火殃的基本解释是：古代指预兆火灾的天象。——题记
　　
　　 读了五木居士的小说《火殃》后，陷入长久的沉思中。
　　 这世上，真的有“火殃”吗？小说中的“火殃”，究竟是什么？换句话说，那大院里的火，到底是哪来的？！
　　 带着这些问题，再回头去看小说。
　　 暑假的傍晚，酷热渐渐消退，最是清凉怡人的。院坝里，孩子嬉闹，大家谈天，一幅祥和的田园风景图。生活在画里的人们，也应该是和睦的、幸福的、快乐的。
　　 然而，一颗从天而降的大火球，打破了人们原有的安宁与平静。“火殃”把恐惧植入了每个人的心里。紧张而忙碌地严加防范，把每个人的神经都绷得紧紧的。就在三天期限的最后一晚，“火殃”真的应验了。二叔和小杜老师被吞没在火海中再也没出来；人们赖以生存的大院子烧没了；二婶被当成纵火犯带走了。这一切，本是“天灾”，怎么就变成了“人祸”？想不通，真的想不通。
　　 奶奶“一头扎进了稻田里的那个大坑”，真的是去找“火殃”算账吗？如果是，这笔账，该怎么算？如果不是，那又是为什么？想不通，还是想不通。
　　 十年后，二婶的回答是：“那火不是我放了。是火殃，火殃啊！”火不是二婶放的，为什么坐了十年牢，还不能出来呢？再次的想不通，怎么也想不通！
　　 纵有再多的想不通，也得接受现实，这也正是生活的真味吧。躁动的心平抚后，才有可能从细枝末节中明察事情的真相。
　　 其实，人们平静的生活，不是在那个大火球出现时被打破的。早在“前些天”由于小杜老师病了，去医院是因为“小产”就开始了。再推下去，应该是比这更早，小杜老师下乡来了，就是“火殃”降临。说到底，就是人的心魔——私欲在作怪。
　　 那就从小杜老师说起吧。
　　 “长得细皮嫩肉的”又有“鹤立鸡群的身影”的城市姑娘，在一群纯朴的村民中，可以说是人见人爱，人见人怜的。但，知青这个群体，是当时国家政策的产物，不是个例，只能“下地干活”，接受贫下中农再教育。哭，也是没用的。然而，事情就是那么巧，她住在了大队长的家里，又让大队长的娘——“我”的奶奶看着可怜了，有了奶奶的“叫”，才使得这位姑娘有机会变成了“小杜老师”。
　　 是二叔本就对小杜姑娘有意，就着一个“叫”，“堂而皇之”地让姑娘当上了老师，而后“顺理成章”地满足自己的私欲，最后让小杜老师“小产”；还是小杜老师真心不想再“下地干活”，就顺应了当时的“想干上好活就得付出代价”，而当老师又觉得自己无以回报大队长母子的好意帮助，便用“以身相许”为代价，直至“小产”；抑或是二叔和小杜老师是日久生情，两情相悦而有了后来的“小产”，已经无从探究，因为两个人都无法再开口。两个总想拥有本不属于自己的一切的人，就这样直接或是间接地被自己的私欲杀死了。
　　 那就听听能开口说话的人都是怎么说的吧。
　　 奶奶只说了一句：“该死的火殃，我要找你算账！”也再无法开口了。“火殃”之说是出自奶奶之口，去找火殃算账的也是奶奶而不是别人，这个谜团该如何来解？奶奶在村里德高望重的地位，可以做到说一不二。是奶奶的一个“叫”，就让小杜姑娘变成了小杜老师；也是奶奶的“火殃”，让她失去了儿子、失去了家，也让她最后做出了绝望的选择。我想，奶奶是带着恨走的。她恨自己为什么“叫”儿子安排了小杜姑娘；她恨儿子是因为救小杜老师而死的；她更恨老天不长眼，为什么偏偏要带走她的儿子。一位长者发号施令的虚荣心，一位母亲本能地要保护儿子、保护家人的举动，最终也害死了自己。
　　 二婶只说了一句：“那火不是我放了。是火殃，火殃啊！”这是真的吗？这里，二婶说的“火殃”，跟奶奶说的“火殃”，含意应该是不同的。火不是她放的，她却一直在坐牢，除去当时法律还不健全的因素，二婶自己内心应该是宁愿坐牢，也不愿再回到那个破碎的家的。房子烧没了，那个心已经不在自己身上的人也没了，和自己一样只愿“小狐狸精”死的婆婆也没了，自己还回到那个所谓的“家”去干嘛？最让她绝望的就是那个她极力想抱住却怎么也没抱得住的男人。二婶是真正的可怜人，男人被人抢走了，家烧没了，自己又落了一身罪名。
　　 而“我”呢？之所以会问二婶那火是谁放的，也是不愿意相信这个事实。但，一切迹象又无法做出其它解释。
　　 那么，这火到底是谁放的呢？奶奶？二婶？
　　 还在上小学的极贪睡的“我”都能从着火后的吵闹声中惊醒，小杜老师，怎么可能活活被烧死在屋里而不发出声响呢？因为火是在夜深人静时烧起的，当时还有十多个人在巡逻，就算她跑不出来，也有发出呼救声的时间和可能啊！
