足，才能决定往生。一般人总以为，阿弥陀佛的家不是我的家，恐怕阿弥陀佛不肯接受我，因为自己造的罪业太重。你怀这个念头，不是阿弥陀佛不欢迎你，而是你自己不敢去。没法子，佛不会来拉你去。这就叫修行。
　　 “念佛”二字似乎把所有佛学都包括尽了。初学念佛，念头才起，马上就要问：“我这个念头是正还是邪？”如果这个念头是邪念，赶快要把它转变成正念。真正念佛，念什么？就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。
　　 佛家讲众生平等。我们何必刻意求佛？心中有佛，你就是佛！