登陆博客，见有未读消息，打开，在通知栏发现许多圈子发出警告，说目前网易正在严查，已有管理员及圈友被封博，为了你好我好大家好，希望别发某某某某内容的博文。
　　 曾经被蛇咬过，而今看到井绳，自觉心慌。于是从头到尾，从尾到头，细细检索起来。
　　 不出所料，许多篇什前面已被打上了烙印，正如海丝特胸前鲜艳的红A，又如规划区内墙上被画了大红圈圈的“拆”字，这几篇文章便有了不比寻常的可耻的标志，似乎不能见人了，而且也真的“不能见人”了。为了能让它们重见天日，我又开始细细检索，然而并没什么有碍观瞻的，无非有几篇有几个生理名词，甚至还是俗语，如国骂一般，好像也没有便把读者往邪路上引。
　　 自然，名家写这些是正经的，如《红楼梦》《西厢记》，莫言、劳伦斯、亨利?米勒……可是，普通人心中就只有淫荡与男盗女娼么？如果文中有几个所谓的“淫词”就得屏蔽，难道，龙岩冠豸山、韶关丹霞山中的阴阳元石，贵州贞丰的双乳峰，都得把它们给铲平了不成？探戈，要是用了淫秽的眼光，那自然也是带有极大的挑逗色彩的，莫非也要禁舞了不成？情色、色情，不同人的理解自是不同，不过，你若要用变态来看常态，常态当然也就变态了。
　　 再看余下的几篇，也无非是有几句反映客观实情的话，但并不至于反党，反社会；而且，我没有想过出国，也没有能力出国，中国是我生长之地，正如我的母亲，爱她都来不及呢，何至于要背叛了她？假如是我的母亲，她病了，定是要带她去看医生的，让医生给抓药、扎针，甚至动手术；我的祖国感冒了，我的祖国某个肌体组织化脓了，难道我能说你好着呢；或者说你熬一熬吧，病痛总会过去的吗？其实，我知道，我远没有给她看病治病的能力，充其量只是挠挠痒、捶捶背而已，甚至连这都不是，何至于就给屏蔽了呢？网络上，天天头条是某某名星出轨了，他们不惊诧；天天头条是某某名星生第二胎第三胎，他们不惊诧；天天头条是某某校花、校草颜值爆表、名声大作，他们不惊诧；天天都有假新闻，他们不惊诧；甚至年龄未满十八周岁的青少年抢劫盗窃、杀人放火，他们不惊诧……单单几个名词，几句言论，他们就惊诧了？就怕把我们的祖国母亲往死路上引了？然而，我终究是胆小之人，我向来这样看自己，而且，我并未觉着自己的胆小、怯懦有见不得人的地方。因为这里自有道理在！我爸不是李刚，也不是某巨富；我本人不是官员，也不是党员，假如真的有了什么，与骑自行车者直接去撞了岿然屹立的磐石又有何异？
　　 上次大规模扫荡之时，我删了被屏蔽的博文，这回，我照例做了这事，心惊胆战地、毅然决然地、又心如刀割般地删掉了那些被屏蔽的文章。之后，又小心翼翼、细细地检索了一遍，把那些觉得见不得“他们”，而“他们”又暂时没有发现的，也毅然决然地、心如刀割般地给删除了。而今，我的博客花园里开放的只有红莓红茶红月季，红李红桃红玫瑰了，不敢再有魏紫姚黄，不敢再有绿菊粉樱；而今，我的博客花园里见着的永远只有红日高悬了，不敢再有雨雪风霜，甚至黑夜明月。
　　 待我又小心翼翼、细细地检索了一遍之后，内心稍微得了些安宁，然而，稍微安宁之后，又猛然惶恐起来。而今，我们这社会似乎已有告密成风的趋势，假如有熟知我的人，拿了我的博文去告密，又会怎样？前不久，有一个学生在日记里骂老师，不是被告了密并至于开除了么？近些天，不是又有人被他人拿了私下录制的视频，揭露了他的牢骚或玩笑或其他只会当着亲戚好友说的话，发到网上，从而得了单开甚或什么开的结局了么？假如有人拿了我的博文去告密，自然，我什么都不是，他们不可能像伊阿古通过陷害凯西欧一般从奥瑟罗那儿得着副官的职位，他们也不可能像甫志高通过出卖共产党员一般可以获得可耻的重生，但为了得着恩宠，牺牲一个无权均势的我，即使是造谣中伤，又能怎的？我深深地知道，待告密成风的时候，普通人会是多么惶恐，就像《1984》中的温斯顿?史密斯一样。