　　 所以，答案只有一个，这火是小杜老师放的。或者说是小杜老师自己不想出来，小杜老师已经对生活彻底绝望了。把她一步步逼到绝路上的，除了自己的私欲，就是二叔、奶奶或者还有二婶对她不断地伤害和强大的舆论压力。
　　 奶奶能对“我”——一个小孩子说起小杜老师不是生病，而是“小产”，以奶奶在村里的特殊位置，全村人就没有不知道这事的了。也许奶奶事先不知道这都是自己的儿子惹的祸，只是想让她一直可怜的城里姑娘的名声臭掉，因为这姑娘做出这样的事，是她看走了眼，看错了人，这人就不值得她再可怜了。在那个把名誉看得比生命都重要的年代，小杜老师，这样一个从城里优越的环境来的知青，怎么受得了“作风不好”“未婚先孕”这样如洪水猛兽的罪名呢？她就只能选择不出门、不再见人，火烧起来也不出去，宁愿被火慢慢地煎熬也不愿再受人世间羞辱的煎熬。
　　 那么，全村人都知道的事，大队长的媳妇——我的二婶能不知道吗？女人的敏感，让她一下子就明白了是怎么回事，或者说，这之前她是一直自己骗自己不愿承认这个事实。知道小杜老师“小产”后，二婶会做出些什么样的举动，对小杜老师加以什么样的言辞羞辱，从二叔冲进火海前“狠狠地踹开了二婶”和二婶当时说的那句话，就可见一斑。这个“狠狠”一是想极力挣脱二婶去救他心爱的人；一是发自内心的对二婶的厌恶。
　　 至此，所有的想不通，也就都通了，谜团也都解开了。那么，回归到题目的那两个字：“火殃”。
　　 任何所谓的迷信和预言，都有被利用的价值和目的。那么，奶奶的“火殃”又是从何而来呢？以奶奶的精明和阅历，三天的期限，也不是凭空说出的。事先已经有强大的舆论压力做铺垫，再有三天极难过的煎熬，一个年轻的生命最后一丝活下去的幻想都会被榨干的。
　　 以上这一切，我们只是顺着奶奶的“小产”之说进行“推导”的。生活本来就是多面的，有很多不可预知的可能和永远无法解开的谜团。
　　 如果，小杜老师是清白的，一次很自然的生病去医院，被说成是“小产”，那将是更加可怕的。这就是奶奶和二婶“合谋”要毁掉小杜老师的名声，让二叔能知难而退，悬崖勒马，不至再往前迈出那一步，而毁了家庭，毁了前途。要知道，当时如果有“作风问题”可是罪大恶极，不可饶恕的。而“未婚先孕”则是罪加一等
　　 ……
　　 罢，罢，罢！一篇好的小说，是生活的积累和社会现实的浓缩，我不知道这个故事是作者听来的，还是有过类似的亲身经历。正如人无全人一样，除去作者从一个孩子的角度来创作的合理留白外，这篇小说和任何作品一样，也有不尽如人意之处。如果说以上是怀着一颗善心去解读生活中的苦难和伤痛，那下面就是“鸡蛋里挑骨头”的“大恶人”的所为了。
　　 如果第三天晚上这火烧不起来，奶奶将如何自圆其说呢？难道就用一句“没事了”就可以吗？“火殃”和“小杜老师事件”有没有联系，是必然的联系还是偶然的巧合？
　　 奶奶跟一个孩子提起“小产”，这样的安排有些牵强，在那个年代，大人的话，很多都是回避小孩子的，虽然这是交待事件进程的最好的办法。
　　 知青上山下乡的年代，学校的文化课基本上是名存实亡了，关于小杜老师上任后的情节安排，还有待进一步斟酌。
　　 八十岁的奶奶，是从穷苦的旧社会走过来的人，迷信，不难理解。在新中国反封建迷信的大环境下，身为大队长的二叔，竟能顺从地组织人日夜巡逻防“火殃”，连煤油灯都不让点，不符合人物特点和时代背景。
　　 还有就是人物年龄上的交待，有些“断层”。奶奶八十岁了，“我”还是个上小学的孩子，二叔，最小也得四十岁左右了，又身为生产队大队长，应该是一位成熟而有担当甚至是十分世故的人。能冲进已经着了很久的火海救人还能“狠狠地踹开了二婶”，却是一个冲动而气盛的毛头小子所为。唯一能解释通的就是小杜老师在二叔心里的位置高过一切，让二叔到了不顾一切的程度。但如果真是那样的话，在火刚刚着起的时候，二叔首先就应该想到的是他心爱的人，而不是火快着落架了，由一个孩子来发现他的心上人还在火中。
　　 ……
　　 一篇《火殃》，一场灾难，一部悲剧。瑕不掩瑜，精彩不容置疑。如果说陨石是自然界的“火殃”，那么，人群里的“火殃”就是小杜老师——由她所引发的人性私欲的膨胀。愿这“火殃”能给人以警醒。
　　 写于2015-11-17晚