　　 何况，对于告密者都是秘而不宣的，有如电影电视里所说的，叫做“保护证人”，至于是否真实，至于是否造谣中伤，至于是否违法，那又得另当别论了。于是，每当课上，为了把事情说得明白，每每举例，我都得格外谨慎小心。譬如，上《记念刘和珍君》的时候，在讲到“我只觉得所住的并非人间”时，我会说，“作者只觉得他所住的并非人间”；又如，讲到“五四”运动，我只会说“那是一次爱国的学生运动”，而不是，“在当时的统治者眼中，‘五四’运动是一次反革命暴乱”，以免哪个与我有嫌隙的学生为报私仇或者哪个调皮学生恶作剧，录下视频，并通过剪辑，变成了“我觉得所住的并非人间”或者“‘五四’运动是一次反革命暴乱”，人像还是我的人像，声音还是我的声音，证据确凿，我岂不是遭了殃，而且，翻案无门？自然，学生上课能否用手机，那是人人皆知的，可到了那时，还有谁去追究这些？想到这，我又小心翼翼、细细地检索了一遍，看是否有熟知我的或能从陷害我中得着利益的人去看我的文章，最终确定，没有！记得，有人曾经问我，你平时都干些什么？我说，看书，听音乐，然后，写几篇短文。那人笑道：“写博吗？”我很不好意思地点点头。他又问：“能看看你的博客吗？”“没什么好看的，瞎写罢了。”我笑一笑。那人便一本正经地说：“让我欣赏欣赏吧。”于是，我也就一本正经地告诉了他我的博客网址。自然，他不会去打开看的，我确知。熟悉的风景中没有美景；熟识的人员中，也绝不会有人超过我们自己去：这是常识。于是，我又放了心了，没有人会告我的密，因为，我只是一个无名小卒，永远只配做喽啰！
　　 由是，我终于可以放心了，去泡一杯茶来，在窗前坐下。窗外，虽然天空黯淡，乌云密布，然而，依旧姹紫嫣红开遍，蜂蝶雀鸟翩舞，于是，我心舒畅。呷一口香茗，顺手翻开《唐诗选读》。看到《观刈麦》时，一句“家田输税尽，拾此充饥肠”，心中顿觉诧异。白居易身为政府官员，怎敢这么说当今社会呢？还有，杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中悲伤地写道“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，高适在《燕歌行》中悲愤地写道“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，他们怎敢？继而，想到“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）“岁暮井赋讫，程课相追寻”（鲍照《拟古》），还有《刺世嫉邪赋》《诗经》《乐府》中众多直接抨击当时社会黑暗、统治阶级残暴的诗词文赋，心想，他们怎敢？继而便明白，那时出版印刷落后，小人又多不识字，不像我们现在，人人都可以读书，至于上到大学（即便省证书会考都通不过），至于许多当初小学都没毕业的村干部而今都有了研究生文凭了，这许是那些真实反映民生的诗词得以流传至今的原因吧？看来，社会落后，技术落后，倒成了他们（文人或是诗词）的幸事了。鲁迅在《为了忘却的记念》中说，“年轻时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”可是， 我自是愚笨，而今仍然不懂。我也不懂老舍为什么解放后就不再写小说，沈从文为什么会抛弃文学而去研究中国古代服饰？
　　 “新文化”“五四”运动提倡自由、民主，而今，一百年就要过去了，自由、民主离我们不远。鲁穆公问子思曰：“何者可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣。”从中可知，粉饰太平绝不就是爱国！
　　 抬头，窗外已经下起雨来了，淅淅沥沥，天地一片迷蒙。